Предисловие

Уильям Бранхам родился в горах Кентукки 6 апреля 1909 года. Его родители были простыми сельскими жителями, не имеющими церковного членства. После своего обращения он был поставлен служителем и многие годы пасторствовал в церкви в Индиане. В 1946 году его пригласили в Сент-Луис, штат Миссури, для молитвы за больных на евангелизации. На том первом собрании были исцелены тысячи человек, что вызвало бесчисленные приглашения от церквей со всей страны и вылилось в проведение кампаний с молитвой за больных по всей стране. Его служение вызвало мощную волну кампаний исцеления, пронёсшуюся по всей Америке в конце 40-х годов 20 века. Признанный всеми знакомыми с ним людьми слугой Божьим, он учил, что Библия — это безошибочное Слово Божье и обещания, содержащиеся в ней, сегодня настолько же истинны, как и тогда, когда были изречены. Многие крупные евангелисты тех дней, включая Брата Томми Хикса, Брата Орала Робертса и Брата Томми Осборна, были на собраниях этого пророка Божьего и высоко чтили его.

.

Откровение Иисуса Христа

Это Послание Брата Уилльяма Марриона Бранхама, первоначально проповеданное по-английски в воскресенье утром 4 декабря 1960 года в Скинии Бранхама в Джефферсонвилле, штат Индиана, США, было перенесено с записи на магнитофонной ленте и отпечатано без сокращений на английском языке. Этот русский перевод отпечатан и распространяется издательством Voice Of God Recordings.

 

Откровение Иисуса Христа

Большое спасибо, Брат Невилл. Можете садиться.

Думаю, это однажды было сказано, что "возрадовался я, когда сказали мне: 'Пойдём в дом Господень'".

2 Вот, нам жаль, что у нас нет места, то есть, сидячих мест для всех присутствующих и, вероятно, на следующей неделе будет ещё больше, люди будут приезжать, услышав о собрании.

3 Но поводом, именно для этого случая, было наше желание... Святой Дух положил мне на сердце это предостерегающее убеждение, что "у Церкви в этот день должно быть это Послание". Потому что я считаю, что это самые выдающиеся Послания Библии, поскольку это открывает Христа в Его Церкви в это время.

4 Следовательно, ни у кого не будет веры или понимания того, что они делают, если не на чем основать свои мысли, свою веру. Поэтому, если Писание открыло нам Христа в эти последние дни и состояние времени, нам будет полезно исследовать Его и выяснить, где мы находимся.

5 Вот, нам—нам жаль, что наша церковь недостаточно большая; надеемся, что однажды она будет побольше.

6 Ив эти четыре дня особенно, исследуя это с исторической стороны Книги Откровения, я наткнулся на такое, что даже и не представлял, что это происходило. И у меня из-за этого возникло такое побуждение, что, после этих Семи Периодов Церкви, после того, как я с этим закончу, я хотел бы сразу провести ещё подобную серию собраний для изложения темы "истинная Церковь и ложная церковь", просто по историческим данным и по Писанию. Как однажды я уже пытался в проповеди затронуть "истинную Лозу и ложную лозу", согласно изложенному в Библии. И мы...

7 Мы постараемся поставить ещё стулья, потому что я размышляю, как усадить людей. И мы попытаемся достать, постараемся достать ещё стульев, чтобы попытаться использовать комнаты сзади и возле комнат и поставить ещё где-нибудь здесь, чтобы нам удалось во время тех служений разместить побольше людей.

8 Так вот, по этому вопросу, я попросил бы, чтобы каждый из вас, кого всё это действительно интересует, приезжал бы каждый раз, когда мы будем Это объяснять. Я не стал бы браться, равно, как и сам не думал... [Пустое место на ленте — Ред.]... браться... [Пустое место на ленте.]... эту великую Книгу Откровение... [Пустое место на ленте.]... Семь Периодов Церкви. Но я полностью полагаюсь на Бога в—в том, что открыл это мне именно таким образом, как я это рассмотрю.

9 Исторические факты, которые из... взяты у самых выдающихся историков, известных мне. Прямо сейчас в моём рабочем кабинете у меня лежат пять или шесть комментариев: Два Вавилона Хислопа, Книга мучеников Фокса, и другие замечательные книги; например, Доникейский Собор — это где-то четыре книги об этом, в каждой книге около четырёхсот страниц. И там о Никейском Соборе, и вся история, доступная нам. Потому что, помимо этого, мы напишем с магнитофонной записи комментарий о Семи Периодах Церкви, чтобы разослать куда только сможем по всему миру, потому что мы в последних днях. Мы в последнем времени.

10 Ещё ничто не проливало на моё сердце столько света, как последние выборы, и тогда я увидел, где же мы находимся. Тогда Святой Дух стал мне раскрывать, чтобы—чтобы предупредить людей и показать место этого. И у меня не получится в достаточной мере добиться этого в подобной церкви. И, следовательно, если я сяду и просто напишу книгу... Я считаю, что если я выйду за кафедру и на меня сойдёт вдохновение Святого Духа среди Христиан, в помощь мне, то у меня лучше получится потом написать книгу, когда я возьму это с записи, потому что мы получим её вдохновение. Книги, конечно, будут немного подправлены, потому что здесь мы что-нибудь вставляем, чего не вставишь в книгу. И потом, мы... И у нас столько времени тратится на повторения, у меня тратится. И таким образом, в книге всё это будет подправлено. Но мы постараемся перенести всё, насколько будет возможно, с записей.

11 Так вот, записи каждого вечера, литературу, ребята будут выставлять возле здания на улице.

12 И у меня, возможно, не получится каждый вечер, как мы решили, постараться для славы Божьей изложить эти семь Посланий церкви, то есть, Семь Периодов Церкви, за семь вечеров; каждый вечер брать по периоду. Например, в понедельник вечером — Ефес, вторник вечером — Смирна, среда вечером — Пергам, четверг вечером — Фиатира, в пятницу вечером — Сардис, и в субботу вечером — Филадельфия, а в воскресенье утром и воскресенье вечером — Лаодикийский, тот период церкви, в котором мы живём. Представить историю подлинной церкви, и—и писателей, и историков, и ангелов того периода, и—и послания, и цикл церкви, по мере того, как всё это подошло к настоящему времени.

13 И впечатляет увидеть, как каждое предсказание того Писания точно подтверждается историей, просто совершенно, в каждой мысли. Меня это настолько поразило, что вчера я зачитался буквально до потемнения в глазах. И я вышел и сказал своей жене: "Даже не думал, что всё это было так". Видите? Это было таким захватывающим!

14 И теперь, вдруг я не смогу всё это изложить за один вечер — церковь, послание к церкви. И если я не смогу полностью изложить его вечером — значит на следующее утро, в десять часов. Каждый вечер об этом будет объявлено для желающих прийти и послушать окончание, потому что мы постараемся записать это на ленту. Я тогда буду проводить служения с десяти часов утра до обеда, днём, чтобы постараться это изложить — оставшуюся часть проповеди, потому что её смогут услышать на ленте. Не...

15 Мы уже объявили, что служений исцеления не будет, потому что мы постараемся пребывать под пророческим изречением Библии. К тому же, совсем недавно мы здесь проводили служение исцеления. Потом, когда эти служения закончатся, мы снова возвратим на место служения исцеления.

16 Но сейчас я хочу это сделать предельно ясным, чтобы каждый смог вспомнить, что сейчас, здесь, возможно, это будет резать и дёргать, и всех нас хорошенько встряхнёт. Но я несу ответственность не за—только за проповедь Слова. И это всё. Просто... Но это полностью соответствует Слову. И часто это может, в тех периодах церкви, может бросить тень на чью-то деноминацию. И если так произойдёт, причиной этого была не грубость. Это—это просто утверждение сказанного Писанием и откровения, имеющегося у меня об Этом. И если вы считаете, что я там ошибаюсь, то не держите на меня зла, просто молитесь за меня, чтобы Бог показал мне правильное, потому что, несомненно, я хочу быть правым.

17 И затем, ещё одно: я осознаю ответственность, возложенную на меня, на—на подобном собрании, что учу людей, что Святой Дух взыщет с меня за слова, сказанные мною за кафедрой. Вы видите, с какой серьёзностью мы за это берёмся. Теперь, наш...

18 Я сказал бы это где-нибудь в другом месте. Но так как это учение, то в нашем... Там, на евангелизационных служениях, у каждого из нас есть представление, или—или понимание, то есть, как там всё было на протяжении эпохи, и у нас есть свои церкви и то, чему нас научили наши церкви, и мы в это верим. Мы... Я не люблю вторгаться в чью-нибудь церковь или оказываться в подобном положении среди людей и высказывать что-нибудь, противоречащее тому, чему люди были научены. Ведь, в конце концов, я старался чётко высказаться, что... Если человек католик, и он в вопросе спасения полагается на католическую церковь — он погиб. Если он баптист, полагается на баптистскую церковь — он погиб. Или пятидесятник полагается, что его спасёт пятидесятническая церковь — он погиб. Но, на любую церковь! Но если тот человек твёрдо стоит на вере в свершённый труд Христа на Голгофе — он спасён, мне всё равно, к какой церкви он принадлежит. Потому что "верою вы спасены и сие через благодать".

19 И вот, временами, за всем этим, я тогда задумываюсь здесь, в своём здании, которое мы основали много лет назад, просто из груды старых бетонных блоков и остального — для нас оно как некое святое место. Нам не хочется, просто не хочется, с одной стороны, увидеть его изменённым, потому что именно здесь Бог стал с нами встречаться, когда здесь даже не было пола. Но сейчас оно—оно становится старым, и мы рассматриваем программу строительства, чтобы на этом участке построить церковь.

20 И вот, до той поры, я считаю, что когда возвращаюсь с поприща, где я не хочу ранить братьев и, или проповеди, и так далее, то у меня есть право высказать своё мнение из-за—из-за своей... из-за кафедры здесь. И, таким образом, если вы скажете: "Я научен немного по-другому". Я бы... И, значит, сюда мы просто приглашаем всякого желающего прийти. Понимаете? Здесь это никто не спонсирует и так далее. Это местная скиния. И всякий желающий пусть приходит. Приходите без стеснения. Итак, я прошу вас приносить свою Библию на каждое собрание и приносить карандаш и бумагу.

21 И теперь, поскольку столько комментариев и остального, я не смог бы принести все книги. Поэтому я просто написал, каждый раз записываю здесь на бумаге короткие заметки из истории и комментариев, и тому подобного, чтобы можно было просто прочитать это по заметкам, а не приносить книгу и перелистывать страницы. Однако когда нужно будет коснуться Писания, мы будем использовать Библию. А когда будет комментарий, я объясню; или исторический факт — какой историк это сказал и так далее. Потом, в... Конечно, как в случае с будущей книгой, что ж, тогда мы сможем прямо там всё это напечатать и всё сделать, как надо.

22 Так вот, мы будем делать всё возможное, чтобы начинать и заканчивать как можно раньше. Это продлится восемь дней, собрания, от воскресенья до воскресенья.

23 Сегодня утром я начинаю 1-ю главу Откровения, Книги Откровение. И в Откровении три части. И первые три главы — вот чем мы и займёмся в эти восемь дней. Тогда как на один период церкви можно было бы отвести месяц. Нам же придётся коснуться только основных моментов, так сказать. Потом, когда у вас будет книга, там это будет описано более подробно.

24 Так вот, Откровение, первые три главы имеют отношение к Церкви, потом Церковь исчезает. Мы Её больше не видим до конца времени. От Откровения 1 до 3 — Церковь; Откровение 4 до 19 — Израиль, народ; а с 19 до 22 — оба вместе. И те язвы и предупреждения и всё остальное, что в конце! Состоит из трёх частей. Видите? И мы берём первые три главы, относящиеся к Церкви и тому периоду церкви, в котором мы живём.

25 Вот, сначала это может показаться скучноватым, потому что мы должны вернуться назад и заложить фундамент. Я молился и изучал, и делал всё, что мог, чтобы чувствовать Святой Дух в том, как это расположить, чтобы люди поняли и, чтобы вы, видя это, просветились, и благодаря этому стали ближе к Христу, потому что мы в последнем времени.

26 И было весьма изумительно, когда изучал историю, выяснить, как началась та церковь и как она сошла с пути, и что происходило, и видеть, как то Семечко Божье продвигалось через каждый из тех периодов; в одном месте едва не иссякнув.

27 Так вот, завтра вечером мы начнём и повесим здесь рисунок; не рисунок, а доску, поскольку для обучения мне понадобится доска. Я полагаю, у учителя воскресной школы, у кого-нибудь из них есть доска. Я вижу её там сзади. Я попрошу сторожа принести её, поставить её здесь, впереди, чтобы можно было учить, показывая на той доске и нарисовать это, чтобы вы поняли наверняка. И вы сможете нарисовать это у себя на листке бумаги и так далее, и уразуметь это настолько же точно, как и мы сможем это изложить.

28 Но это я просто хочу сказать перед началом. Увидеть начало эры церкви, и увидеть как апостолы, учения и остальное, чему они учили, и основы Библии. И потом увидеть, ту церковь, где-то на втором круге после апостолов, как Это начало угасать — настоящее истинное учение. На третьем круге — отошли ещё дальше. К четвёртому кругу дошло до тепловатого. Та церковь превратилась в тепловатую церковь.

29 И потом Церковь, наполненная Духом! Всё это я говорю с благочестивым почтением к убеждениям каждого человека. От начала и до настоящего времени настоящая, истинная Церковь была пятидесятнической Церковью. Это правда. Бог сохранил эту Церковь.

30 Я часто задумывался, когда Иисус сделал то замечание, сказав: "Не бойся, малое стадо, дать вам Царство — это благая воля Отца вашего". Часто я задумывался, что это значило, но теперь я понимаю.

31 На прошлой неделе у нас было собрание в Шривпорте, Луизиана, величайшее духовное собрание, на котором мне доводилось бывать. Шривпорт!

32 У меня был отпуск на несколько дней, и мы поехали в Кентукки с нашим Братом Вудом, одним из дьяконов этой церкви, то есть, вернее, попечителей, на охоту. Мы поехали в лес.

33 Я подстрелил первую белку. И я сказал: "Я пока подожду", — потому что там кто-то проходил с какими-то собаками. Я сказал: "Я дождусь, пока белки снова выберутся из своих дупел. Они поднялись вверх по деревьям, в дупла, и сейчас спрятались". Сказал: "Когда они выберутся... Я посижу здесь и подожду". Потому что тогда было очень холодно и морозно, и уши горели. И, вы знаете, по лощинам дуют резкие ветры. Я сказал: "Я подожду, пока белки опять появятся".

34 Только успел присесть, как Святой Дух сказал: "Поднимайся и иди на место, которое ты называешь 'лощиной спортсмена'. Я там с тобой буду говорить".

35 Я отправился в то место, которое я назвал "лощиной спортсмена". Причина, почему я дал свои имена тем лощинам — чтобы мне определять, где я нахожусь. "Лощина спортсмена" появилась, потому что они были... Я туда пошёл и увидел шестнадцать белок, сидящих на одном дереве; настрелял сколько положено, остальных не тронул, и ушёл. Вот это и был спорт, такое занятие. Поэтому, я после и назвал её "лощиной спортсмена".

36 И Он обратился ко мне: "То место, которое ты называешь 'лощиной спортсмена'". Не Он назвал её, но я её так назвал.

37 Таким образом, я пошёл в начало той лощины и сел под белым дубом, и прождал около получаса, и ничего не происходило. Я лёг на землю, простёрся на земле, раскинул руки. Тогда Он проговорил ко мне.

38 И когда Он проговорил, те Слова, что Он открыл мне как раз об этом месте Писания, которое мы затронем сегодня утром, я никогда в своей жизни этого не понимал.

39 И тогда, когда я приехал в Шривпорт, Луизиана; была одна женщина, одарённая женщина, её зовут миссис Шрейдер.

40 Много лет назад, когда Ангел Господа встретил меня здесь, у реки, впервые, и явился в том Свете, и те Слова, что Он там произнёс; спустя одиннадцать лет, когда я заходил на собрание, эта женщина встала и заговорила на языках, и истолковала. Это было то же самое, что сказал тот Ангел, слово в слово.

41 И эта же женщина, когда я вошёл в скинию в... то есть, в то помещение в Шривпорте, где мы были, Скиния Жизни, Святой Дух перешёл на ту женщину, и она слово в слово сказала то, что Он сказал мне там, на горе. Потом Святой Дух стал действовать и давать истолкование, предсказывая события через откровение, через пророчество, события, что должны были произойти на собрании следующим вечером, и всё это сбылось.

42 До этого, среди собравшихся встала одна женщина, туда пришла одна баптистка, не зная, что ей предстоит там делать. И она встала среди собравшихся, и на неё сошёл Святой Дух, и она стала говорить на языках, баптистка из Первой баптистской церкви Шривпорта. И она тогда не осознавала, что с ней было. И тогда, прежде чем она смогла что-нибудь сказать, Святой Дух дал истолкование, сказал: "ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ: 'В пределах трёх месяцев в этой скинии будет служить Дух Моисея, Илии и Христа'". Вот это и произошло, в точности.

