E-1 Несомненно, очень рад видеть, что столько приехали в этот вечер после того, как я держал вас прошлым вечером до полуночи. Я не думал, что вы все сегодня приедете, но похоже, что вы приедете на воскресную проповедь, и это очень хорошо.

E-2 Мы сейчас изучаем и стараемся просто уделить время на это Учение церкви. И я просто учу Этому. И теперь, с нами могут быть нездешние, которых я не знаю. Я не настолько много бываю здесь в скинии, чтобы знать, кто члены церкви. Но я объявил, что это будет только для членов церкви. Потому что, вне, у людей столько разных учений и прочее. Ну и вот, и они верят во всё это. Их научили верить этому. И—и—и затем, когда вы попадаете в другую церковь, может быть, и учат чему-то очень противоположному, ну, они тогда думают: “Послушайте, я не согласен с Этим”. Понимаете? Ну и вот, мы не хотим казаться грубыми или кого-нибудь обидеть, причина, почему мы это делаем. Так вот, вы верьте как хотите. Но мы... Я размещаю это, и приходится делать это очень решительно, потому что мы должны загнуть это. Вот за что стоит эта скиния, понимаете, за что мы стоим здесь. И таким образом, нам не хотелось бы, чтобы вы чувствовали обиду и думали, что мы пытаемся оскорбить вас в ваших убеждениях или что-то тому подобное. Это вовсе не так. И это...

E-3 Мы проходим это примерно каждые два или три года, здесь, и что мы отстаиваем, просто учение, то, что мы отстаиваем, и почему мы отстаиваем. Что, почему мы верим Этому. И поэтому, если здесь есть нездешние, которые не являются членами этой церкви, конечно же, мы рады, что вы побываете на этом обсуждении сегодня утром и также вечером.

E-4 И затем, в среду начнётся стандартная кампания на собрании, имею в виду, здесь в скинии. И я какое-то время отсутствовал, немного отдыхал. Я очень, очень сильно устал, и пришлось уехать, чтобы некоторое время отдохнуть. И я только что вернулся, чувствую себя отлично, прекрасно себя чувствую. И таким образом, я уеду опять, как только это закончится, и уже не вернусь до января. Я не еду ни на какие собрания; просто уезжаю, продолжу отдых, на котором я был.

E-5 Но, когда мы приехали, мы обнаружили церковь в некотором расстройстве здесь и там, и некоторые члены начали становиться несколько тепловатыми, отходить, таить небольшую вражду друг против друга и прочее подобное этому. Я ходил от одного к другому, пока мы не уладили сейчас это полностью. Всё в порядке. Понимаете?

E-6 И ничего плохого не было. Ни с кем из членов ничего плохого не было. Они каждый — приятные мужчины и женщины. Если бы они только могли осознать, что это дьявол втирается между людьми. Это совершенно верно. Дело не в людях. Если вы сможете сделать так, чтобы брат понял это, тогда он не станет питать вражду к другому. Он был... Он—он будет сожалеть. Он будет чувствовать примерно так: “Ну вот, это... мне жаль моего брата”. Понимаете, если он поступил нехорошо, ну, дело не в том брате. Это совершил дьявол.

E-7 Вы говорите: “Ну вот, этот парень сделал то-то и то-то”. Ваш брат не делал этого; ваша сестра не делала этого; это сделал дьявол, втёршийся к ним. Поэтому не нужно винить брата, сестру; вините дьявола, вот тот, кто стал причиной этого.

E-8 И поэтому в этих церковных Учениях, вот, они могут показаться очень необычными для вас. Возможно, они такие, что вы вообще не согласились бы с ними. Но мы просто... Это то, чему мы верим. Мы верим этому, потому что это есть в Библии, и мы учим этому таким вот образом.

E-9 Так вот, прошлым вечером у нас была тема: Почему мы не деноминация? Так вот, мы организация, потому что мы церковь, но мы не деноминация. И в то время я излагал доводы, почему мы не деноминация.