43 Один баптист из Меридиана, Миссисипи, взялся за холодильник, чтобы достать что-то из холодильника, и на него сошёл Дух Божий. И он заговорил на языках, не осознавая, что делает. И прежде чем он взял... понял, что с ним происходит, Святой Дух опять заговорил и сказал: "Отправляйся в Шривпорт, Луизиана. Мой слуга скажет тебе, что делать".

44 И он приехал туда, сказал: "Я не понимаю этого; такого раньше не бывало". Подумать только!

45 Мы живём в последние дни, прямо перед Пришествием Господа.

46 Та скромная Церковь всегда была в меньшинстве, пятидесятническая. Я не подразумеваю деноминацию пятидесятников. Я не о ней говорю. Но о людях с пятидесятническим переживанием! Пятидесятница — это не организация. Пятидесятница — это переживание, которое получает всякий желающий. Католик, еврей, прозелит, методисты, баптисты: "Всякий желающий, пусть приходит". Это переживание, которое человек... Бог не занимается деноминацией, не занимается Он и язычниками, как отдельной расой или народом. Он занимается отдельными людьми: "Всякий, кто желает". Белый он, чёрный, жёлтый, коричневый; методист, баптист, протестант, католик. Кем бы он ни оказался: "Пусть приходит", — всякий. Я так рад, что у Него это таким образом. Я...

47 Как однажды сказал один человек: "Для меня лучше пусть Он так говорит, чем назовёт меня по имени: 'Пусть Уилльям Бранхам приходит', — потому что Уилльямов Бранхамов может оказаться и несколько. Но когда Он сказал: 'Всякий', — я знаю, что и я в их числе".

48 Так что, вот каким образом мы все можем воспринимать "всякий желающий пусть приходит".

49 Так вот, я знаю, что здесь многие ожидают в гостиницах и мотелях, приехавшие со всего мира. Понимаете? Здесь прибывшие из Ирландии и других мест, ожидающие этих встреч. Но сейчас я этим заняться не могу. Я хочу отвести своё время на это, вы понимаете.

50 Когда я возвращаюсь после этих поездок, обычно я возвращаюсь, а меня уже ждут нуждающиеся в служении, потому что за встречами следят. Но именно в этот раз нам придётся их всех отпустить из-за Этого.

51 Теперь ещё одно, прежде чем мы начнём эту Книгу. В начале была пятидесятническая Церковь. Та пятидесятническая Церковь вышла в силе Духа и написала Книгу Деяний. На втором круге она стала приходить в упадок — церковь стала формальной. Второй период церкви, она стала полностью формальной, но то незаметное Семя пятидесятницы продолжало двигаться дальше — духовное. Потом оно вступило в период мрачных времён, приблизительно на четырнадцать с чем-то столетий жестокого преследования. Тот незаметный пятидесятнический период продолжал жить на протяжении всего того времени. Не спрашивайте меня, как ему удалось выжить. Это удалось только благодаря руке Божьей.

52 Ведь их же прибивали к столбам. Людей накручивали на колоду и загоняли деревянные колья в ноги, и выпускали на них животных, собак, съедавших им спину и вырывавших внутренности из ещё живых людей. Женщинам отрезали грудь вот так, правую грудь, ставили их и выпускали всю кровь, пока те не умирали. Из беременных женщин вырывали детей и скармливали их собакам и свиньям у них на глазах. Считалось, что это Христианство; но в Библии сказано, и Иисус сказал: "Будет так, что вас будут убивать, думая, что этим служат Богу". Видите?

53 И вот всё это незаметно пробиралось до следующего периода. Затем, наконец, оно вышло наружу. Потом мы замечаем, когда они, церковь, вступили в реформацию. Её тащили в сторону, тащили в сторону с того времени и уводили от Духа, уводили от Духа до самого этого периода, когда она готова объединиться и создать образ зверя.

54 Но тот незаметный Дух будет жить в сердцах людей до прихода Иисуса. Так должно быть. Задержите это в разуме.

55 Мы это покажем на диаграммах, поднимем историю и всё остальное, и покажем вам, что это было именно так. Возьмите сами историю и прочитайте об этом. Посмотрите, что сказано в Библии, потом — что сказано в истории. Посмотрите, как это просто полностью соответствует друг другу. О-о!

56 Пусть все мы воспримем это не просто, как какую-то лекцию, но пусть мы серьёзно, серьёзно воспримем предупреждения Святого Духа, и будем молиться днём и ночью. Не позволяйте, чтобы вас что-нибудь отвлекало от молитвы.

57 Мы углубимся, это вскроет жизни тех великих мужей прошлого, как они жертвовали. Вы увидите, как мало все вы сделали. Мне бывает иногда стыдно за себя, как мы всё так легко получаем, а им приходилось в великом труде добиваться всего этого. "Скитались, — сказал Павел в Евреям 11, — одетые в овечьи шкуры, козьи шкуры, были мучимы и обижаемы, в лишениях". Каким будет наше свидетельство по сравнению с их? Как будет выглядеть оно в сравнении с их? И у нас всё должно быть настолько же красивым.

58 Теперь, просто из почтения, прежде чем мы откроем Книгу, я хотел бы, чтобы мы все, кто в силах, ненадолго поднялись для молитвы. Теперь, в искренности сердца произнесём слово молитвы для... Богу.

59 Господь Бог, Творец небес и земли, начальник вечной Жизни и даятель всякого благого и совершенного дара. Мы хотим попросить Тебя, Господь, прежде, простить нам всю нашу безразличность и наши грехи, и наши преступления против Тебя, и против друг друга и наших товарищей.

60 Пусть это короткое время для собрания будет не только для назидания наших душ, но пусть оно также будет для такого просвещения нас, и вдохновения нас, что мы сможем пойти передать другим. Пусть это будет временем для посвящения заново, объединения со всем Телом Христа и подготовкой к Восхищению.

61 Отец Бог, не своими чувствами, понимая, что слуга Твой и все остальные слуги не годятся для этой великой задачи. Осознавая, как великие мужи в прошлом имели намерение в своих сердцах попытаться открыть Это или дать комментарий о том великом Откровении; тогда мы понимаем, что мы ещё менее годимся чем они. Но Ты покрываешь все наши недостатки.

62 И я молю, Небесный Отец, чтобы Ты в течение этого времени, совершил нечто особенное, чтобы Святой Дух преобладал в каждом сердце. Обрежь уста говорящие и уши слушающие. И когда всё это закончится, а мы посвящаем это Тебе, пусть мы выйдем из дверей этого здания, говоря: "Хорошо нам было там. Святой Дух говорил нам, когда мы были там. И сейчас мы твёрдо намерены делать всё, что можем, пока горят вечерние Огни". Даруй это, Господь.

63 Пусть пребывание на этом собрании побудит мужчин и женщин ухватиться по-новому. Пусть Ты поднимешь говорящих на языках, истолкователей языков. Пусть Ты поднимешь дары пророчества. Подними проповедников, пасторов, евангелистов и так далее, для назидания Церкви. Подними миссионеров для отправки на поприще и донесения этого славного Евангелия. Куда ни пойдёт Слово, пусть Оно попадёт на добрую почву, принеся во сто крат, ибо мы верим, что находимся в конце периода. Завершение близко.

64 Даруй всё это, Отец. Превыше всего, Господи, сейчас помоги Ты мне, нуждающемуся. Потому что я прошу этого, равно как и передаю себя Тебе на эти служения во Имя Иисуса Христа. Аминь.

65 [Сестра говорит на ином языке. Брат даёт истолкование—Ред.]

66 Могучий Бог, Кто воскресил Иисуса из мёртвых, мы так рады знать, что Твой Дух обитает среди нас. Он всегда истинен и нет ни одного слова неправды. И сейчас, Отец, подтверждай дальше Твоё Слово, когда мы будем читать, для Твоей славы. И пусть каждое сердце, как Ты сказал, "будет приготовлено и готово, ибо нечто грядёт". Может оказаться так, что для людей прозвучит последнее предупреждение обратиться от совершаемых ими дел к пути справедливому. Мы благодарим Тебя, Святой Боже, во Имя Твоего Сына, Господа Иисуса. Аминь.

67 Обратимся сейчас к Книге Откровение, 1-й главе. Вот, вначале я хочу прочитать первые три стиха из Откровения.

Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать слуге Своему, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав оное через Ангела Своего рабу Своему Иоанну,

Который свидетельствовал слово Божье, и свидетельство Иисуса Христа и то что... что он видел.

Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нём; ибо время близко.

68 Как я сказал раньше, вот, мы в этом постараемся сделать некий анализ этой Книги в свете истории, и так далее. И каждый раз, когда вы увидите, что я обращаюсь к страницам, которые у меня записаны здесь, всё это я взял из комментариев, и тому подобного.

69 Так вот, эту Книгу записал Иоанн, Святой Иоанн Богослов, написал для грядущего поколения (А). (Б) Обратился к семи ангелам семи отдельных периодов Христианской эры — эры от дней апостолов до Пришествия Господа. И вот, эти периоды проявляются, каждый, в непрерывной последовательности, от вознесения нашего Господа до Его нового Пришествия. Каждый период церкви описан по его духовному состоянию. (Д) Каждый церковный период может себя увидеть через своё обращение в Писании, и духовное обращение к ним. По мере того, как Дух говорит, каждая церковь может увидеть себя. В каждом периоде была истинная Виноградная Лоза Христа, Мудрая дева. И в каждом периоде была привитая лоза — неразумная дева.

70 Историки согласны, что у Иоанна была вот такая жизнь. Последние годы своей жизни Иоанн жил в городе Ефес, и там и умер. Он был на острове Патмос, когда он писал эту Книгу — Откровение. Она не была историей его жизни, но рассказом о Христе в грядущие периоды. Понимаете? Она была пророчеством. Не биографией Иоанна, не биографией Христа, но пророчествовала о грядущем времени. Она была не его пророческими изречениями, но торжественным возвеличиванием Господа. Она не была Откровением Святого Иоанна, Богослова, но Откровением Христа, Господа.

71 Это последняя Книга Нового Завета, однако, она рассказывает о начале и конце времени, отведённого для Евангелия. Знатоки Библии с этим согласны.

72 Письма семи периодам церкви были написаны, пророческие, для грядущих времён. Павел писал о жизни и славе семи церквей, бывших в его день. Иоанн писал о жизни и славе семи церквей в будущем; это Иоанн адресовал семи пасторам или посланникам, равно как и всем Христианам при этих семи разных ангелах.

73 Так вот, Книга Откровение, сейчас мы приступим, когда будем разбирать это сегодня утром и вечером. И мы постараемся разойтись около одиннадцати, одиннадцати тридцати, примерно, и потом ещё раз начать вечером, в семь.

74 Теперь содержание этой 1-й главы. 1-й стих чётко говорит за Себя, потому что это Откровение Иисуса Христа. 2-й стих, Святой Иоанн Богослов — это писец и слуга. 3-й стих — произносятся благословения. С 4-го по 6-й — приветствие церкви. 7 стих — провозглашения. 8-й стих — верховное Божество Иисуса Христа. С 9-го по 20-й стих — видение на Патмосе.

75 И также, 14-й и 15-й стихи описывают Его семистороннюю славу Его Личности. О, это прекрасно, когда видим Христа в семи олицетворениях Его Самого, суть семи Его олицетворений в Его славном воскресении.

76 Теперь, заголовок описывает действующее лицо. 
Откровение Иисуса Христа...

77 Не откровение Святого Иоанна Богослова, но Откровение Иисуса Христа, Сына Божьего.

78 Так вот, на греческом слово откровение — это апокалипс, что означает "разворачивание". И я взял это слово и смотрел, что оно значит. Оно означает, апокалипс, это... Например, как скульптор, сделавший прекрасную статую, и у него она закрыта занавесом. И потом он берёт и отдёргивает эту завесу, и открывает, что было за завесой. Это раскрытие.

79 И эта Книга — это не совсем раскрытие Личности Иисуса Христа. Хотя она, несомненно, говорит о Его Божестве и Его семистороннем олицетворении, и также о том, Кто Он есть, например, Священник, Царь и так далее. Но она — это объявление Его труда в будущем, в Его грядущих семи периодах церкви. Это...

80 Когда наш Господь был на земле, ученики спросили Его, и сказали: "Учитель, не в это ли время Ты хочешь восстановить Царство Израилю?"

81 А Иисус сказал: "Не ваше дело знать этот час или время". И никто не знал. Сказал: "Даже Сын, — на тот момент, — не знает".

82 Но после Его смерти, погребения и воскресения, и восшествия во Славу, Он получил от Бога будущее Церкви. Потом Он вернулся, чтобы передать это Послание Церкви и это Послание Его прихода, и состояние Его церквей во всей этой Эре.

83 Он не мог это сделать до Своей смерти, погребения и воскресения, потому что Он тогда ещё не знал этого. Но вы заметили, что здесь написано в Писании?

Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему (Христу) Бог ...

84 Как тот Бог Отец дал Откровение Своему Сыну Иисусу Христу. И Он послал Своего ангела Иоанну возвестить всё прошедшее; всё прошедшее, настоящее и будущее. О-о, прекрасно устроено!

85 И вот, в этой великой грядущей эре, которую видел Иоанн! Так вот, все они, это Откровение было дано исключительно ему, чтобы раскрыть детали цели Христа, каким Он будет, и как будет выглядеть в каждом периоде. Вот из-за чего я сказал сейчас утром: держите в разуме истинную Церковь. Истинная Церковь началась в День Пятидесятницы.

86 Ни один теолог, знаток Библии или историк не сможет сказать, что она началась в дни Мартина Лютера, Уэсли, в католическом периоде или в любом другом периоде. Она началась в Пятидесятницу. Это была церемония вступления Церкви в должность. Это было начало. Итак, поэтому, при споре с кем угодно, стойте у тех ворот Пятидесятницы, и у них не получится оттуда уйти.

87 Как если выпустить на поле кролика. Знаешь, где все норы — он у тебя в руках. Он выйдет именно там, где вошёл.

88 Что ж, вот каким образом с любым разговаривающим о церквах и периодах церкви и делах Святого Духа — необходимо вернуться к оригиналу, в начало. Это должно туда же и вернуться, потому что Бог безграничный, и Он всемогущий. Поэтому, из-за того, что Он безграничный, Он не может здесь сделать что-нибудь, а там — что-нибудь противоположное этому. Он каждый раз должен делать это так, как Он сделал вначале.

89 Как сказал Пётр в тот день, когда язычники приняли Святого Духа, он сказал: "Кто может запретить креститься водой принявшим Святого Духа, как и мы в начале?"

90 Иисус, когда Он был на земле, говорил, и сказал: "Это..."

91 Кто-то пришёл и сказал: "Позволительно ли нам разводиться с жёнами по любому поводу?"

92 Иисус сказал: "Сотворивший мужчину, сотворил и женщину. Поэтому человек будет..."

93 Он сказал: "Но Моисей позволил нам писать разводное письмо".

94 Иисус сказал: "От начала не было так".

95 Вернитесь к началу. Следовательно, если мы будем говорить об эре церкви, мы должны вернуться к началу, отложив в сторону всякое заявление, сделанное любым человеком на протяжении этой эры.

96 Это самая официальная Книга из всех Книг Библии. Это единственная Книга, на которую Христос поставил Свою печать. Она начинается с благословения, а заканчивается проклятием. "Благословен читающий". И "Проклят всякий, кто отнимет что-нибудь от Неё".

97 Это единственная Книга, написанная Самим Христом из всей Библии. Десять Заповедей Он написал Своим перстом. Это верно. Евреи держались за это. А сегодня, это—это — Откровение.

98 И если сатана и ненавидит какую Книгу в Библии, то это Откровение. Две книги. Он ненавидит всё Писание, и это весь канон Писания. Но что он больше всего презирает — это Откровение и Бытие. Потому что Бытие описывает начало. Откровение раскрывает, что будет с ним в последний день. Будет связан на тысячу лет; потом он, лжепророк, зверь, будут брошены живьём в Озеро Огненное.

99 И он будет нападать на Книгу Бытие в вопросе её—её подлинности. Он скажет, что "Она не настоящая". Он будет волновать умы людей. Посмотрите, за что берётся дьявол — та Книга Бытие или Книга Откровение, первая и последняя.

100 И в Книге Откровения символов больше, чем во всех остальных Книгах Библии. В ней больше символов, потому что это — Книга пророчества. Это пророческая Книга. Следовательно, и понимать её должны пророки. Эта Книга не для всех. Её почти никто не может понять. Эта книга предназначена для определённого класса людей. Во Второзаконии, Там говорится: "Скрытое принадлежит Господу". Это верно. И Он открывает скрытое нам, Своим детям. Так что она не относится...

101 Плотской разум не может понять те великие мысли Писания, потому что для них — это глупость. Но для любящих Слово Божье — вот для кого написана эта Книга, для Церкви. Откровение Иисуса Христа "для церкви в Ефесе, для церкви в Смирне, для церкви, для церквей", и так далее. Откровение Иисуса Христа для Церкви. Мне это нравится.

102 И, обратите внимание, она также завершает Писания, ставит завершающую точку. И она стоит, географически, на правильном месте — в конце Библии. Откровение всего помещено в конце, с благословением читающему Его и слышащему Его, с проклятьем тем, кто добавит или отнимет. Это завершённый канон, о-о, абсолют. К Нему ничего нельзя добавить. И когда человек пытается что-нибудь отнять от Него или добавить что-нибудь к Нему, Бог сказал, что Он отнимет часть такового из Книги Жизни. Видите? Он уберёт его часть из Книги, если тот к Нему добавил.

103 Следовательно, когда мы видим многостороннее Откровение нашего Господа — кто Он, какой Он, если кто-нибудь что-нибудь добавит к Этому или отнимет что-нибудь от Этого — это лжепророчество. Многие старались заявить, что у них было что-то новее Этого. Но Это — полное Откровение Господа Иисуса в эпохе Его церкви и в Его День, Откровение нашего Господа.

104 И вот—вот, раскрытие, греческое слово, того, что было скрыто, неоткры-... "открывая" Христа.

105 Теперь, следующий стих, мы видим, 2-й стих.

106 1-й стих — это раскрытие Христа, Откровение или открытие. О-о! Как для апостолов был—был скрыт последний период и Пришествие Господа! Они задали вопрос, но только один дожил, чтобы получить Откровение. И при этом, он его не понял, потому что история ещё должна была твориться.

107 Теперь, история этой Книги, то есть, содержание этой Книги было обращено к семи церквам в Малой Азии, бывших в то время. Оно было обращено к тем семи церквам. В тот день были и другие церкви, помимо тех семи. Но каждая из тех церквей была важна, важна из-за характеристик в той церкви, которые будут сопровождать её на протяжении всей той эры, черты той церкви. Например, как ефесская, у неё были черты. Смирнская, пергамская и так далее, филадельфийская — у каждой из этих церквей были свои черты, которые проявятся в грядущих периодах. О-о! Если бы вы только могли...

108 Любой, видящий духовное применение Писаний и будет говорить, что они не вдохновенны? Ваши действия, мотивы, цели людей, конечно же, это доказывает, что Писание вдохновенно — увидеть, как всё это применяет Бог. То, что вы сделаете здесь, как раз окажется прообразом чего-нибудь.

109 Например, Авраам, принёсший в жертву Исаака, своего единственного сына — прообраз Бога, отдающего Своего Сына сотни лет спустя. То, как Иосифа продали и посадили в темницу, возненавидели его же братья и любил его отец - Иисус, в прообразе. Как тот Дух действовал через Иосифа, человека, и просто изобразил в прообразе жизнь Христа, совершенно. Давид - как Сын Давида сидел на той же горе. Когда Давида отвергли, как царя, и взошёл на гору, гору Елеонскую, оглянулся, заплакал, отверженный царь; несколько сотен лет после этого Сын Давида взбирался на ту же гору, как отверженный Царь, и плакал над Иерусалимом. Дух в прообразе и содержании. О-о!

110 Следовательно, вы можете увидеть ту великую пятидесятническую Церковь в этот последний день? Можете увидеть, как Бог ввёл её в должность в День Пятидесятницы? Тот Дух должен пребывать в этой Церкви на протяжении всех периодов. 
Они стали формальные и безразличные. Им понадобилось создать деноминацию. Им понадобилось объединить вместе государство и церковь, и, наконец, им это удалось, и из-за этого сотни лет продолжались преследования. Потом — Реформация, они вышли. И с каждым годом они урезали Дух и добавляли естественного, урезали Дух и добавляли естественного, что сейчас они просто готовы сделать это ещё раз. Мы живём в эти последние, заключительные часы, завершение церкви. Мы находимся в Филадельфийском... то есть, в Лаодикийском Периоде Церкви.

111 Теперь 1-я глава, 1-й стих был представлен Иоанну. Вот, кто записывал? Иоанн. Иоанн. Это не было откровение Иоанна и мы знаем, что не было, потому что это было Откровение Господа Иисуса Христа. Вот кем он был — он был избран, как ученик. А Книга Сама открывает содержание — Иисуса Христа, Которого Он и открывал.

112 И оно было послано к... "И показал это через Своего ангела Иоанну". Нам неизвестно, кто был этот ангел. В Библии не говорится, кто был этот ангел. Но мы знаем, что это был пророк, потому что в Библии позже говорится, что "Я, Иисус, послал Своего ангела свидетельствовать обо всём, чему надлежит исполниться вскоре".

113 Потом, мы видим, что, когда Иоанн хотел было поклониться этому ангелу, ангел сказал: "Смотри, не делай этого". Откровение 22, думаю, это там. И он сказал: "Потому что я из сотрудников твоих, и из пророков". Возможно, это был Илия. Это мог быть кто-то из пророков. Иоанн был апостолом. Но был послан этот пророк.
И Иоанн, как апостол, посмотрите на стиль остальных его посланий — видно, что это писал не Иоанн, потому что стиль не Иоаннов. Возьмите Первое Иоанна, Второе Иоанна и так далее, и прочитайте это. И посмотрите на стиль того, потом — посмотрите на стиль этого. Иоанн был писцом и апостолом, но это дух пророка. Это совсем другая личность. Видите? Это не письмо Иоанна. Это не было откровением Иоанна. Это было Божье Откровение Иисуса Христа церквам. И в нём было... Иоанн был только писателем, писцом, и—и то же самое заявляется и в этой Книге.

114 Так вот, это адресовалось не Иоанну. Это адресовалось Церкви. Хорошо. Иоанн в то время был пастором ефесской церкви. И вот, эта Книга адресовалась Иоанну... то есть церкви, не Иоанну.

115 Теперь 3-й стих, Он объявляет благословение. Послушайте это.
Благословен читающий и слушающие слова этого пророчества и соблюдающие написанное в нём; ибо время близко.

116 Какое же время близко? Время произойти всему этому, когда это Откровение Иисуса Христа исполнится в каждом периоде церкви.

117 Теперь причина, почему Он написал это таким образом. Если бы он сказал: "Ну, вот, Он..." Они рассчитывали на Него; если бы это было открыто, если бы (он) это было открыто, Иоанну, что Он придёт, когда там прекратят существовать те церкви. Вот как это представлял Иоанн. Но если бы это были те церкви, как только они прекратили бы существовать, они пришли бы... Если бы он знал, если бы ему было открыто, что пройдут семь долгих церковных периодов, несколько тысяч лет, или несколько сотен лет, то не было бы никакого смысла ожидать. Они просто доживали бы свой церковный период.

118 Поэтому Бог сказал это, и для них это не было открыто. Мартину Лютеру не было открыто то, что из Писания знал Джон Уэсли. Баптистам не открыто, что из Писания знают пятидесятники, потому что это другой период. Это другое время. А Бог открывает Свои действия точно в отведённое время. О-о!

119 Невозможно весной посадить пшеницу и тут же снять урожай. Семя садишь, и оно возрастает до зрелости. Бог насаждает Своё Слово, и потом Оно вырастает. Потом мы оглядываемся и говорим: "Вот Оно". Конечно же, мы понимаем Его, после того, как Оно было открыто.

120 Теперь, "Благословенны, — Слово, объявление благословения в 3-м стихе, — читающие или слышащие тайну этого".
Плотской разум будет избегать этого, потому что плотской разум ничего в этом не понимает. Неудивительно, что плотской разум не знает это — ведь в том плотском разуме сатана. И сатану разоблачают, а сатана не хочет своего разоблачения.

121 Вы заметили, насколько сатане страшно, когда он думает о том, что его разоблачат? Понаблюдайте на каком-нибудь из служений. Понаблюдайте за действиями людей. Следите на собрании. Как только сатану разоблачают у какого-нибудь человека, посмотрите, как у них меняется лицо. Понимаете, они не знают, что и думать. Святой Дух неожиданно сходит и разоблачает того беса. О-о! Он ненавидит такие собрания. Вот почему у нас была такая битва, потому что Слово Божье разоблачает дьявола. Понимаете? Оно говорит, кто он такой.

122 Например, говоришь: "Здесь сидит эта женщина, — под вдохновением Святого Духа, говоришь, — её зовут мисс Джонс. Она приехала оттуда-то". Что тогда происходит? Берётся её дух, открывается какое-нибудь событие.

123 "Откуда вы меня знаете? Тот человек со мной незнаком, следовательно, это какой-то дух. Что это за дух?"

124 "Это Дух Божий".

125 "Как? Что со мной?"

126 "У вас туберкулёз, рак, — что бы там ни было, - но ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ..."

127 "Ох!" О-о, как сатана такое ненавидит, потому что Это разоблачает его.

128 Так вот, плотской разум смотрит, говорит: "Чтение разума, чтение мыслей на расстоянии". Они не понимают. Для них это глупость.

129 Но для тех, кто знает что Это, о-о, какое благословение! Что же это? Откровение. Откровение чьё? Того человека за кафедрой? Иисуса Христа в этот последний период церкви, открывает Себя, как Он и пообещал, что Он откроет.

130 Откровение, видите, и сатана это ненавидит. О, как он это ненавидит! Он разоблачён, разоблачается его план. Сатана ненавидит Откровение и Бытие, у меня здесь это записано. Это чистая правда.
Теперь, почему же он ненавидит откровение? Почему он настолько против откровения? Это потому, что весь целиком канон Божьего Слова и Божья Церковь построены исключительно на откровении.

131 Оно никогда не придёт через школу, не имеет значения, сколько у нас отличных семинарий. Они глубоко в сумеречном периоде. Библия и Церковь — это бесспорно откровение.

132 Давайте перейдём. У меня здесь выписано несколько Писаний: Матфея, 16-я глава и 18-й стих. Давайте-ка ненадолго заглянем в Матфея 16:18, посмотрим, где находятся эти Писания, где же откровение. Спускаются вниз с горы, 17-й стих.
Тогда Иисус сказал ему в ответ: благословен ты Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах;
И Я говорю... тебе... ты — Пётр, и на этой скале Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её;

133 Так вот, католическая церковь говорит: "Он построил её на Петре". Что ж, вот, это настоящее плотское мышление. Невозможно представить, чтобы духовный разум подумал что-либо подобное; как Бог, там стоит Его Собственный Сын, и при этом построил бы Свою Церковь на обычном заурядном, рождённом в грехе человеке. Тот человек это доказал. Он, с тем самым духом на нём, он ругал Иисуса и отрекался от Него прямо у Него же на глазах. Это было не на Петре.
Или, точно также это была не скала, что была там, как заявляют некоторые церкви. Не скала. Потому что Пётр...

134 Та скала, о которой Он там говорит, это не Пётр и не Он Сам.

135 Вот, многие из протестантов пытаются сказать: "Это был Иисус. Именно на Нём Он и построил Церковь. Он!" Нет, это всё равно неправильно. Если обратите внимание, это был не Иисус и не Пётр. Это было откровение.
... не плоть и кровь открыли это тебе, но Отец Мой, Сущий на небесах, совершил это откровение.

136 Взгляните. Я хочу задать вам вопрос. В саду Эдемском не было написано никаких Писаний. И потом два парня, Каин и Авель, и они оба захотели принести жертву и обрести у Бога расположение. Когда они её приносили, Каин пришёл и построил жертвенник; Авель построил жертвенник. Что ж, если это всё, что требует Бог, Бог был несправедлив, осудив Каина. Хорошо. Потом, Каин принёс жертву; Авель тоже. Они оба принесли жертву. Каин поклонялся, и Авель тоже. Каин сделал всё то, что сделал Авель.

137 Так что, если посещение церкви, принадлежность к церкви, принесение жертв и молитва, и поклонение Богу — это всё, чего требует Бог, тогда Бог был несправедливым, осудив Каина именно за то, что Он же сказал сделать.

138 Но вы видите, Авель, по откровению он знал, что не из-за плодов их выгнали из сада Эдемского, как сегодня представляют многие плотские умы. Авель пришёл и принёс в жертву плоды земли, а Бог отверг это, но было открыто... Я имею в виду Каина, простите меня. Каин принёс в жертву плоды земли, потому что он думал, что из-за этого их прогнали из сада Эдемского. Посмотрите на то откровение. Посмотрите на несогласие с ним. Посмотрите, как это ранит сегодня. Но не из-за плода их выгнали. Ева не ела никаких яблок. Конечно. Как она поняла, что нагая, если съела яблоко? Это имело отношение к половому акту. Должно было иметь!

139 Так вот, у нас это проводится как изучение, и мы должны приступать к рассмотрению. У них нет ни одного места Писания.

140 Некоторые из них говорят: "Ну, она же сказала: 'Я приобрела сына от Господа'". Так точно. Так и проститутка. Всякую жизнь должен создать Бог.

141 Но это была извращённая жизнь. Взгляните на натуру того парня. Он был как его папочка, дьявол — злобный, подлый, убийца. Видите?

142 И потом, как Авель, когда его родители, вероятно, рассказывали ему, что на деревьях были плоды и так далее. Но Авелю это было открыто. Авель пошёл и принёс ягнёнка из-за крови, принёс жизнь. Не плодовое дерево — не принёс яблоки и бананы, и груши. "Но Авель по духовному откровению, — Евреям 11, — принёс Богу жертву более превосходную. Бог засвидетельствовал об этом, ибо это было открыто ему по вере".

143 Вот на чём Бог построил Свою Церковь. "Ибо не плоть и кровь открыли Это тебе". Не выучил Это в семинарии. Никто тебя Этому нигде не научит. "Но Отец Мой Небесный открыл Это тебе". Вот, всё это на откровении, вся Церковь — "На этой скале Откровения Иисуса Христа Я построю Мою Церковь".

Можете принимать то, чему учит семинария. Можете принимать то, чему учит церковь. И всё же это неправильно. Может, у вас получится убедительно это объяснить. Но пока Бог не откроет вам, что Иисус Христос — это Его Сын и вы спасены Его Кровью; на том откровении, вот на этом, что "Он — мой Спаситель".

145 "На этой скале Я построю Церковь Мою, и врата ада не смогут одолеть её".

146 Так что, вы видите тогда, почему сатана настолько против Книги Откровение. Всё, что открывается — духовное откровение — сатана против этого. Вот в чём причина, почему он так противится этому служению сегодня. Ведь что оно делает? Открывает Христа.

147 Пусть церковь идёт со своими большими деноминациями и организациями, и своими несерьёзными слащавыми проповедями, и так далее. Пусть себе идут — сатана этому не препятствует. У них нет никаких проблем. Все их похлопывают по плечу.

148 Потом, наступает время, когда Бог, Святым Духом, снова открывает Христа в Церкви при помощи силы и демонстрациями исцелений больных, и свершением знамений, какие, Он сказал, будут сопровождать верующих, тогда-то сатана и заёрзает на своей постели. Он что-то будет предпринимать. До этого же времени сатане всё равно, в какую церковь ты вступишь. Ему всё равно. Но когда Христос открывает тебе, что Он Сын Божий, и дела, что Он творил и ты сотворишь — не какие-то другие дела, но те же дела.

149 "Верующий в Меня..." Святого Иоанна 14:7. "Верующий в Меня, дела, что Я творю, и он сотворит также. Сотворит те же дела и более великие, чем эти". Потому что Христос не мог проповедовать о крещении Святым Духом — это и будут более великие. Он не мог изложить им это, потому что Святой Дух ещё не был дан. Но когда Иисус пришёл и принёс Свою жизнь в жертву, и назад пришёл Святой Дух, тогда они смогли передавать людям Вечную Жизнь. Вот это и есть "более великие".

150 Но те знамения и чудеса — Иисус ясно сказал в Марка 16: "Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всякому творению". Насколько далеко? По всему миру. Скольким? Всякому творению. До тех пор, пока будет проповедоваться Евангелие, эти знамения будут сопровождать верующих. И когда это становится откровением, брат, тогда ты недалеко от Царствия. "На этой скале Я построю Церковь Мою, и врата ада не смогут одолеть её".

151 Потому что, мужчина или женщина, которые побывали в одиночку в глубине той пустыни, как Моисей, и ему Святым Духом было дано откровение Божье — его ничем не поколеблешь. Он сама крепость и твёрдость.

152 Сатана ненавидит Откровение. Он это совершенно не любит — рушится его план.

153 По стилю этой Книги видно, что Иоанн её не писал. Это верно. Потому что то—то, что для других... Это его записи, но не его вдохновение. Эту Книгу пишет Божье вдохновение. Хорошо.

154 Давайте посмотрим, что теперь здесь говорится. 
Благословен читающий и слушающие... это пророчество, и соблюдающие написанное в нём; ибо время близко.