E-10 Теперь, открывая сегодня утром обсуждение, перед тем, как мы так сделаем, давайте помолимся.

E-11 Дорогой Бог, мы пришли опять в Твоё Святое Присутствие просить об очищении своего собственного разума, своих душ, чтобы нам представить себя Тебе в качестве орудия, в котором и через которое Ты сможешь потрудиться для Собственной славы. И, Отец, очисти мои мысли, и мой разум, и мою речь, чтобы это не я говорил, но чтобы Святой Дух помазал уста, и глину, чтобы они произнесли Истины, знания которых Всемогущий Бог хочет от Своей Церкви.

E-12 И мы хотим попросить Тебя, в таком случае, Господь, если Ты это сделаешь, чтобы Ты удалил от людей каждого демона беды и каждого демона вражды и злобы, чтобы они услышали речь Святого Духа, чтобы Бог получил славу от нашего собрания в это утро. И если в наших сердцах есть нечто такое, что не совсем находится в том состоянии, когда Ты можешь проговорить к нам, о Боже, прогони это от нас настолько далеко, насколько далёк восток от запада. Ибо мы хотим понимания, как исполнить только волю Божью. Поэтому направь нас Своим Святым Духом в этом начавшемся обсуждении о Церкви и Её Учении, и что Она должна отстаивать, и почему Она должна отстаивать такое. Ибо мы просим этого во Имя Иисуса. Аминь.

E-13 Так вот, прошлым вечером мы излагали мысль о том, почему мы не организованная деноминация. И мы... Совсем небольшая основа для этого. Это потому, что мы обнаруживаем, что, в деноминации, она воздвигает барьер.

E-14 Так вот, у нас есть много чего обсудить. И мы обсуждали это, почему мы не принимаем женщин-служительниц в церкви, прошлым вечером.
А сегодня утром мы хотим обсудить тему, если для нас будет возможно: Крещение Святым Духом, и почему мы верим в крещение Святым Духом, и как приходит крещение Святым Духом, и что Он совершает, и как Он заставляет вас поступать впоследствии.

E-15 И затем вечером, если Господу будет угодно, я хочу поговорить на тему “Семя змея, этого в этот день”. Так вот, люди не верят в семя змея, но это Писание. Понимаете? Так вот, независимо от...

E-16 Так вот, это, если я сделаю это очень жёстко, я не отношу сейчас это к вам—к вам, дорогие люди. Единственное, что я стараюсь сделать — забить это, и мы сделаем это грубо, понимаете. Итак, тебе приходится говорить подобно... Ты говоришь: “Джонни, иди сядь”, — он может не прислушаться к этому. Но вы скажете: “Джонни, сядь!” Джонни обратит на это больше внимания. Поэтому мы теперь будем кричать: “Джонни, сядь”, — сегодня утром. Понимаете? Хорошо. Хочу говорить это так, чтобы вы поняли, что мы имеем в виду. Понимаете?

E-17 И если мы скажем нечто такое, что противоречит вашим мыслям и вашим убеждениям, мы нисколько... Помните, что в этой церкви как межденоминационной, мы верим, что баптист, методист, пресвитерианин, лютеранин, католик, протестант, иудей, кто бы это ни был, до тех пор, пока это брат, это наш брат, вот и всё, неважно, к какой он принадлежит деноминации. Бог никогда не вменит ему это в вину — пребывание в деноминации.

E-18 Но причина существования деноминаций. Теперь, вот откуда возникают деноминации. Бог кому-то что-то откроет, и они придут и создадут деноминацию вокруг тех убеждений, которые у них, и тогда Бог не может продвинуться дальше.

E-19 Как может методист принять что-то ещё, помимо второго действия благодати? Они деноминировались под этим. Как баптисты смогут поверить чему-то ещё, помимо того, что они... “Праведный... ” Или, вернее, лютеране: “Праведный будет жив верою”. Вот под чем они деноминировались. Как баптисты смогут продвинуться дальше, чем они продвинулись? “Ну, когда ты уверуешь, ты получаешь Духа Святого. И окунули в воду, и на этом всё”. Почему? Это то, под чем они деноминировались. Понимаете? Почему пятидесятники верят, что “когда ты заговорил на языках, ты получил Духа Святого, и на этом всё”? Потому что они деноминировались под этим. Брат, эти вещи, все до одной, могут быть хорошими, но Бог не привязан ни к какой мелкой деноминации. Он просто развёртывает всё это, вот и всё. И—и мы—мы верим этому.