155 Вот, "время близко". Какое? Когда полное откровение Иисуса Христа станет известным Его церквам. И по мере того, как шли периоды, оно им просто открывалось.

156 Сейчас мы прямо в конце времени, следовательно, сейчас мы действительно в конце мира. Мы находимся при завершении мировой истории. И до конца этой недели, и да пребудет с нами Бог для помощи нам, мы докажем, что мы находимся в конце церковных периодов. Мы в Филадель-... то есть, в Лаодикийском Периоде Церкви — завершающей точке всех периодов. Мы находимся в конце политического мира. Мы в конце естественного мира. Мы в конце всего. Мы в конце всех естественных вещей, готовые войти.

157 Однажды ехал, думаю, ехал в Шривпорт или куда-то ехал. Огляделся. Я сказал: "Деревья умирают. Трава умирает. Цветы умирают. Я умираю. Этот мир умирает. Всё умирает. Всё в этом мире умирает". Мы сидим здесь сегодня утром — умираем.

158 Без сомнения, где-то должен быть мир, где ничто не умирает. Если существует такой, где всё умирает, должен быть и такой, где всё живёт. Вот чего мы жаждем — добраться до того места, где деревья не умирают. Отправиться туда, где всё бессмертно и стоит во славе Божьей.

159 Теперь, вот, эти три первых стиха, которые мы сейчас затронули для вступления. 1-й — "Откровение Иисуса Христа". 2-й — "Оно было послано Иоанну через ангела". И 3-й — это "Благословен, благословения читающим и, — если не можете читать, — благословен слушающий". Не умеете читать? Просто послушайте Это. Вот и всё. "Благословен читающий и, — если не умеете читать, — благословен слушающий, ибо время близко".

160 Теперь представьте, что означает порядок этого — о чём это было, что записывающий здесь Иоанн, написал. Вот это, что Иоанн здесь всё время говорит "благословен" и так далее. Вот, что это было по моему мнению — в Ветхом Завете священник вставал утром и читал Писания. Собрание слушало. Многие читать не умели. Поэтому, он говорил: "Благословен читающий и слушающий". Понимаете? Читающий и слушающий; тот, кто читает и тот, кто слушает — благословенны. Так что, если вы просто сядете и послушаете — вы благословенны. "Благословен читающий и слушающий, ибо время близко".

161 Так, от 4 до 6 — это приветствие Церкви. Сейчас мы хотим заняться этими 4-м и 6-м.

162 И вот, прежде чем затронем это, я хотел бы, чтобы все сейчас хорошенько думали. Что же Это такое сейчас? Это откровение Иисуса Христа, где Бог снял завесу времени. Вот здесь — время, которое Иисус не мог видеть, когда Он был здесь, на земле, — церковные периоды, то, чему надлежит произойти. Поэтому Бог убрал завесу, отодвинул её и дал Иоанну заглянуть и увидеть, что будет делать каждый церковный период, и записать это в книгу, и послать это семи церквам.

163 Что же это? Христос открывал Свои—Свои действия во времени. Она полна событий, эта Книга. И это пророческая Книга, которую Христос дал, Бог дал нам через Своего ангела, записанная Иоанном. И благословение всякому, кто будет читать Это или слушать, как Это читают, ибо—ибо время близко, когда всё это исполнится.

164 Вот у нас получилась неплохая завязка. И помните: мы думаем о Церкви. На одной стороне — Церковь началась, на другой стороне — церковь заканчивается. Больше углубимся в это в понедельник вечером, когда подойдём к церковным периодам. 
Иоанн — семи церквам, находящимся в Асии: благодать вам и мир от Того, Который есть... был и грядёт, и от семи Духов, находящихся перед престолом.

165 Теперь мы входим в таинственную и трудную для понимания область символов. Это адресуется семи церквам, находящимся в Малой Азии. У них—у них... В то время периоды ещё должны были начаться. И он превозносил и—и хвалил их за их труд и совершённое ими. Но вот, это адресуется тем церквам, семи церквам, находящимся в Малой Азии.

166 Так вот, Малая Азия — это не вся Азия, азиатский континент. Это была просто малая часть. Утверждают, что эта территория была размером со штат Пенсильвания, видите, или что-то похожее, или как Индиана; просто маленькая территория, где были эти семь церквей. В то время были другие церкви, помимо этих. И, но это раскрывало их характер. Сейчас я читаю из того, что я нашёл в истории этого.

167 "И тот, кто...Проклят слушающий и, то есть, не слушающий Это".

168 И—и теперь имеет значение время этого 4-го стиха, о котором мы и хотим здесь кое-что объяснить. "От Того, Который был, есть и грядёт, и имеет семь Духов; от семи Духов, что перед Его Престолом". Итак — "Духи", мы коснёмся их позже.

169 Вот, здесь это говорится, если вы обратите сюда внимание. Также в 7-м стихе, то есть, 8-м стихе, Он снова появляется и говорит, снова высказывает. Теперь, смотрите. Адресовано семи церквам. "От Того, Который есть, был и грядёт. Который однажды был, есть в настоящее время и грядёт". Так вот, Он здесь показывает Себя с трёх сторон, Своё трёхстороннее проявление Своего труда.

170 Теперь, возьмите, пожалуйста, 8-й стих. Мы перейдём к нему через мгновение. Мы возьмём 8-й стих.
Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть... был и грядёт, Вседержитель.

171 Сейчас мы не теряем из виду 4-й и 6-й стихи, они оба об одном. В одном Он говорит: "Тому, Который был, есть, грядёт". Что Он пытается представить Церкви? Своё Божество. Сегодня люди пытаются сделать Его каким-нибудь пророком. Он был больше, чем пророк. А некоторые пытаются представить Его из трёх Богов. Он — не три Бога. Он — один Бог, живущий в трёх служениях, трёх проявлениях одного и того же Бога.

172 Теперь, помните, что это — Откровение, "И всякий слышащий Это и не исполняющий сказанного в этой Книге, его часть будет забрана из Книги Жизни". Иисус не открывает Себя как трёх Богов, но одного Бога и три служения. О-о! Немного погодя, это станет ещё сочнее, когда мы войдём в те церковные периоды и увидим, где они это потеряли. На Никейском Соборе из-за этого произошло большое разделение. Обе стороны бросились в крайности.

173 И в эти последние дни, они снова сделали то же самое, просто как ещё один пред-Никейский Собор, потому что будет ещё один. Также несомненно, что я здесь стою, католики и протестантские церкви каким-то образом объединятся или договорятся друг с другом. Посмотрите сейчас на епископа Кентерберийского там. Все подобные просто собираются в кучу. А ведь в Библии нет учения о триедином Боге. Там один Бог.

174 И это открывается здесь, в Книге Откровение, что здесь может быть подтверждён весь канон Писаний, и Христос поставил на неё Свою печать. Вот что Это. Если кто отнимет или добавит, тот самый будет убран из Книги Жизни, его уберут. Так что подходите к этому без эгоизма, подходите к этому с открытым сердцем и открытым разумом.

175 Так вот, на Никейском Соборе они приняли два основных решения. На... О, многие из них в тот день, ранние отцы церкви, у них было два противоположных мнения. Одно из них было о триедином Боге — троица. А другое было об одном Боге. И они оба возникли и развивались на двух ответвлениях, идущих вот так. Из триединства вышла личность из трёх богов. Из единства же выросло унитарианство, которое настолько же неправильное, как и то другое. Итак, они оба пошли по ответвлениям, но именно вот Здесь открывается Истина.

176 Иисус не мог быть Своим же Отцом. Как и если бы у Него был другой отец, кроме Святого Духа, то Он был бы внебрачным ребёнком. И не... Святой Дух зачал Его, и Он сказал, что Его Отец — Бог. Следовательно, Святой Дух и Бог... Это Матфея 1:18. Если... Святой Дух и Бог должны быть одной и той же Личностью, или у Него два папы. И Его назвали Эммануилом, что означает "с нами Бог". Он заявил, когда Он был здесь, на земле, что Он и Отец — Одно.

177 У меня здесь выписаны все Писания, чтобы вы смогли найти, если у нас будет этот—этот вопрос или что-нибудь такое.

178 Так вот, когда Он был проявлен здесь в виде служения Своего естества, состоящего из трёх частей — "Тот, Кто был, Кто есть, Кто грядёт, Вседержитель". Вот, там не было трёх Богов. Там был один Бог.

179 И на Никейском Соборе, чтобы этого добиться, для того, чтобы им этого добиться, им пришлось принять троицу, так как у римлян было много богов. Они молились своим умершим предкам. У меня прямо здесь на это есть исторические факты, откуда мы можем процитировать. Видите? Они молились своим умершим предкам. Вот из-за чего у них есть Святая Цецилия и Святой Марк, и святой, святой, святой, святой, святой, святой.

180 Тогда как Апостол Пётр сказал: "Нет другого посредника между Богом и человеками кроме того Человека — Христа Иисуса". Одного.

181 Им нужен был тройной бог. Потому что у тех—у тех был Юпитер, Марс, Венера. "И было бы неправильно всё переложить на одного Бога",— поэтому они просто разделили и сделали из тройного служения Бога трёх разных Богов.

182 Он же ясно здесь говорит, в Откровении, Кто Он есть. "Я есть, Который был, Который есть и Который грядёт, Вседержитель". Мы до Этого доберёмся здесь немного попозже — Он сказал: "Я Альфа и Омега", — от А до Я, всё; это греческий алфавит. "Лилия Долины, Роза Саронская; Отец, Сын, Святой Дух; Тот, Кто был, есть и грядёт; Корень и Отрасль Давида". Он Бог. Он Бог. "Бес-..." Первое Тимофею 3:16: "Беспрекословно—великая благочестия тайна: Бог явился в плоти, показан Ангелам, принят верою в этом мире, вознёсся во Славу". Бог! Не какая-то третья личность или пророк, но Сам Бог, проявленный в облике человека. Теперь, вот это — откровение, запомните.

183 Так вот, Бог в начале был великим Иеговой, жившим в Столпе Огненном, был над Израилем и вёл их. То был Бог, Ангел Завета. Сошёл на гору — вся гора была охвачена Огнём. Огонь оторвался от горы и написал десять Заповедей. Он был назван "отцовством Бога" для Своих детей, избранного Им племени людей — евреев.

184 Затем тот же Бог проявился в рождённом без порока теле, которое Он создал в утробе Марии и жил, и, обитал, и установил Свой шатёр, так сказать, среди человеческих существ. И тот же Бог стал плотью и обитал среди нас. В Библии так сказано. "Бог был во Христе". Тело было Иисусом. Иисус — "В Нём обитала полнота Божества телесно". Не сможем представить Его тремя разными людьми, вот. Не крестите в трёх Богов. Есть один Бог. Понимаете? Один Бог. И вот, этот самый Бог стал плотью. 
Он сказал: "Я пришёл от Бога, и Я иду к Богу".

185 После того, как Его не стало на земле из-за Его смерти, погребения и воскресения, и вознесения, Павел встретил Его на пути в Дамаск, когда самого ещё звали "Савл". И прозвучал Голос, и произнёс: "Савл, Савл, зачем ты гонишь Меня?"

186 Он сказал: "Кто Ты?"

187 Он сказал: "Я Иисус".

188 А Он был Столпом Огненным, Светом, который ослепил глаза апостола. Он вернулся. Тот самый Иисус вернулся обратно к Богу, Отцу. Вот из-за чего Он здесь сказал: "Я Вседержитель", — тот же облик, в котором Он был до того, как Он стал плотью; и Его тело, в котором Он жил, было названо Иисусом — Человек, которого мы знаем, Иисус.

189 Так вот, например, как многие из вас, дорогие единственники, крестите во имя "Иисуса", вы неправы. Сегодня в мире сотни Иисусов, но существует только один Господь Иисус Христос. Он был рождён Христом. Иисусов много. У меня много знакомых с таким именем. Но есть только один Господь Иисус Христос, Он — Бог.

190 А Отец, Сын и Святой Дух — это не имена. Это титулы, относящиеся к одному Имени. Они крестят: "Во имя 'Отца, Сына, Святого Духа'". Отец — не имя и Сын — не имя, и Святой Дух — не имя. Это титул, например, как "человек". Это то, чем это является — Святой Дух. Человек... То есть, дух, Святой Дух. Говорят: "Во имя 'Отца'". Посмотрите-ка на отцов и сыновей, ваших сыновей. Посмотрите-ка на человеков здесь. Понимаете? "Отец, Сын и Святой Дух" — это не имя. Это титул, относящийся к Имени "Господь Иисус Христос".

191 Вот каким образом крестила в начале апостольская Церковь. И я попрошу любого представить какой-нибудь текст Писания или какой-нибудь случай из истории, чтобы кого-то крестили в Христианской Церкви иначе, а не во Имя "Иисуса Христа", до образования католической церкви. И они-то и приняли "Отца, Сына и Святого Духа" как вероучение. Ну, принесите-ка ваш исторический факт, историк. Да-а. Такого нет. После 304 года нашей эры, 304 год, появляется триединое крещение для триединого Бога — "Бог-Отец, Бог-Сын, Бог-Святой Дух". Это язычество.

192 До конца этой недели я прочитаю из этих книг и покажу вам по Библии. Мы сегодня утром говорим об Откровении, и доказываем, откуда это появилось, и как оно пришло к существованию. Вернись к Истине, брат! Мы в последнем дне.

193 Подождите, когда мы подойдём к той ефесской церкви и сравним её с лаодикийской, и посмотрим, что же случилось в том промежутке времени между ними. Вы увидите, как та штука вползла. Подошёл к периоду Лютера, сказал: "Ты носишь имя будто 'жив', но ты мёртв". Само слово Сардис означает "мёртвый". Они это утеряли за пятнадцать столетий мрачного средневековья. До того времени — каждая из тех церквей хранила это. Тогда же, когда у них состоялся Никейский Собор в 606 году, тогда-то они и отменили то Имя и сделали из Него трёх Богов.

194 Он здесь сказал: "Я — Тот, Кто был, Тот, Кто есть и грядёт, Вседержитель". Конечно.

195 У Него на земле было существо из трёх составляющих. Когда Он был на земле, Он был Существом из трёх составляющих. На земле Он был Пророком. Также, Он на Небесах — Священник. А когда Он вернётся на землю, Он будет Царём. Пророк, Священник и Царь. Тот, Кто был, есть и грядёт. "Тот, Кто был" — это Иисус, пророк. "Тот, Кто есть" — это Священник, приносящий духовные жертвы, Первосвященник, Которого можно коснуться чувствами наших немощей, и раскрывает Себя, и доказывает, что Он посреди нас. Пророк, Священник и Царь, но Один Бог.

196 Когда Он был на земле, Он был пророком, Словом. "Свидетель верный", — как немного позже называет Его Библия. Свидетель верный — это пророк. 
Он был священником, и сейчас Он священник. Когда Он придёт, Он будет Царём.

197 Если вы перейдёте, прочитайте Откровение 15:3, вы можете это увидеть в Откровении 15:3. Давайте откроем и посмотрим, что Он... будет ли Он Царём, Царь ли Он, когда Он приходит. Сейчас мы переходим в Откровение 15-я глава и 3-й стих. 
И пели песнь Моисея, раба Божьего, и песнь Агнца, говоря: велики и чудны дела Твои, Господи, Боже Вседержитель! Праведны и истинны пути Твои, Царь святых!

198 Кем Он был на земле? Пророком. Как люди понимали, что Он пророк? Он совершал знамение Мессии, которое и есть — пророк. О-о, благословенно Имя Господа! Как же они Его не заметили? Потому что ожидали что-то другое. А Он совершал знамение Мессии, они же этого не хотели слушать. Он был пророк.

199 Моисей сказал: "Господь, Бог ваш, поднимет Пророка, подобного мне. Будет так, если кто не послушается этого Пророка, будет изглажен из народа".

200 На земле Он был Пророком, вот, потому что кем Он был? "Свидетелем верным Слова Божьего". Аминь. Он был проявившимся Словом Божьим.

201 Святого Иоанна, 1-я глава. 
В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. И Слово стало плотью, и обитало среди нас.

202 Он для Божьего Вечного Слова был верным свидетелем. Он был этим Словом, Словом Божьим. А раз был Словом, Он был Пророком. Потому что из Него в изобилии исходило Слово Божье. Он должен был изрекать только Это. "Я не могу ничего делать по Своей воле, но Отец показывает Мне что делать. Не Я совершаю дела. Но Отец, обитающий во Мне, Он совершает дела. Я и Отец Мой — одно. Отец Мой — во Мне", — говорил Иисус, Человек, скиния.

203 У Бога много титулов: Иегова, Иегова-ире, -рафа. Манассия. Ой, много! У Него семь составных искупительных имён. У Него много титулов: Роза Саронская, Лилия Долины, Звезда Утренняя; Отец, Сын, Святой Дух. Всё это. Но у Него одно человеческое Имя. У Бога только одно Имя, и это "Господь Иисус Христос".

204 Когда Он родился, Христос, Господь. Через восемь дней Святой Дух дал Ему Имя "Иисус". Его мать принесла Его для обрезания и назвала Его "Иисус". Он был рождён Христом. 
Как вот я был рождён Бранхамом. Я был Бранхамом, когда родился, и мне дали имя — "Уилльям". 
Аминь. А Он был рождён Христом, Спасителем. И когда Ему было восемь дней, Ему дали имя — "Иисус". И Он был Господом Славы, ставшим проявленным. Следовательно, Он, Господь Иисус Христос — Бог Славы, проявившийся среди нас. О-о, вот это Он!

205 На земле Он был Пророком. Во Славе — Он Священник. Придя — Он Царь. О-о! Мне это нравится. 
Пророк — "верный свидетель Слова". 
Священник — "со Своей Собственной Кровью перед Богом". 
Царь — "Царь святых". Не царь этого мира, вот. Он — Царь святых. У нас на земле есть цари над людьми. Но у нас также есть Царь и Царство. Вот из-за чего мы ведём себя не так, как все.

206 Как я говорил недавно о своей жене — мы ехали в магазин здесь и увидели почти чудо. Дело было летом, на одной женщине было надето платье. И я сказал: "Это необычное явление". Я сказал: "Если бы у меня был сейчас фотоаппарат, я сделал бы фотографию этой женщины". Видите? Потому что мы... Это была первая женщина, которую мы увидели в юбке, вы понимаете, одетую, как подобает женщине, всем женщинам.

207 Она сказала: "Ну почему так, Билл, что наши люди так одеваются, нам—нам что приказано?"

208 Я сказал: "Это не наши люди. Это Божьи люди. Божьи люди — требуется святость".

209 Сказала: "А эти, разве не ходят в церковь?"

210 Я сказал: "Вот женщина, вон там, поёт здесь, в одной церкви, в хоре".

211 "Так почему же это таким образом?"

212 Я сказал: "Потому что её не научили другому". Совершенно верно.

213 Вот эта плотская церковь, мы коснёмся на этой неделе; духовная Церковь, плотская церковь. Их всех сносит обратно, прямиком в церкви-мамочки. 
В Библии говорится, в Откровении 17, что они будут так себя вести. Они сейчас возвращаются назад, все они, предпринимают шаги для этого, организовываются. "Слушай, вот мы какие. Мы организовываем. Мы — это, и мы — то". В начале не было так. Убирают из церкви всю силу и возлагают это на епископа или папу. Бог в Своей Церкви, среди Своего народа, проявляет Себя через народ и повсюду, вот. Но в этот день...

214 Она сказала: "Хорошо, мы что, не американцы?"

215 Я сказал: "Нет. Мы здесь живём, но мы не американцы. Мы Христиане. Наше Царство — Свыше".

216 И если наши жизни пришли Оттуда сверху, мы и ведём себя соответствующе. Потому что мы произошли... Наша Жизнь из святого Места. Она выглядит по-другому. Она одевается по-другому. У женщины Там длинные волосы. И на лицах у них нет маникюра. И—и они не носят шорты. Они, они носят юбки и длинные одеяния, и платья. И у них длинные волосы, и так далее. Так что, эта—эта натура Оттуда отражается в нас.

217 Мужчины не курят, не жуют табак, не лгут, не крадут. Они происходят, их дух, происходит из святого Места, из-за этого они ведут себя свято, считают друг друга братьями. Вот в чём дело.

218 Мы из некоего Царства и у нас есть Царь. И Он — Царь святых. А слово святой происходит от слова "освящённые". Тогда, когда человек освящён, Христос, Святой Дух, входит в то сердце и становится Царём над этим. Вот это да! Это должно попасть в цель. О-о! Когда освящённый сосуд Божий... Христос, Царь, Святой Дух входит. А у царя есть его владение. Аминь. И всё твоё естество управляется Царём святых. Царство! Каждое царство на земле будет потрясено, разрушено атомной силой. Но в Библии говорится: "Мы принимаем нерушимое Царство". Аминь. Царь святых.

219 Я хочу, чтобы вы также обратили внимание на символы Христа в Библии и здесь на земле. На земле Он был пророком. Вы верите этому? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] Пророк есть Слово. Мы знаем это. Слово пророк означает "божественный истолкователь Слова". Божественное Слово написано, а у пророка внутри находится божественный Дух Божий. И вы знаете, что пророка в Ветхом Завете называли "богом". Кто это знает?

220 Иисус сказал: "Если их называли богами... Не написано ли в вашем законе, что они боги — 'Вы — боги'? И если называли 'богами' тех, к которым приходило Слово Божье, пророка, как вы осуждаете Меня за то, что Я говорю, что Я — Сын Божий?"

221 Ведь его называли "богом" из-за того, что с ним пребывало Слово Божье, ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ. Следовательно, слово пророк означает... его—его истолкование не должно было примешиваться. Понимаете? Если Бог... Он говорит: "Если будет кто из вас духовный или пророк, Я, Господь, буду говорить к нему. Исполнится сказанное им — слушайте его, потому что Я с ним. Но если не исполнится — не слушайте его; Я его не посылал". Вот как это отличить. И потом, понимаете, божественное истолкование Слова должно совпадать с этим последним откровением для церкви.

222 Он — Бог, Вседержитель. На земле Он был пророком, то есть, орлом. Кто знает, что пророка считают орлом? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.]

223 Орел — это самая сильная птица из всех, самая мощная. У некоторых из них размах крыльев достигает четырёх метров от края до края. Он может взять и взлететь так высоко, что любая другая птица, попытавшаяся последовать за ним, расщепится — у неё выпадут перья, и она распадётся на части. Из-за чего же? Он по-другому устроен. А какая ему польза так высоко взлетать, если он не видит что делает, когда там наверху? Говорят о ястребином глазе? Увидеть бы вам, что такое орлиный глаз.

224 Ястреб может, возможно, увидит цыплёнка. Это верно. Вот в чём дело с некоторыми этими ястребами сегодня. Ага. Но я вам говорю, орёл летит, и вот, если ястреб попытался бы лететь за ним, он бы умер. Он задохнулся бы. Он не может подняться в те высоты, куда поднимается орёл. 
И потом, у него есть глаз, чтобы ему видеть с такой высоты, когда он взлетает туда ввысь. Поэтому, вот в чём причина, что Бог назвал Своих пророков "орлами". Взлетает туда и он орёл. Он может видеть далеко-далеко.

225 И Христос на земле был Орлом. Когда Он умер, Он был Священником, следовательно, из-за этого Он стал Агнцем. Это верно? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] И когда Он возвращается, Он — Царь, следовательно, Он станет Львом, аминь, Львом из колена Иудина. Аминь. Он Орёл, Агнец и Лев; аминь; Отец, Сын и Святой Дух; Пророк, Священник и Царь; Тот, Который был, есть и грядёт; Вседержитель; Альфа и Омега — от начала и до конца, Вечный Бог.

226 Хочу спросить у вас, кое у кого из вас, дорогие католики, которые называют это "Вечным сыновством Божьим; Бог, Вечное сыновство Иисуса Христа у Бога". Как вы такое можете говорить? Я — недалекий человек с семилетним образованием, и то не настолько глуп. Слово сын подразумевает начало. Поэтому, как же Он может быть Вечным, и быть сыном? У Вечности нет ни начала, ни конца. Так что, Он не может быть сыном, Вечным сыном, и, следовательно, иметь начало, потому что, такого как Вечный сын, не бывает. У сына есть начало, следовательно, Вечным он быть не может.

227 Вы видите, Он Вечный Бог, не Вечный сын. Слава! Всемогущий Иегова-ире, Иегова-рафа, проявленный в плоти, "В Нём обитала полнота Божества телесно".

228 А в День Пятидесятницы, когда тот Столп Огненный сошёл на людей, вы обратили внимание, что Он разделил Себя? И языки Огня почили над каждым из них. Огонь, наподобие языков пламени почил над каждым из них. Что же делал Бог? Разделял Себя в Церкви среди каждого из них; давал женщинам, мужчинам и всем остальным из них часть Своего Духа, разделял Себя среди Своей Церкви.

229 Как может приходить какой-нибудь человек и говорить: "Святой человек — это папа. Святой человек — это епископ"? Святой Человек — это Христос, Святой Дух в нас. Как же вы можете говорить, что простым верующим нечего сказать? Каждому из вас есть что сказать. Для каждого из вас есть работа. Каждый из вас должен нести Послание. Слава!

230 Святой Дух разделил Себя в День Пятидесятницы. Бог разделил Себя. "В тот день узнаете вы, что Я в Отце, Отец во Мне; Я в вас и вы во Мне". 
"В тот день, — Святой Дух, — над всеми, во всех, через всех". Аминь. Вот так. У Святого Духа есть право перемещаться туда, куда Он хочет, на того, на кого Он хочет. Вы не обязаны принимать слова какого-нибудь епископа или священника. Он — наш единственный Священник, верно, Первосвященник. Вот: Пророк, Священник и Царь.

231 Теперь: 
И...Иисуса Христа, Который есть свидетель верный... первенец из мёртвых... (Мы это рассмотрим.)... и владыка царей земных. Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровью Своей,

232 Слово омывшему там, в действительности, на греческом означает "освободить". Он освободил нас от... Мы были привязаны к земле нашим грехом. Мы не могли видеть, не могли слышать, не представляли, что такое Небеса и так далее. Но когда сошла Кровь, Она перерезала ту верёвку, и мы стали свободными. О-о!

233 Однажды я читал один рассказ, кажется, он здесь придётся просто к месту. Один фермер поймал ворона и привязал его. И он сказал: "Я проучу других ворон". Итак, он привязал того ворона за ногу шнуром, и тот бедняга едва не умер от голода. Он настолько ослаб, что уже ходил с трудом.

234 Вот как некоторые из этих организаций и церквей привязали людей. "Это нельзя! Так, дальше этого не ходи. Дни чудес прошли". Да. Ты просто связан. Вот и всё. "Святого Духа не существует. Он не говорит на языках, как Он делал раньше".

235 Он Бог. "Он точно тот же вчера, сегодня и вовеки", Евреям 13:8, живёт во всех церквах. Мы к этому подойдём после рассмотрения этим утром. Видите? Он Бог, живущий в каждом церковном периоде. Он будет жить в каждом церковном периоде, будет жить в Своём народе всю Вечность. Ибо сейчас внутри нас находится Вечная Жизнь.

236 Итак, эта деноминация привязала его, видите: "Что ж, дни чудес в прошлом. Божественного исцеления не существует". Тот бедняга ковылял вокруг колышка, пока совсем не обессилел.

237 И однажды там проходил один добрый человек, и он сказал: "Ну вот, тот бедный ворон, мне так его жаль. Ведь он, скорее всего, добывал себе пищу на пшеничном поле. Это единственный способ, как у него получается существовать. Ему нужно чем-то питаться. Поэтому, он не понимает разницы — он летит туда, чтобы поесть пшеницы". И вот, если бы он потом вытащил свой... И вытащил нож, и освободил того беднягу-ворона. И он знал...

238 Вот, прилетают другие вороны, прилетают, говорят: "Полетели, Джонни Ворон. Летим на юг. Скоро будет холодно".

239 Вы знаете, что? Тот ворон отойдёт ровно настолько, насколько мог отходить там. Он говорил: "Я не могу этого сделать. Это не... это не для нас сегодня. Мы—мы просто не сможем это сделать". Видите? Он так долго был на привязи, что и потом думал, что он всё ещё привязан. Видите?

240 И вот каким образом со многими людьми — вас привязали вероучения и деноминации, произошедшие в прошлом от той старой мамы-проститутки, говорящие вам, что "Иисус Христос не тот же. Такой штуки, как исцеление не существует. Крещения Святым Духом не бывает. Ничего из подобной чепухи не существует". Пытаются вам всё это рассказать. Вы так долго были на привязи, что думаете, что вы и до сих пор привязаны.

241 Добрый Человек — Христос — отдал Свою Кровь, чтобы Он мог омыть нас и освободить нас от нашего греха. Что же такое грех? Я прошу любого мне сказать. Что такое грех? Грех — это "неверие". Верно. "Неверующий, уже осуждён".

242 А ваш грех — это единственное, что удерживает вас от освобождения. Потому что Бог отрезал вас от вашего неверия, но вы настолько связаны вероучениями, что думаете, что вы до сих пор привязаны. Просто умираете с голоду, понимаете, ходите вокруг колышка — "Я пресвитерианин. Я методист. Я баптист. Мне говорят, я из Церкви Христа, что 'Дни чудес прошли. Такого не существует'".

243 Бедный ты, умирающий с голоду ворон! Почему бы тебе не улететь сегодня утром? Почему ты не улетаешь? Аллилуйя! "Поднимайся на крыльях зари и улетай к Солнцу Праведности за исцелением, что в Его лучах". Аминь. Вот оно. Вот оно, брат, сестра. О-о! "Тот, чью привязь разрезал Сын, истинно свободен". Так точно!

244 "Ну, мой пастор..." Об этом ничего не сказано. В Библии говорится, что ты свободен. Это верно. Ты свободен.

245 "Моя церковь..."

246 Ну что ж, освободись от привязи. "Он омыл нас в Своей Собственной Крови и освободил нас от наших деноминаций", и освободил нас, чтобы мы думали сами за себя и делали то, что считаем нужным, и говорили то, что считаем нужным, и вели себя так, как считаем нужным.

247 "Ну, если бы я пошёл и рассказал пастору, что я должен креститься заново, он бы..."

248 Как насчёт того, что "ты свободен"? Это же откровение, ты знаешь. Хорошо. Ты свободен.

249 Если тебя окропили вот так, как солью из солонки посыпали, имя "Отца, Сына и Святого Духа" — вот здесь бассейн в полной готовности сегодня утром, в нём есть вода. Понимаешь? Так точно. Это же неверно.

250 Так что вы больше не на привязи. Вы свободны, но, может быть, вы об этом не знаете. Но позвольте я скажу вам сегодня утром — в Библии говорится: "Он освободил нас от наших грехов, нашего неверия, чтобы мы могли принять Откровение Иисуса Христа". Уходите, свободные!... обязаны принимать то, что любая церковь говорит об Этом. Примите сказанное Богом об Этом. Вот здесь Его Откровение, открывающее, Кто Он такой.

251 "Я всегда считал, что у Бога-Отца длинная седая борода, седые волосы; а Сын — это человек средних лет; а Святой Дух — как мальчик, ведущий команду на поле". Брат, это язычество. Это языческое, ты веришь в трёх Богов.

252 Самая же первая заповедь, что в первой Заповеди? "Слушай, Израиль: Я - ГОСПОДЬ, Бог твой, один Бог". Вот, пожалуйста.

253 Он — один Бог, не три бога. Он жил в трёх служениях, служил в трёх местах. Он — Пророк, Священник и Царь. Он — Орёл, Агнец и—и Лев. Он — Лилия Долины, Роза Саронская, Лилия Долины и Утренняя Звезда. Он Корень и Отрасль Давида. Он от А до Я. Он — Отец, Сын и Святой Дух. Он всё это, но Он — Один. Он — один Бог. Это же — Его титулы, относящиеся к Нему, но Бог один.

254 Никого никогда, ни на одной странице Библии или никогда в истории, до католической церкви, не крестили, погружая во имя "Отца, Сына и Святого Духа".

255 Если вы покажете мне страницу или ещё что-нибудь, запишите, положите это вот сюда для меня сегодня вечером, и я выйду из этой церкви со словами: "Я — лицемер. Я учил людей неправильно", — если сможете показать мне какой-нибудь текст Писания или привести исторический факт, подлинный исторический факт, который мне покажет, где людей крестили в Библии во имя "Отца, Сына, Святого Духа". Или принесите мне какой-нибудь сертификат или какую-нибудь историческую книгу, какой-нибудь случай, цитату из истории, где кого-нибудь крестили бы во имя "Отца, Сына и Святого Духа" до Никейского Собора католической церкви. Придите, принесите мне это — я повешу на спину табличку и пойду по всему Джефферсонвиллю, а вы пойдёте сзади с рожком, и будете дудеть. Я там напишу: "Лжепророк, вводящий людей в заблуждение".

256 И, пастор, если ты здесь сегодня утром, если придёшь, позволь и мне такое же сделать тебе. Понимаешь? Приди, покажи мне. Но ты боишься.

257 Так вот, что же это? Вот Это — Откровение. Это — Откровение. И это Святой Дух, Христос, посылает Своё Послание церквам. Услышьте Его. Услышьте Его. Вот чему учит Библия.

258 Когда же это появилось? Если не разозлитесь, не уйдёте на протяжении недели, вы... Достаньте Никейские Соборы. Возьмите Два Вавилона Хислопа. Возьмите...