E-20 И по этой причине мы никогда не станем деноминацией. Господь давал нам возможность объединить эту небольшую церковь со многими разными деноминациями, но мы не делаем это. Потому что мы хотим оставаться именно такими, чтобы это могло находиться под руководством и главенством Иисуса Христа. Верно. Всё, что Он нам открывает, и мы видим, что это Истина, и это соответствует Его Слову, на всём протяжении Библии, что это Истина, и Дух соглашается с этим, у нас нет никаких деноминационных барьеров, которые удержали бы нас от принятия Этого. Мы заходим прямо в Это и двигаемся дальше.

E-21 И поэтому, когда деноминация говорит это, как, например, церковь Христа, они под деноминацией, Церковь Христа, так называемая, что “дни чудес прошли, и все эти подобные вещи”. Почему, где вы такое найдёте в Писании? Но они не смогут ничего другого с этим сделать. Они деноминировались под этим, понимаете, так что вы ничего не сможете сделать на этот счёт.
Но мы хотим быть свободными, когда мы сможем двигаться именно тогда, когда Дух двигает нас, через более глубокие глубины и более высокие высоты, и просто продолжать движение дальше, и дальше, и дальше, и дальше, и дальше, и дальше, просто куда угодно.

E-22 Но теперь, мы не хотим принимать никакой фанатизм. Мы проводим там черту. Если кто-то получает что-то такое, что открыл ему Господь, и это не совпадает с этой Библией, на протяжении всей Библии от Бытия до Откровения, становится учением, тогда мы не примем этого. Понимаете? Это должно прийти из Библии. И это не может стать таким просто через чьё-то откровение. Если откровение правильное по Слову, хорошо.

E-23 Некоторое время назад ко мне приехал один мужчина, и он сказал: “Я только что приехал в Соединённые Штаты, брат Бранхам”. Он сказал: “Так вот, я познакомился с одной сестрой-христианкой, и, — сказал, — эта сестра-христианка была одной из самых милых женщин. Но, — сказал, — выяснилось, что у неё было три или четыре мужа. И, — сказал, — это—это, за то время, что я знаю её, будучи три месяца здесь, она избавилась от того и вышла замуж за другого”. И сказал: “Она имела Духа Святого, всё время постоянно говорила на языках, регулярно, и, — сказал, — выдавала пророчества и откровения”. Сказал: “Это настоящая исполненная Духом женщина. И она была служительницей”. И сказал: “Я пошёл и вопросил у Господа: ‘Почему бывает то-то? Как эта женщина может совершать нечто подобное?’” И сказал: “Мне приснился сон о моей жене. И у моей жены были отношения с другим мужчиной, безнравственные. И затем, — сказал, — она пришла и упала на колени у моих ног и сказала: ‘Ты простишь меня за то, что я совершила?’” Он сказал: “‘Конечно, я прощаю тебя’. И сказала: ‘Почему ты так охотно прощаешь меня?’ Сказал: ‘Потому что люблю тебя’”. И сказал: “Господь проговорил во сне и сказал мне, что “по этой причине Я прощаю её, потому что люблю её”.

E-24 Я сказал: “Сэр, ваш сон был чрезвычайно приятным. Он был чрезвычайно хорошим, но этот сон дал вам не Господь. Это не совмещается с Его Словом”. Верно. Это не согласуется с Его Словом. Неважно, насколько реальным это кажется, это обязано прийти из Слова.

E-25 В Ветхом Завете было три способа узнать весть. Первый, конечно же, это был закон; следующий — через пророка; следующий — через сновидца. Так вот, закон — это были записанные статьи, хранимые в ковчеге, и это были заповеди и законы по заповедям. И потом пророк мог пророчествовать или сновидец мог увидеть сон. А Бог действует обоими способами — через пророков и через сны. “Если будет среди вас кто духовный или пророк, Я Господь буду объявляться ему во—во—во—во снах и открываться ему в видениях. И если то, что он говорит, сбывается, тогда слушайте его, ибо Я с ним. Если же не сбывается, тогда не слушайте его”.

E-26 Так вот, когда они брали пророчествующего, пророка или сновидца, и (они) он получал сон или пророчество, и они хотели разобраться, истина это или нет, его вели к тому, что называлось Урим Туммим.

E-27 Теперь, я знаю, что это может показаться для некоторых—некоторых из вас несколько непонятным словом. Но что это было, на самом деле было... У Аарона, как у первосвященника над двенадцатью коленами Израиля, у него было по шесть камней с каждой стороны нагрудника. И каждый камень был родовым камнем колена, как, например, колено Иуды, колено Гада, колено Рувима, колено Вениамина. У каждого был родовой камень. И затем, когда тот родовой камень... Он висел на одной из пластин в церкви или на колонне. И затем, когда приводили этого пророка, получившего пророчество, что он говорил, что Господь совершит некое дело, и его приводили к этому месту, и он рассказывал своё пророчество или рассказывал свой сон. Так вот, если Бог был в том сне или в том пророчестве, те лучи начинали смешиваться и образовывали такие как бы отображающиеся цвета радуги, ответ от Сверхъестественного. Понимаете? Верно. В соответствии с каждым находящимся там камнем, каждый камень вносил свою часть, отображая Божий ответ: “Тот человек — пророк. Он говорит истину”. Или: “Тот сон послан Мной”. Но если это бездействовало и не двигалось, мне неважно, каким реальным это казалось, это было заблуждение. Они не принимали этого.

E-28 Какая прекрасная иллюстрация сегодняшнего дня. Так вот, с ветхозаветным Урим Туммимом покончено, потому что произошла смена священства. Сейчас Урим Туммим — это Слово Бога, Библия. Так точно. Здесь в Библии сказано: “Да будет ложью всякое человеческое слово, а Моё да будет истиной”. И неважно, насколько реальным это кажется, когда человек рассказывает это, или насколько реален его сон или его откровение, если это, каждая Книга в Библии, Библия целиком, на Ней не отображаются лучи света, что это Истина, оставьте это, оставьте это.

E-29 Так вот, вы можете взять отсюда небольшой отрывок из Писания и сказать: “Иисус делал то-то, и то же самое должны делать мы”, — вы сможете устроить так, что Оно будет говорить то, что вы хотите от Него. Но это должно присутствовать на всём протяжении и идеально совпадать со Словом Божьим, тогда это правильное, это так говорит Бог. Это Его Урим Туммим.

E-30 Поэтому, ни в каком веке, у Бога никогда не было церковной деноминации. Скажите мне, когда такое было. И, теперь, деноминации не было до трёхсот шестидесятого года после смерти последнего ученика. Это была римо-католическая церковь. И из... Римо-католическая церковь, Бог назвал её, в Библии, Откровение 17, “шлюхой”. Это нечистая женщина. И от этого, у неё появились дочери, и эти дочери были блудницами, нечистыми, как и она. Это то, что сказано в Писании. И римо-католическая церковь родила весь протестантизм, и они двинулись в обратном направлении и сделали то же самое, что и она.

E-31 А причина, почему она была нечистой — она держала в руке чашу с учениями, вино гнева на неё от её блудодеяний. И она дала это царям земным, и она сидела над “многими водами” и царствовала над земными правителями. Мы увидели это таким образом в Библии. Мы увидели, что она должна была располагаться на семи холмах, церковь. Мы выяснили это. Мы увидели, что её украшала тройная корона — ведает адом, небесами и чистилищем. Верно. И человек был её правителем; это был антихрист: воссел в храме Божьем, изображая себя Богом, прощающим грехи на земле. У нас всё это было, прошли это и убедились, что это так.