259 Так вот, с изложением Иосифа Флавия всё в порядке, но он написал о Христе только один абзац, сказал: "Был один Человек по имени Иисус, Который повсюду ходил, исцелял людей. И—и Он умер, то есть, Пилат казнил Его, и—и, или Ирод, то есть, приговорил Его к смерти. И потом ученики пошли и украли Его тело, и спрятали его. И каждый вечер они шли и отрезали от него кусок и ели". Сказал: "Они были каннибалами". Следовательно, они принимали причастие, вы видите. Плотской разум! Иосиф Флавий — не тот, кого надо слушать.

260 Но возьмите Книгу мучеников Фокса. Вот хорошая, подлинная. Книга мучеников Фокса, кто читал её? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] Точно. Ранние Века Пембера или—или Два Вавилона Хислопа, или—или какая-нибудь, действительно подлинная. Или, лучшая из имеющихся — это Никейский Собор, пред-Никейский Собор и Никейский Собор. И вы там увидите, что такое раньше не упоминалось, никаких личностей.

261 Возьмите Святые Писания и посмотрите, крестили кого-нибудь в Библии когда-нибудь с использованием тех титулов — имя "Отца, Сына и Святого Духа", или нет. Оно указывает на трёх богов. Оно для языческого обряда. А католичество — не что иное, как языческая форма Христианства. А из католической церкви вышли Мартин Лютер, Джон Уэсли, баптисты, пресвитериане и так далее.

262 Но в последние дни, между этим и тем была поставлена дверь, снова открывшая Истину, вот эту — "так говорит Библия", и великий пророк, который должен прийти на землю в последние дни. И мы верим, что он придёт. Следите. И у него будет Церковь. Вот, мы это увидим, вот.

263 Теперь, запомните, это — Откровение. От Него нельзя убавлять. Вот, какой вызов! Найдите кого-нибудь в Библии, какое-нибудь место, чтобы крестили во имя "Отца, Сына и Святого Духа" или, чтобы кого-нибудь окропляли, найдите это в Библии; для прощения их грехов. Никогда такого не делали. И любой человек, неважно, как он был крещён, должен был прийти и креститься заново во Имя "Иисуса Христа", чтобы получить Святого Духа.

264 Деяния 19 — "Павел, пройдя через верхнее побережье Ефеса, нашёл некоторых учеников". Он сказал: "Учеников". У них было замечательное собрание. Они следовали за человеком по имени Аполлос, обращенным юристом; баптистом, верившим Иоанну Крестителю, и доказывающим Писаниями, что Иисус был Христом.

265 Павел проходил через это место и встретился с Акиллой и Прискиллой, 18-я глава Деяний. И потом он пошёл пообедать вместе с Акиллой и Прискиллой или ещё куда-нибудь. Они рассказали ему об этом видном человеке. Они пошли послушать его. Он слушал его тем вечером. Он сказал: "Он очень хорош. Это замечательно. Это хорошо. Но, — сказал, — вы приняли Святого Духа с тех пор, как уверовали?"

266 А вы что сказали бы тогда, бедняги-баптисты там, в прошлом, верующие, что приняли Святого Духа, когда уверовали?

267 Он сказал: "Вы приняли Святого Духа с тех пор, как уверовали?"

268 Кто-то сказал: "Там не так написано".

269 Я возражаю против этого. У меня прямо здесь есть греческий подлинник и еврейский тоже. В Библии говорится и в греческом, и в еврейском и также в арамейском. И все три у меня находятся прямо здесь, где говорится: "Приняли ли вы Святого Духа с тех пор, как уверовали?" Это верно. "Приняли ли вы Святого Духа с тех пор, как уверовали?"

270 Вот, а тот сказал: "Мы и не знаем, есть ли Дух Святой".

271 Тогда он сказал: "Как же вы были крещены?"

272 Те сказали: "Мы уже были крещены человеком, крестившим Господа Иисуса Христа. Мы были крещены Иоанновым крещением, — вероятно, в том же водоёме, — тем самым человеком".

273 Павел сказал: "Это больше не действует. Он крестил только к покаянию, не для прощения грехов".

274 Так вот, вы, единственники, кое-кто из вас, берёте и—и крестите для этого, это неправильно. Вы для этого крестите, для спасения. Человека спасает не вода, это Кровь, покаяние. Возрождение приходит не от крещения. Никак нет. Возрождение приходит от Духа. Крещение это—это внешнее выражение свершённого внутреннего действия возрождения. Понимаете? Хорошо. Обратите внимание.

275 Он сказал: "Вы приняли Святого Духа с тех пор, как уверовали?" Те сказали...

276 Он сказал: "Мы и не знаем, есть ли Дух Святой".

277 Он сказал: "Как же вы были крещены?"

278 Сказал: "Мы были крещены Иоанновым крещением".

279 Он сказал: "Действительно, Иоанн крестил для покаяния, для покаяния, говоря, чтобы 'веровали в Него' — Агнца, грядущую Жертву, в Господа Иисуса Христа". И когда они Это услышали, они заново крестились во Имя Иисуса Христа. И Павел возложил на них руки, и они приняли Святого Духа, и говорили на языках, и пророчествовали.

280 Попробуйте сказать, что это не Писание и покажите мне где угодно, чтобы в Новом Завете кого-нибудь крестили иначе, чем во Имя Господа Иисуса Христа. Покажите мне.

281 Святой Агав и многие другие из крещённых до самого времени Никейского Собора — каждый из них крестился во Имя Господа Иисуса Христа. Миссионеры возделывали ниву Именем Иисуса Христа.

282 Но, когда состоялся Никейский Собор, им понадобились три бога. Они убрали Павла... то есть, убрали Юпитера и поставили Павла. Они убрали Венеру, и поставили Марию. У них получились разного рода боги, разные святые, всё прочее, и сделали триединое крещение, и скормили это протестантам. А те всё так же его проглатывают.

283 Но теперь загорелись вечерние Огни. Пророк сказал: "В вечернее время явится Свет". 
В—в вечернее время явится Свет 
И к Славе дорогу покажет нам всем;
Как с крещеньем в воде — 
скрыт сегодня тот Свет, 
В драгоценном Имени Сына. 
Стар или мал — покайся в грехах. 
Придёт Святой Дух, исчезнет твой страх. 
Уже вечер настал, Огни горят давно, 
И ясен тот факт, что Бог и Христос — Одно.

284 Вы верите Этому? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] Пётр сказал в День Пятидесятницы: "Да будет известно тебе, дом Израилев, что этого самого Иисуса, Которого вы распяли, Бог сделал и Господом, и Христом". 16-й стих 2-й главы. Да. "Бог сделал этого самого Иисуса, Которого вы распяли, и Господом, и Христом. Пусть твёрдо знает это весь дом Израилев".

285 Недавно разговаривал с одним евреем здесь у Дома Давида, он сказал: "Вы, язычники, не можете Бога разрезать на три части и подать Его еврею. Мы не настолько глупы".

286 Я сказал: "Точно так и есть, равви. Мы не разрезаем Бога ни на какие три части". Я сказал: "Вы верите пророкам?" 
Он сказал: "Конечно". 
Я сказал: "Вы верите Исайи 9:6?" 
Он сказал: "Да". 
Я сказал: "О ком же говорил пророк?" "О Мессии". 
Я сказал: "Кем будет Мессия Богу?" 
Он сказал: "Он и будет Богом". 
Я сказал: "Это верно". Аминь.

287 Видите, вот вам, пожалуйста. Так что Бога на три части не разрежешь.

288 Если вы, миссионеры здесь... Один из них, здесь, посещает евреев. Я думаю, этот человек сидит вот здесь. Даже не пытайтесь предлагать еврею какого-то "Отца, Сына и Святого Духа". Он сразу вам ответит, что он знает, откуда это пришло — "Никейский Собор". Он этого и слушать не будет. Но дайте ему увидеть, как тот Бог стал плотью и что Он — единственный Бог. Бог, ставший плотью в облике человека и живший среди нас, чтобы освятить нас; убрать, чтобы Он Сам мог прийти в виде Святого Духа. Бог, Отец, Святой Дух — это одна и та же Личность.

289 В Библии говорится, в—в родословиях Иисуса Христа, в 1-й главе Матфея, Там говорится: "Авраам родил Исаака. Исаак родил Иакова". И так далее, сказано, и потом в... Давайте я это прочитаю, чтобы вы знали, о чём я говорю. Матфея, 1-я глава. И мы... Вот, давайте начнём с 18-го стиха. 
Рождество Иисуса Христа было так: по... обручении Его матери Марии с Иосифом, прежде, нежели сочетались они, оказалось, что она имеет во чреве от...

290 "Бога-Отца"? Там так написано? [Собрание говорит: "Нет".—Ред.] Оказалось, имеет во чреве Дитя от Кого? ['"Святого Духа'".] От... [Пустое место на ленте.] Что же это я думал, что Бог-Отец был Его отцом? Следовательно, Бог-Отец и Святой Дух — это один и тот же Дух, или у Него было два отца. 
Иосиф же, муж её, будучи праведным... не из желания огласить её... хотел... тайно отпустить её. 
Но когда он помыслил это, — вот, Ангел Господень явился к нему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! Не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в ней есть от...

291 "Бога-Отца"? А? [Собрание говорит: "Нет. Святого Духа".—Ред.] "Святого Духа". Следовательно, кто был Отцом Иисуса Христа? ["Святой Дух".] Святой Дух. А Что находится в вас? ["Святой Дух".] Ну так это же и Бог, Отец. Верно? ["Аминь".] Конечно же. 
Родит же сына, и Ему дадут имя ИИСУС,...

292 Вот здесь — это Бог-Отец, здесь — это Бог-Святой Дух, а здесь — Бог-Сын, видите, вот три Бога. В Библии это не говорится. Вот эти двое должны быть одно и то же, или у Него было два отца. Понимаете? Двух отцов у Него быть не может. Вы это понимаете. 
Вот, родит же сына, и Ему дадут имя ИИСУС, ибо Он спасёт людей Своих от грехов их. 
А это всё произошло, да сбудется речённое Господом через пророка, который говорит: 
... дева во чреве примет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что означает: с нами Бог.

293 Это 1-я глава Матфея.

294 Матфея 28:19, где Иисус сказал: "Идите, крестите во Имя Отца, Сына и Святого Духа". Какое Имя Отца, Сына и Святого Духа? [Собрание говорит: "Иисус Христос".—Ред.] Конечно, Иисус Христос.

295 Вы читаете роман о любви, где говорится: "С тех пор Джон и Мэри жили счастливо". Кто такие Джон и Мэри? Вернитесь к началу романа и выясните. 
Если не существует такого, нет такого имени как "Отец, Сын или Святой Дух", то Кто, Чьё же это Имя? Отправьтесь в начало романа и посмотрите, о Ком же Он говорит.

296 Пётр, в День Пятидесятницы сказал: "Покайтесь, каждый, и креститесь во Имя 'Иисуса Христа' для прощения грехов". У него было откровение. 
У Иоанна было откровение.

297 Иисус был этим Откровением, Он прямо здесь, в Писании, представил Себя: "Я тот, который был, есть и грядёт, Вседержитель". Ого! Хорошо.

298 Сейчас, давайте возьмём 7-й стих, быстренько теперь, перед тем, как разойдёмся, как только сможем быстро. 
...Вседержитель. 
... владычество, слава и держава во веки веков, аминь. 
И... соделавшему нас царями и священниками Богу... Отцу Своему, слава и держава во веки веков, аминь.

299 Видите, там то откровение, как Это открыто? Как Бог... Люди чешут затылок и рвут на себе волосы, и так далее, пытаясь выяснить, что же значит "Отец, Сын и Святой Дух", делают из одного троих. 
Не надо рвать волосы и чесать затылок. Просто посмотрите вверх. Откровение приходит Свыше. И это верно. Он откроет, что нет никакого "Отца, Сына и Святого Духа". Это три служения, в которых существовал один Бог.

300 Он Сам был в служении "Духа", потому что человеческое существо падшее. Потом, Он сделал Себе тело, жил в нём, чтобы произвести Свою Собственную Кровь; не через половой акт, как это было в Эдемском саду, но произвёл сотворенное тело. И через то, рождённое непорочно тело, Он отдал Кровь, освятившую нас и освободившую нас от нашего неверия для веры в Него. Потом, когда мы это делаем, мы принимаем Его в наше сердце — это Бог в нас; Бог: Отец, Сын и Святой Дух. Видите? Совсем как Пророк, Священник и Царь, то же самое. Хорошо.

301 Теперь, 7-й стих, это провозглашение. Провозглашение же следующее: Вот, грядёт с облаками, и узрит Его всякое око... и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные.

302 О-о! Сколько у нас осталось времени? Здесь просто замечательное. Вы можете уделить ещё тридцать, двадцать минут? [Собрание говорит: "Да".—Ред.] Можете? ["Аминь".] Хорошо. Вот, значит, завтра... Сегодня мы постараемся коснуться оставшейся части — Видение на Патмосе, сегодня вечером. Сейчас же мы завершим с провозглашением.

303 О-о! Вам хорошо? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] Любите эти старые стихи Библии? ["Аминь".] Это Откровение. Что, что же это? Бог в этой Книге протягивает вниз руку и убирает завесу, говоря: "Вот Он: Пророк, Священник, Царь; Отец, Сын, Святой Дух; тот, Кто был, есть и грядёт. Все эти вещи — Это Бог".

304 Давайте сейчас уберём завесу, просто на несколько минут сейчас, да поможет нам Господь, уберёт завесу с наших глаз. И возьмём... 
Вот, грядёт с облаками...

305 Ну, каким же образом Он придёт? "С облаками". Что же это за облако? Облака славы. Никакой не грозовой фронт, дождевые тучи, но облака славы. 
Посмотрите, каким облаком Он был окутан, когда на горе Преображения Пётр и остальные увидели Его видение — Его покрыло облако. Его одежда засияла. Он был окутан облаком, силой Божьей.

306 О, мы до этого дойдём здесь в этих церковных периодах. Говорю вам, я с трудом сдерживаюсь, когда подумаю об этом — о Его Пришествии. Я вижу этот день, в который мы живём, где ничего, не осталось никаких надежд, кроме как Его Пришествие.

307 Сейчас мы быстро это разберём. Теперь, запомните. 
...узрит Его всякое око...

308 Так вот, это, следовательно, не Восхищение. Не оно? [Собрание говорит: "Нет".—Ред.] Видите? Не Восхищение. Это не Восхищение. О чём же Он говорил? О втором Пришествии. 
... и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные.

309 Сейчас мы отправимся в прошлое и поднимем некоторые исторические факты. Давайте отправимся к Захарии и возьмём 12-ю главу Захарии. Захария. Хорошо.

310 "И Господь ежедневно прилагал спасаемых к церкви". Как мы благодарны за благое откровение Иисуса Христа! А вы рады из-за Него? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] Вот, мы выпустим это в книге, как только сможем быстро, для людей, и тогда у вас это будет, прочитаете её в тишине у себя в комнате и так далее, и исследуете это сами. Хорошо.

311 Захария, Захария, сейчас 12-я глава Захарии. И мы хотим коснуться этого в глубокой молитве. И я хочу, чтобы вся слава за это была Богу. Вот, Захария 12, давайте начнём с 9-го стиха. Послушайте сейчас внимательно. Он говорит о Пришествии. Захария 12, и начиная с 9-го, 9-го стиха — "И будет". Захария пророчествует за четыреста восемьдесят семь лет до прихода Христа. 
И будет в тот день, Я истреблю все... народы, нападающие на Иерусалим. (Задумайтесь об этом). 
А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью дух благодати и мольбы, и они воззрят на Него, Которого пронзили...

312 Так вот, когда Евангелие возвращается к евреям? Когда завершён день язычников, Евангелие готово отправиться к евреям. О-о, я мог бы, если бы я мог прямо отсюда просто предсказать вам кое-что, что вот-вот должно будет случиться, вот, прямо в этот день. Понимаете? Это вот-вот должно произойти. Мы это увидим в Эре Церкви. И это великое событие, которое вот-вот должно произойти, перенесёт в Откровение 11 и поднимет тех двух пророков — Илию и Моисея, снова возвращающихся к евреям. Мы для этого готовы. Всё устанавливается на своё место, просто в готовности. Это Послание для язычников, как евреи принесли это язычникам, язычники передадут это обратно к евреям. И наступит Восхищение.

313 Теперь, помните, это грядёт, после скорби... Церковь не проходит через Скорбь. Мы это знаем. В Библии говорится. Видите? Хорошо.

314 Так вот, Он изольёт на дом Израилев (что?) тот же Святой Дух, вот, после того, как уйдёт Церковь из язычников. 
...и воззрели на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нём, как рыдают о единственном сыне, скорбеть, как скорбят о первенце. 
И в тот день поднимется... большой плач в Иерусалиме... и плач... в — в долине Мегиддонской. 
И—и будет рыдать земля, каждое племя особо: племя дома Давидова особо, и... племя дома Нафанова особо, и каждый из домов особо;

315 Когда они увидят, что же произойдёт? То, что произойдёт, когда Он придёт на облаках славы во время Своего второго явления. И когда те евреи, пронзившие Его... Вы знаете, что в другом месте Писания говорится, что они Его спросят: "Где Ты получил эти раны?"