E-32 Сказано: “Имеющему мудрость”. Мы видим, что Дух продолжает говорить чётко: “Имеющему мудрость, имеющему знание, имеющему различные духи, дары”. Вы видите, что Бог двигает ту Церковь в последние дни? Должна подняться Церковь, исполненная духовных даров, настоящих даров от Бога. “Имеющему мудрость. Пусть он сочтёт цифры зверя, ибо это число человеческое. Его число — шестьсот шестьдесят шесть”. И мы выяснили, где это находится, точно. Более совершенным быть не может. Выпишите это сами: “vicarivs” — это наместник Христа, “filii” — Божьего, VICARIVS FILII DEI, и посмотрите, не получится ли, по вашим римским цифрам, и смотрите, не получится ли у вас шестьсот шестьдесят шесть. Посмотрите, не разместит ли, не на основе того, что что-то другое даст вам подозрение об этом или о том, но прямо на том самом месте, где, как сказано в остальном Писании, это будет располагаться.

E-33 И вот появляемся мы, протестанты. Теперь, что мы стараемся сегодня сделать — выявить и показать, что учение, которое вынесла и имеет католическая церковь, мы переняли это здесь в протестантской церкви. И мы даём это людям, это тот же стакан духовных блудодеяний, который она даёт. Потому что они не соответствуют Писанию. Они созданы людьми. Это ложное пророчество. Это ложь. Это от дьявола.

E-34 И затем мы убедились, чтобы заложить некоторую основу, показать это, век, в который мы живём. И вчера вечером поднимали это, что внебрачный ребёнок, незаконнорожденный ребёнок четырнадцать поколений не мог даже войти в собрание Господа. Это составило бы четыреста лет; по сорок лет на поколение. Насколько ужасным был грех! Насколько ужасным, не был, но есть сейчас. И если это было при законе...

E-35 А Христос пришёл для того, чтобы усилить закон. Он сказал: “Вы слышали, что сказано древним: ‘Не убивай’, — но Я говорю вам: всякий, беспричинно гневающийся на своего брата, уже убил”. Усилил это. “Вы слышали, что сказано у древних: ‘Не прелюбодействуй’, — это было деяние; но Я говорю вам: кто посмотрит на женщину с вожделением, тот уже совершил прелюбодеяние”. Усилил это в тысячу раз. Ну и вот, если для того, чтобы это исчезло, требовалось четырнадцать поколений, то что с этим будет, когда на это направят увеличительное Божье стекло?

E-36 А народ сегодня, подростки в школе, с пивными вечеринками, и пьянством, и жизнью... и юные девочки живут в блуде, мальчики, и прочее подобное этому. Какое же поколение придёт после этого? Что вынуждает этих девочек так себя вести? Их мамочка была женщиной свободного поведения, их бабушка принадлежала к труппе кордебалета. И Он сказал, что Он взыщет беззакония родителей с их детей, и детей их детей, до третьего и четвёртого поколения. Чего вы можете ещё ожидать?

E-37 И когда всё целиком начинает протекать и праведное семя начинают отодвигать в сторону, становится всё малочисленнее и малочисленнее. А нечестивые далее продолжают, очень религиозные, просто становятся всё нечестивей, и всё более и более нечестивыми, не остаётся ничего, кроме уничтожения всего этого, подобно как Он поступил в далёком прошлом при уничтожении потопом. Каждая мысль человека постоянно наполнена грехом. Всё, о чём сегодня задумывается мужчина — это бутылка виски, или какая-нибудь женщина, или закрутить роман, не могут жить в верности своим жёнам. Юноши не могут жить в верности своим девушкам. Девушки не могут жить в верности своим парням. Ну, они в таком состоянии, что дьявол настолько связал их и поработил нечистыми духами, всё стало скоплением греха. В этом причина того, что у нас такой день. И в этом причина того, что Россия точно исполняет свою роль в руках у Бога, чтобы выкинуть это отсюда. Так говорится в Библии. Безусловно. Бог использует коммунизм. Он будет его использовать. Коммунизм уничтожит всё это, согласно Писанию, и у нас тот день.

E-38 Так вот, излагая всё это, понимаете. Послушайте, люди, вы приближаетесь к этому. И вы, это... Это определяет ваше Вечное место назначения, поэтому не воспринимайте это как-то легкомысленно. Посмотрите на это в Урим Туммиме, который затрагивает, как это затрагивает Слова.

E-39 Так вот, когда мы говорим об этих вещах, смотрите, взаимодействуют ли они с Библией, смотрите, согласуются ли они со сказанным в Писании.

E-40 Так вот, каждая церковь, поскольку вы говорите: “Я христианин”. “Какой ты принадлежишь деноминации?” Какое это имеет значение, какой деноминации он принадлежит? Мы осознаём, что деноминация никак не связана с Божьей Библией. И все протестантские деноминации — это блудницы. Так говорит ваша Библия. Когда вы говорите, что вы методист, вы методистская блудница. Говорите, что вы баптист, вы баптистская блудница. Когда вы говорите, что вы пятидесятник, вы пятидесятническая блудница. Это то, что сказано в Библии. Итак, она “мать блудниц”. Так вот, если это всё, что у вас есть...

E-41 Так вот, если вы состоите в этой деноминации и при этом христианин, вы христианин; и вы не методист, вы не баптист, вы не пятидесятник. Вы христианин. Нет, ну, даже...

E-42 Сегодня утром я слушал по радио дискуссию, когда готовился к выезду в церковь, на этой христианской дискуссии за круглым столом в Луисвилле. И церкви ввели программу обучения своих детей современному пьянству.
Какую же мы произведём толпу идиотов? Почему так? Потому что их мамочка и папочка дома знают о Боге не больше, чем готтентоты знают о египетской ночи. Удаляйтесь от всего этого. Вам не нужно осовремен-... делать себя современными. Когда вы делаете это, вы создаёте алкоголиков. “О-о, мы позволим ей делать это и позволим ему делать это”, — и прочее подобное этому. Чего же вы можете ожидать? Нас не хватит на следующее поколение. Нас не хватит. Мы в конце времени.

E-43 Итак, не хочу, чтобы вы относили меня к каким-то шарлатанам. Может, я таков; если я таков, я точно так же... я не ведаю об этом.

E-44 Я сказал своей жене, которая сидит там. Я сказал: “Меда, неужели я стал религиозным фанатиком? Неужели я сошёл с ума? Или это Дух Бога кричит, который не может выносить этих вещей? Есть ли здесь что-то такое, что заставляет меня даже идти вопреки собственному мышлению, собственной воле?” Я сказал: “Есть только три вещи, которые могут быть. Может быть либо так, что я сошёл с ума... ” Если сошёл, я не ведаю об этом. Я нервный, расстраивающийся человек. Это просто моя натура. Мой дар делает это, но, как служителя. Но я—я... “Я либо сошёл с ума, либо стал фанатиком, либо это Дух Бога”. Это—это должно быть что-то одно из этого.

E-45 Но я не выношу, когда вижу эти вещи, и нечто внутри просто кричит. И хотя я знаю, согласно Библии, что это должно произойти. Тогда какой смысл кричать? Как Бог встанет на Суде и бросит сюда это поколение, если у Него не было голоса, который кричал против этого, чтобы навести суд? Что будет с фарисеями, если бы не было Иоанна, кричавшего из пустыни? Что толку будет от этого, когда я говорю: “Они не должны делать этого, и не должны делать того, и не должны делать этого, и вы не должны делать этого. И вы должны наполниться Духом”?
Они проходят мимо и говорят: “Не в своём уме! Сумасшедший! С ним что-то произошло!”
Ну и вот, какая польза от этого? Потому что у Бога должен быть голос. Всё равно должен сказать это, чтобы Он мог навести суд, сказать: “Вот оно было. У вас не было неведения об этом”. Верно. А если ты не кричишь, то что Он будет делать? Кричит нечто внутри тебя. Ты ничего не можешь с этим поделать.