316 Он сказал: "В доме друга Моего".

317 И это время не только будет временем плача для евреев, отвергнувших Его как Мессию, но это будет временем плача для тех оставшихся язычников там, которые приняли... отвергли Его как своего Мессию этого дня. Они будут стенать и плакать. Спящая дева будет стенать. Это та церковь, что отказалась принять Масло в его Свете. Там вышли десять дев, все хорошие люди, но у пятерых было Масло в их светильниках. Другие пять были хорошими людьми, хорошими людьми, но не удосужились достать Масло для своего светильника. "И они были брошены во тьму внешнюю, где будет плач, стенанья и скрежет зубов".

318 Вот, пожалуйста — "Они будут стенать". В Библии здесь говорится: "Они будут стенать и будут настолько сокрушены сердцем! Что даже..."

319 Вот, я вам дам ещё одно — Бытие 45, если вы хотите приняться за него. Давайте примемся за него, всего на минутку, и прочтём об этом также в Бытии, это... Я думаю, 45-я глава Бытия. Мне хотелось бы коснуться этого — Иосиф, открывается своим—своим родственникам. И мы этого коснёмся, просто чтобы показать прообразы того, что должно будет произойти в тот день, тогда всё будет увязано одно с другим. 
Иосиф не мог более удерживаться при... стоявших около него, и закричал: удалите от... меня всех! 
Так вот, запомните, Иосиф, открываясь, воскликнул: "Пусть все уйдут от меня". 
И не оставалось при Иосифе никого, когда он открылся братьям своим. 
И громко зарыдал он, и услышали египтяне, и услышал его дом фараонов. (Должно быть, он возопил). 
И сказал Иосиф братьям своим: я — Иосиф. Живой ли ещё отец мой? Но братья его не могли отвечать ему, потому что они смутились пред ним. 
И сказал Иосиф братьям своим: подойдите ко... мне. Они подошли. Он сказал: я — Иосиф, брат ваш, кого вы — кого вы продали в Египет. 
Но теперь не будьте печальны и не жалейте о том, что продали вы меня сюда, потому что Бог послал меня перед вами для сохранения вашей жизни. (О, как прекрасно!) 
Ибо теперь два года был... голода на земле, и... в грядущие ни пахоты, ни жать не будут; 
Бог послал меня перед вами, чтобы оставить вас на земле и сохранить вашу жизнь великим избавлением.

320 Давайте я на минутку просто возьму сейчас это и сравню это с Захарии 12. Так вот, мы об этом знаем в прообразе. Если учить по прообразам, то всегда получится правильно, я думаю, в—в прообразе.

321 Вот, Иосиф, когда он родился, его возненавидели братья. Это верно? [Собрание говорит: "Аминь".— Ред.] Сейчас я хочу вам показать, что Иосиф представляет собой наполненную Духом Церковь. Иосифа возненавидели его братья. За что? Потому что он был духовным. Иосиф ничего не мог поделать с тем, что он видел видение. Он ничего не мог поделать с тем, что видел сны, вот, и мог истолковывать сны. Он, все это было в нём. Он не мог проявить ничего другого, кроме того, что находилось в нём. Что ж, следовательно, братья возненавидели его без причины. Но отец любил его, потому что его отец был пророком.

322 Видите, как было с Иисусом? Бог любил Своего Сына. Но братья, фарисеи и саддукеи, ненавидели Его, потому что Он мог исцелять больных и предсказывать события, и видеть видения, истолковывать. Понимаете, что я имею в виду? "Они возненавидели Его без причины".

323 А что они сделали с Иосифом? Они разыграли, будто он умер, и бросили его в яму. Взяли окровавленную одежду из семи цветов, которую его отец...

324 В радуге всего семь цветов. И радуга, мы знаем, что... Мы этого коснёмся позже, думаю, сегодня вечером. Радуга над Ним там — над Иисусом — где "Он был подобен камню яспису и сардису, и радуга". Радуга — это завет.

325 И это был Божий завет над Иосифом. И потом они вымазали кровью его одежду и принесли её к отцу. И думали, что он умер. И... 
Но его вытащили изо рва и поставили в... продали фараону, кому-то в Египте, и он оказался у генерала. И когда они это сделали, он, из-за обвинения в злодеянии его бросили в темницу. И там он пророчествовал, и рассказал двум человекам, что будет с одним и, что будет с другим; виночерпию и хлебодару, на основании их снов.

326 И потом, оттуда он был взят и посажен по правую руку фараона. И никто не мог встретиться с фараоном, не встретившись прежде с Иосифом. [Пустое место на ленте—Ред.]

327 Посмотрите на это сейчас... когда Иосифа потом продали египтянам. И, смотрите, все его поступки в прообразе отражали Христа. Посмотрите на этого виночерпия и хлебодара там, им обоим приснились сны. И Иисус, когда Он был в Своём темничном доме. Запомните, Иосиф был в темнице. И когда Иисус оказался в Своей темнице (каким образом?) — был прибит к кресту, там один человек спасся, а другой — погиб. Иосиф, когда он был в темнице, один человек спасся, другой — погиб.

328 И обратите внимание, после того, как Иисус был снят с креста, Он был вознесен в Небеса и восседает по правую руку от великого Духа, Иеговы. "Никто не может прийти к Богу, только через Меня". Никаких радуйся Мария, никакой блаженный этот, блаженный тот. Но через Иисуса Христа — "единственного посредника между Богом и человеками", видите, то драгоценное тело, в котором среди нас обитал Бог, на котором наречено Божье Имя. А Бог получил имя человека. Бог получил...

329 Посмотрите-ка сюда. В начале, когда Адам... Я просто не могу закончить с этим. Кажется, будто кто-то где-то не понимает Это. Смотрите. В начале... Позвольте, я вам ещё раз кое-что покажу. Сделать это меня предупреждает Святой Дух. Я на минуту отойду от своей темы. Когда Славы достигли первые известия, что сын потерян — Адам, Бог послал какого-то Ангела? Он послал какого-нибудь сына? Он послал ещё кого-нибудь? Он пришёл Сам, чтобы искупить Своего потерянного сына. Аллилуйя! Бог поручил это только Себе. Бог стал плотью и обитал среди нас, и Сам искупил человека. Вот то, что "мы спасены, — сказано в Библии, — Кровью Божьей". Смертный — Бог стал... Бессмертный Бог стал смертным, чтобы убрать грех, чтобы Самому стать Агнцем; чтобы войти во Славу, закрытую завесой, предстать перед Ним за завесой со Своей Собственной Кровью.

330 Теперь Иосиф, идёт в Египет. И там его возвысили от узника до правой руки фараона, и стал управляющим. И в дни Иосифа всё процветало.

331 Вот, когда Иисус вернётся, даже пустыня расцветёт, как роза. Он — Сын процветания, прообраз Иосифа.

332 Иосифа бросили в... Он был в доме у генерала; всё, за что он брался — процветало. Его бросили в темницу, и вся темница стала процветать. Что бы ни делали — он процветал. И когда его возвысили — высшая должность при фараоне, следующий после фараона — всё в Египте процветало, как нигде в мире.

333 Когда Он возвратится, это будет земля процветания. Древние пустыни расцветут, и пища будет везде. Мы сможем, каждый, сидеть под своей смоковницей и смеяться, и радоваться, и вечно жить в Его Присутствии, когда Он вернётся, как Царь.

334 Он был Сыном человеческим, Пророком. Аминь. Он был Сыном человеческим, Жертвой, Священником. Он есть Сын человеческий, как Царь, Сын Давида, восседающий на престоле Его величия. Сын человеческий, Он есть тот Бог, проявившийся как Сын человеческий. Он сошёл и стал человеком, чтобы убрать из мира грехи. Он стал человеком, как Пророк. Он стал человеком, как Священник. Он стал человеком, как Царь; Царь Небес, Царь святых, Вечный Царь; всегда был Царём, всегда будет Царём — Вечный Царь.

335 Потом обратите сейчас внимание — Иосиф. Перед выходом Иосифа сначала трубили в трубу. И люди кричали: "Преклоните колени перед Иосифом". Неважно, чем был занят человек — продавал продукт на улице — когда звучала та труба, он преклонял колено. Человек, протянувший руку за деньгами, но преклонял колено — приближался Иосиф. О-о! Евнух уже приготовился, чтобы сделать своё дело, и что он обязан был делать? Остановиться. "Иосиф приближается". Прозвучала труба.

336 Однажды всё, даже время, остановится. "В час, когда труба Господня над землёю прозвучит, умершие во Христе воскреснут, и настанет Вечности светлая заря". Всё преклонит колени. "Всякое колено преклонится, и всякий язык признает Это". 
Начните сейчас. "Грехи некоторых идут впереди, а некоторых — сзади".

337 Но сейчас заметьте, что произошло. Как великолепно! Когда Иосиф потом... после того, как он женился на нееврейке и получил семью — Ефрем и Манассия, его сыновья. Вы обратили внимание, в конце? Когда Иосиф... Иаков начал благословлять Ефрема и Манассию. Когда он положил свои руки, он поставил Ефрема — справа, Манассию — слева, чтобы правая рука благословляла старшего. Но когда он стал молиться, его руки скрестились, и правой рукой он благословил младшего, а не стоявшего справа.

338 И Иосиф сказал: "Нет так, отец". Сказал: "Ты переложил то благословение на Манассию, вместо Ефрема".

339 А он сказал: "Бог скрестил мои руки".

340 Что это? От евреев, старшего, первого избранника Божьего, через Крест благословение перешло прямо к язычникам, чтобы образовать Невесту. Благословение перешло через Крест от еврея на язычника. Отвергли! Они отвергли Крест, поэтому у Него и появилась Невеста из язычников.

341 Итак, когда Иосиф, перед этим, когда ему сделали больно его братья, которые... Они были оставлены без общения на многие годы — евреи.

342 Теперь, смотрите. Мы сейчас возвращаемся к Захарии, где они стенают и плачут, и стенают. И даже дома уединятся от других домов — выйдут, скажут: "Как же мы это сделали? Как у нас такое получилось?" Когда они скажут: "Где Ты получил эти шрамы, эти раны на Твоих руках?", — те, кто пронзили Его. "Он придёт на облаках. И они увидят Его, те, кто пронзили Его. И каждый дом будет скорбеть, и они будут стенать". Они не будут знать, что делать.

343 И когда Иосиф... Вы знаете эту историю. Когда он увидел своих братьев, и он притворился, будто не может говорить по-еврейски и пригласил переводчика, чтобы тот ему переводил. И он не мог говорить по-еврейски, делал вид, будто не мог; но он хотел выяснить. И когда, наконец, однажды они привели его младшего брата, вы заметили? Из-за Вениамина зажёгся огонь в душе Иосифа?

344 Из-за чего же сегодня зажжётся огонь в Его душе, нашего Иосифа — Иисуса? Та молодая церковь, находящаяся там, в той стране, соблюла заповеди Божьи. И в Палестине собирались именно новорожденные и восстановленные в своём положении. Та шестиконечная Звезда Давида — старейший флаг в мире — страна родилась за последние несколько лет. Вот Израиль. 
Народы крушатся, Израиль поднялся, 
Язычников дни сочтены. 
Знамений свершенье, народов смятенье 
Народ, возвращайся к своим. 
Тот День Искупленья грядёт, 
От страха стенает народ (Посмотрите-ка на вашу бомбу, атомный свет). 
Светильник наполни и чистым храни: 
Взор ввысь! Искупленье вблизи. 
Встают лжепророки, от правды далеки, 
Что Бог и Христос есть Одно. Слава! 
Но Откровение пришло, И наш путь — по стопам апостолов, именно там, где прошли они. 
Ведь День Искупленья грядёт, 
От страха стенает народ. 
Светильник наполни и чистым храни. 
Взор ввысь! Искупленье вблизи. 

345 О-о! О-о, Иосиф, когда он увидел Вениамина, стоящего там! Это был его младший брат. Вы видите теперь там маленького Вениамина, обосновывается там. Земные колена евреев возвращаются назад, где из них поднимутся сто сорок четыре тысячи для принятия Христа, когда они увидят Его Пришествие. Они скажут: "Вот это наш Бог, Которого мы ожидали". Тогда они увидят пронзённые... "А это откуда?"

346 Он сказал: "В доме друга Моего".

347 И они будут стенать, и они будут плакать. Каждый дом: их колена Давида и Неффалима, все, уединятся, каждый дом, и будут плакать наедине, когда они увидят Его в воздухе, того, Кого они пронзили.

348 Какое будет Его послание? Посмотрите, что сказал Иосиф. Когда он сказал...

349 Посмотрите, ещё одно. Когда эти дети предстали перед Иосифом, он посмотрел на них, он увидел Вениамина. Он увидел Ефрема, он увидел всех остальных там: Гада и других. И двенадцать колен, тогда — десять, стояли перед ним. Он увидел их всех стоящими там. Он знал, что это его братья. И он посмотрел на Вениамина и сразу же у него ком подступил к горлу. Знал, что они его. Что же он сказал? "Пусть все выйдут". Что было с его женой и детьми? Они ушли во дворец.

350 Куда уйдёт Церковь из язычников в Восхищении? Во Дворец. Невеста, аллилуйя, Невеста будет взята с земли в Восхищении. Когда Он возвращается, Его Невесты там нет, когда Он открывает Себя Своим братьям, евреям, пронзившим Его, отвергнувшим Его. Но его жена и близкие — его близкие друзья там, его—его спутница, посланная Богом, была в храме.

351 И когда он посмотрел, он сказал, что они были... Они не знали. Они говорили: "О-о, этот великий вельможа!" Они стали говорить друг другу, э-э, о том, что они натворили.

352 Думаю, это был Ефрем или не Ефрем, но я забыл, кто именно это был, сказавший: "Что ж, не следовало нам убивать нашего брата, Иосифа". Сказал: "Видите, вот плата за наши дела". Рувим, Рувим сказал: "Нам не нужно было убивать нашего брата, — сказал, — потому что, видите, вот и расплата за содеянное нами".

353 А Иосиф стоял там; думали, что он не понимает еврейского. Ах, ах, ах, ах! Но он понимал.

354 Некоторые думают: "Не понимаю говорения на языках", — но Он знает об этом всё. Да. Он знает. Царство язычников началось с говорения на языках и истолкований, с золотой головы (головы в начале), прежде, чем она пала. Что же завершило этот первый языческий отрезок? Рукописание на незнакомых языках на стене и человек там смог истолковать и сказать, что было там. Оно завершается точно тем же образом. Аминь. Начинается и завершается одинаково.

355 Они подумали, что он не поймёт того языка, на котором тот говорил, но он его знал. Они сказали: "Видите, что у нас получилось?"

356 И Иосиф тогда-то и увидел, что они сожалеют о содеянном ими.

357 Сейчас Он видит их печаль и сожаление из-за отвержения Его, поэтому, у Него в горле сейчас ком. Он готов отпустить Свою Церковь с земли, забрать Её во Славу. Потом возвратиться и все земные колена возрыдают.

358 Что же они сделали? Рувим и остальные начали плакать, они говорили: "Ой! Ой!" Они испугались и сказали: "Это он. Теперь мы понимаем, что здесь мы оказались за это. Сейчас он убьёт нас. Сейчас он... Мы знаем, что нас сейчас немедля уничтожат, потому что это Иосиф, без которого уже столько времени живём. Это Иосиф, наш брат, и нас действительно схватили из-за этого".

359 Он сказал: "Не злитесь на себя. Бог сделал это для сохранения жизни".

360 Что же сделал Бог? Почему евреи отвергли Иисуса? Из-за нас, язычников, вот, народа, вызванного Им ради Имени Своего. Бог сделал это для сохранения жизни Церкви из язычников, Невесты.

361 Все колена, отвергнувшие Его, будут горевать. Они будут скрываться в ямах и среди скал, и так далее. Они разойдутся по всей этой горе. Они отвергли Это, Его. Все земные колена будут стенать из-за Него. И каждый дом там, в Израиле, уединится. Дом уединится от дома и скажут: "Почему мы это сделали? Как так получилось, что мы отвергли Его? Как? Вот Он стоит. Вот Бог, Которого мы ожидали. И вот Он — на Его руках следы от гвоздей, и это сделали мы".

362 Именно так и сказали те братья там, когда они снова пришли и сказали: "Это Иосиф, которого мы продали".

363 Он сказал: "Я — Иосиф, ваш брат, которого вы продали в Египет".

364 "О-ох!" Они перепугались. И они скорбели и стенали, и бегали друг к другу: "Что нам делать?"

365 Он сказал: "Не злитесь на себя, потому что всё это сделал Бог. Бог послал меня впереди".

366 Бог сотворил всех людей: белых, чёрных, коричневых, жёлтых, каждого человека. Бог создал каждого человека. Он создал язычника, создал еврея. Он создал всех. Всё это для Его славы. И евреи так и должны были поступить — отвергнуть Это, для выбора Невесты из язычников.

367 Вот почему есть все эти прообразы. Поэтому Невеста из язычников и Её отпрыски вместе с Ней, та славная пятидесятническая Церковь, омытая в Крови Агнца со всей силой воскресения, живущей в них, однажды поднимется в Восхищении, (во мгновение, во мгновение ока) отправится пребывать в Присутствии Иисуса, пока Он вернётся (и всё распустит), чтобы объявить Себя Своим братьям.

368 В заключение, смотрите, что здесь говорится в Писании. О-о! 
Вот, грядёт с облаками, и узрит Его всякое око (сейчас он говорит о втором Пришествии, не о Восхищении) и те, которые пронзили Его;...

369 7-я глава, 1-й стих... То есть, 7-й стих 1-й главы. 
...узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные. Да, Аминь.

370 Потом Он говорит эти великие, знаменательные слова. Кто же Он? Кто это, Кого они будут ожидать? 
Я Альфа и Омега, Я — А и Я (греческие А и Я, греческий алфавит)...

371 Деяния 2:36, это... Пётр сказал: "Нет под Небесами иного имени, посредством которого людям надлежит спастись". То есть, нет, я прошу прощения; неправильно это процитировал. Он сказал: "Пусть твёрдо знает весь дом Израилев, что Бог сделал Господом и Христом этого Иисуса, распятого вами".

372 Иоанна 14:7 и 12, Фома сказал: "Господи, покажи нам Отца, и довольно с нас".

373 Сказал: "Столько времени Я с вами и ты не знаешь Меня?" Сказал: "Видевший Меня, видел Отца. Почему говоришь ты: 'Покажи мне Отца'? Я и Отец Мой — Одно".

374 Однажды я сказал одному человеку. Женщина сказала: "Одну минуту, мистер Бранхам". Сказала: "Вы и ваша жена — также одно". 
Я сказал: "Но не в таком виде". 
Она сказала: "Не понимаю". 
Я сказал: "Вы видите меня?"
Она сказала: "Вижу".
Я сказал: "Вы видите мою жену?" 
Она сказала: "Нет".

375 Я сказал: "Значит, они другого рода. Он сказал: 'Если видишь Меня, ты видел Отца'". Следовательно, этого было достаточно.

376 Точно так же и в Святого Иоанна, то есть, в Первом Иоанна 5:7 по 8, для записывающих. Первое Иоанна 5:7 по 8, в Библии говорится. Говорящий — тот же человек, что записал это Откровение, данное ему Иисусом. Он сказал: "Трое свидетельствуют на Небесах: Отец, Слово (Слово — это Сын)... Отец, Слово и Святой Дух и эти трое — одно. Трое свидетельствуют на земле: вода, Кровь и Дух, и они согласуются; не одно, но они согласуются в одном".

377 У вас не может быть Отца без Сына. У вас не может быть Отца или Сына без Святого Духа. Верно. Но вы... А вода, Кровь и Дух — это необходимые составляющие для входа в Его Тело.

378 Когда происходит естественное рождение, что происходит первым перед рождением ребёнка у женщины? Первое — это вода. Второе — кровь. Это верно? Следующее — дух. Ребёнок делает первый вздох, начинает дышать. Вода, кровь и дух — это составляющие естественного рождения.

379 Также и духовное Рождение. Крещение в воде, Имя Иисуса Христа; оправдание по вере, вера в Господа Иисуса Христа. Вода! Что следующее? Кровь; освящение, очищение, выход наружу.

380 Вот где вы назаряне, остановились; вы дошли только досюда и дальше не пошли. Сосуд, освящённый на жертвеннике, готов к служению, но не в служении. "Блаженны, — заповеди блаженства, — алчущие и жаждущие праведности, ибо они насытятся". Сосуд освящён. Это правда.

381 Это как дева. Слово дева означает "чистая, святая, незапятнанная, освящённая". У пятерых было масло, а у пятерых — нет; пятеро были наполнены, а остальные просто остались в освящении. "Приняли ли вы Святого Духа с тех пор как уверовали", вы, баптисты, пресвитериане?

382 "Мы и не знаем, есть ли Святой Дух".

383 "Тогда как же вы были крещены?" Ага.

384 После того, как он возложил на них свои руки, тогда они были, после того, как были спасены и освящены, они были наполнены Святым Духом. Верно.

385 Вода, Кровь, Дух! Иисус пришёл для того, чтобы омыть и очистить, и освятить Церковь, чтобы Он мог прийти и жить там. Своей Собственной Кровью; Он отдал Свою Собственную, рождённую от Бога, Кровь, чтобы Ему очистить нас от рождения половым путём и дать нам освящённый, святой сосуд, чтобы Ему Самому можно было прийти.

386 "Ещё немного и мир не увидит Меня; вы же увидите Меня, ибо Я, — личное местоимение, — буду с вами, и даже в вас, до самого конца". Аминь. "Я буду с вами и в вас до самого конца. Дела, что Я творю, и вы сотворите. Эти знаки будут сопровождать уверовавших". Бог в Церкви! Вот это да! Божество! "Трое свидетельствуют на Небе: Отец, Слово (Сын), Святой Дух. Они — Одно".

387 Так вот, можно быть спасённым и не быть освящённым. Можно быть освящённым и не иметь Святого Духа; верно — освящённый дух без наполнения. Освящать своё сердце, очищать своё сердце и ничем его не наполнить. Вот о чем Там говорится: "Когда нечистый дух уходит из человека, он ходит по пустынным местам. Возвращается, находит дом свой украшенным и заходит. То последнее состояние для того человека во много раз, в семь раз хуже, чем первое".

388 Вот что произошло с вами, Пилигримы Святости, назаряне, и так далее. Вы принимали. А когда приходит Святой Дух, начинает говорить на языках и совершать знамения и чудеса, вы называете это "дьяволом" и хулите дела Божьи, называете Это "нечистым". И видите, куда пошла ваша церковь? Выходите из неё. Час пробил, Откровению Иисуса Христа учат, Бог открыт в силе Своих проявлений Святого Духа. Аминь. День Искупленья грядёт.

389 Теперь, Божество в Нём, Первое Тимофею 3:16. 
...беспрекословно — великая благочестия тайна: потому что Бог явился во плоти... показал Себя Ангелам... принят верою в мире, вознёсся во славу.

390 О-о, и просто дальше и дальше. Но где мы сейчас? В конце 8-го стиха.

391 Сегодня вечером, мы начнём 9-й стих — Видение на Патмосе. О-о, там столько всего припасено для нас. Вы любите Его? [Собрание говорит: "Аминь".— Ред.] 
Люблю Его, люблю Его — 
Он прежде возлюбил. 
И на Голгофе искупил 
Спасенье мне.

392 Вы действительно любите? Бог объявил Себя для вас, вам открыто, что Он — Сын Божий, Иисус Христос, Бог, проявленный в плоти, чтобы убрать грех? Он открывает Себя в эти последние дни в Своих церквах, объявляя Себя.

393 Так вот, всё происходящее в Церкви, наблюдайте и посмотрите в конце этого Послания, говорится в Библии, или нет, что произойдут эти события — сама точность. Посмотрите, так они поступали в Ефесском Периоде и в Пергамском, Фиатирском, и так далее, в каждом периоде, или нет.

394 Рассказано, что будет делать Лютер, и что будет делать Уэсли. И как пятидесятническая деноминация войдёт в Лаодикию, в тепловатое состояние, но посреди того, Он будет вытаскивать людей. Верно. Именно так. Мы в конце. О-о, я так рад! И, э-э, когда вижу, как я прорывался, и смотрю на своих друзей и остальное, и вижу этот мир и—и тот хаос в нём. И тогда подумайте о том, что Пришествие Господа уже так приблизилось. Мы в конце периода.

395 Сердца людей слабеют от страха. У всех везде тревога; и по радио, постоянно: "Будьте готовы к нападению с воздуха. Запаситесь этим и запаситесь тем, и прячьтесь в подвале". Как же от этого спрячешься? От этого не спрячешься. Ведь эта штука достанет на сорок пять метров в глубину и на триста девяносто километров, квадратных. Да ведь от сотрясения будет... Если она упадёт здесь, она сравняет Индианаполис с землёй. Ого, она Индианаполис просто разнесёт вдребезги, упав здесь, в Луисвилле, понимаете, где-нибудь в подобном месте. Трудно сказать, что у них есть ещё помимо этого.

396 И, смотрите, это не обязательно сделаете вы. Не обязательно. Это не обязательно сделает Россия. Это может сделать Куба. Любое маленькое государство, какое-нибудь—какое-нибудь маленькое государство размером с остров Алькатрас может это сделать — накрыть весь мир. Единственное, что нужно сделать — нацелить её и дернуть за верёвочку. Не нужно иметь армию. Нужен просто один фанатик в руках дьявола, чтобы это сделать. Совершенно верно. Он это сделает и всё кончено. Тогда всё будет кончено.

397 Но, о-о, позвольте, я скажу нечто благословляющее. Когда мы видим, что это настолько близко, когда мы видим, что это может произойти ещё до рассвета. Запомните, Церковь уйдёт домой до того, как это случится. Восхищение наступит прежде.

398 Так вот, чтобы вам не запутаться, запомните, Иисус сказал: "Как было в дни Ноя, как было в дни Лота". Запомните: прежде, чем упала хоть одна капля дождя, Ной был в ковчеге. Видите? Ной был в ковчеге. Он был перенесен через это. И вот, Ной был прообразом евреев. Но Енох ушёл домой, не увидев смерти. И когда Ной увидел, что Еноха не стало, он знал, что настало время, взялся за постройку ковчега. Точно. Это было знамение для Ноя, когда Енох ушёл домой. И как только Церковь из язычников будет забрана, то Он объявит Себя Израилю. Видите? Это верно.

399 Запомните, в дни Лота, как сказал Иисус, ещё до того, как малейший язычок пламени коснулся земли, тот Ангел сказал: "Поторапливайся. Скорее. Выходи отсюда, потому что Я ничего не могу сделать, пока ты не выйдешь отсюда". До того, как ниспал огонь, Лота с семьёй уже не было, они ушли. Так что, Восхищение наступит до наступления Великой скорби.

400 Великая скорбь — многие люди запутались. На этой неделе, если воля Господа, мы внесём в это ясность, с помощью Господней. Запомните: вы ожидаете наступления трудного Периода Великой скорби, который представляет, если представить по прообразам Библии, это Скорбные дни Иакова, понимаете, когда он пребывал в волнении. К язычникам это не имеет никакого отношения. Язычник к этому отношения не имеет. В Библии нет ни одного прообраза. Церковь из язычников в Восхищении.

401 И вы ожидаете когда "вода превратится в кровь" и тому подобных событий. Это опять относится к Израилю, туда, где будут Моисей и Илия, когда они возвратятся. Илия, возвращается в четвёртый раз, в Духе. Никто из них не умирал. 
То есть, Моисей умер. Место его погребения неизвестно. Он должен был воскреснуть где-нибудь между тем и этим, потому что на горе Преображения — вот он стоит, разговаривает с Иисусом. Он разговаривал? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] Видите?

402 Так что они придут ещё раз и их убьют, и будут лежать на улице, духовно названной "Содом", где и Господь наш был распят — Иерусалим. Они будут проповеданы евреям, и будут поражать землю и затворять небеса, и тому подобное. И окончание служения язычников перейдёт и пересечётся с этим, и язычники уйдут домой, а то служение будет продолжаться. Тогда всему будет вынесен обвинительный приговор. Две третьих земли падёт и так далее. Когда те мёртвые тела пролежат на улице три дня, посмотрите, как это выглядело.

403 Посмотрите на эти фотографии, полученные из Южной Америки, когда там убили того миссионера-пятидесятника, его жену, лежали на улице, он и двое маленьких детей. Маленькая девочка — у неё живот распух вот так. Их даже не стали хоронить. Проходили мимо, плевали вот так на них три или четыре дня. Фотографию сделал брат Копп. У меня они дома, вот, то, что было с ними сделано.

404 Потом они будут посылать друг другу подарки. Посмотрите на прообраз этого в Библии, вы увидите, какая церковь это сделает. Верно, уже совсем близко, и прямо сейчас вползает как змея — коварная, что дальше некуда, знамения событий происходят прямо сейчас.

405 Посмотрите на пророчество, данное мне Господом в 33-м, как произойдёт то, что "Женщинам разрешат голосовать. Проголосовав, они изберут негодного человека". Было сказано о семи событиях, и пять из них уже произошли. Следующим была какая-то влиятельная женщина — церковь, какая-то сила или ещё что-то, захватившая власть в Соединённых Штатах, чтобы править. Потом я увидел всё, будто испепелённое, когда подошло к концу. Это был конец времени.

406 Там говорилось: "У них будет машина, способная ездить. Для неё водитель будет не нужен". Её совсем недавно сделали. Говорилось, что одиннадцать лет... 
Святой Дух сказал мне. Это записано на бумаге. Вы не сможете... Это невозможно отрицать. Вот оно на бумаге, как и сказал Святой Дух. 
За одиннадцать лет до постройки линии Мажино я сказал: "Немцы... Америка просто... Президент Рузвельт будет самым хитрым из них". И это верно. Он таким и был.
Не чтобы обидеть вас, демократы, но я говорю вам. Сейчас это не о демократах и не о республиканцах. Это об Иисусе Христе, Сыне Божьем — вот о чём мы говорим. Я не демократ, не республиканец. Я — Христианин. Так что, вот они, какое бы это ни было, но вы обратите внимание.

407 И посмотрите сюда, вот на днях, если хотите увидеть, насколько это опустившаяся группа. Взяли те машины и настроили их, что когда вы голосовали за мистера Никсона, вам приходилось голосовать одновременно и за того другого. Да! Дж. Эдгар Гувер раскопал об этих машинах. Кто читал об этом? Ну конечно, это было во всех газетах, новостях и во всём остальном. Вы видите, где мы?

408 Ничего честного больше не осталось, кроме Христа. Аминь. О, та благословенная древняя Книга! Это Она. Это Единственное, что скажет тебе, кто ты, откуда ты и куда направляешься. Так точно. Эта благословенная древняя Книга, о-о, из-за этого я люблю Его. А вы? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] 
Вера в отца, вера в Сына Его, 
И в Духа Святого — все три есть Одно; 
Дьявол трепещет, а грешник встаёт, 
Вера в Иегову весь мир потрясёт.

409 Аминь. Какой великий день нас ожидает, друзья! "Откровение Иисуса Христа, которое Бог дал Своему ангелу, и пришёл, и возвестил это Иоанну, чтобы могли знать во время Периодов Церкви то, что для нас припасено".

410 Пусть Господь благословит нас сейчас, встанем на ноги. Кто играет на пианино, дайте нам аккорд, пожалуйста, на Имя Иисуса ныне ты возьми.

411 Теперь послушайте. Без сомнения, среди нас в скинии сегодня утром есть пришедшие в первый раз. Я хочу, чтобы вы пожали им руку. Приглашайте их к себе домой и так далее. И пусть все чувствуют, что им здесь рады. Я хочу, чтобы все обязательно это сделали.

412 И запомните: служение начнётся в семь часов сегодня вечером. И в семь тридцать, я буду говорить Видение на Патмосе. Завтра вечером, если воля Господа, я буду говорить о первом церковном периоде — Ефесском, из Эры Церкви.

413 Сейчас мы споём Имя Иисуса ныне ты возьми — песню на расхождение в нашей небольшой скинии. И пусть сейчас поют все. Хорошо. 
Имя Иисуса ныне 
Ты возьми, дитя скорбей. 
И неси в земной долине — 
Он даст мир душе твоей. 
Имя то сладко мне! 
Радость здесь и в вышине. Имя то сладко мне! 
Радость здесь и в вышине.

414 Сейчас, прежде чем мы споём следующий куплет, я хочу, чтобы методисты, баптисты, пятидесятники, католики, назаряне, Пилигримы святости — протяните кому-нибудь руку, пожмите руку тому, кто впереди, сбоку, сзади вас, скажите: "Христианин-пилигрим, друг, я рад, что ты здесь сегодня. Рад общаться с тобой о Божьем. Уверен, что мы чудесно провели время. Надеюсь, что ещё встретимся с тобой сегодня вечером". Что-нибудь такое, когда будете пожимать руку людям, что впереди вас, сзади, вокруг вас. 
Это Имя величаем, 
До вечера, Брат Невилл. До вечера. 
...падём, 
И на Небе увенчаем, 
Возгласим Его Царём. 
Имя то сладко мне! 
Радость здесь и в вышине. 
Имя то сладко мне! 
Радость здесь и в вышине.

Доколе мы свидимся, 
Мы свидимся у ног Христа. 
Доколе мы свидимся, 
Бог с тобой, доколе свидимся.

415 Сейчас со склонёнными головами: 
Доколе мы свидимся.