E-46 Так вот, мы сейчас видим, тогда, что когда мы изложили следующий имеющийся здесь у нас пункт, разбирая, это—это, причина, почему мы внеденоминационные. И мы верим, что рождённые свыше христиане, освящённые люди есть среди методистов, баптистов, пресвитериан, пятидесятников и где угодно. Мы верим, что Божья Церковь — это то Семя, разбросанное здесь по этому царству, и оно приходит посредством того, о чём мы говорили вчера вечером и будем ещё обсуждать это — предопределение. Не то, что Бог предначертал чему-то быть, но через предузнание Он может предопределить, ибо Он знает всё.

E-47 И вчера вечером мы разобрались, что никто не спасается, как, например, сегодня, и их имя не записывают в Книгу Жизни Агнца. Ваше имя либо занесли в Книгу Жизни Агнца до возникновения этого мира, или оно никогда не было там и не появится. Мы видим, когда Бог заклал Агнца прежде основания этого мира, вас заклали вместе с вашим Агнцем. Вы верите этому? Выясним через минутку.

E-48 Давайте обратимся к Откровению, для начала, Откровение 17 или... Откровение 13:8 и разберёмся здесь, что говорится в Библии о том—о том, был ли... когда Агнца заклали. Посмотрим, заклали ли Его в 33 году после Р.Х., или в 33 году после Р.Х., или Его заклали как... когда Его заклали. Хорошо. Так вот, это здесь в пророчестве Соединённые Штаты, конечно же. Сейчас мы читаем следующее.
И поклонятся ему (Кому? Зверю.) все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира.

E-49 Когда же заклали Агнца, две тысячи лет назад? Может быть, сто миллионов лет назад. Ещё до того, как заложили основание этого мира, Иисус Христос умер за наши грехи. О-о, но сейчас меня охватывает благоговение. Ещё до существования мира Иисус Христос умер для его спасения.

E-50 “Ну, — скажете вы, — почему же тогда Бог, бесконечный Бог допустил грех?”
Понимаете, в Боге присутствовали атрибуты. И если бы Бог не допустил сатану... Он знал, когда Он создал Люцифера, что он должен был стать тем, кто испортит этот мир. О-о, наш Бог — это не что-то мелкое, задвинутое в угол, но Он — бесконечный Бог, у Которого не было начала и не будет конца. И в Нём, Он существует в Своих атрибутах. Он Спаситель. А как Его могли бы узнать в качестве Спасителя, если бы не было того, что нужно спасти? Как мы вообще узнали бы...

E-51 Что было первым? Поскольку я задаю этот вопрос. Что было первым, Спаситель или грешник? Ну, если сперва был Спаситель, и Спаситель выше грешника, то как вообще появился грешник? Если бы не было грешника, мы не узнали бы Его как Спасителя. Кто же самый могущественный, исцелитель или больной? Исцелитель просто берёт болезнь и уничтожает её. Что же было первым, Бог или раковая болезнь? Ну, первым был Бог. Зачем же Он тогда допустил болезнь? Потому что, если Он мог уничтожить это сейчас, Он мог бы сделать так, чтобы это не произошло. И если Он бесконечный, Он знал, что это произойдёт. Но потом, если бы Он не знал—если бы Он не знал, если бы не было болезни, тогда Его не познали бы как Исцелителя. Но поскольку Он Исцелитель, болезнь должна была появиться. Понимаете, что я имею в виду? Так вот, Он знал обо всём.

E-52 Теперь, в Откровении 13:8, послушайте. “И Агнец был заклан, — (когда?), — прежде основания мира”. Бог в Своём бесконечном разуме, просматривая потоки времени, и Он увидел, что произойдёт, и как Ему придётся сотворить и спуститься в этот отрезок времени, чтобы извлечь то, каков Он в действительности.

E-53 Почему бы вам, молодые... мужчины, у которых есть жёны, не устроить женщине проверку, и вы поймёте, из чего она слеплена. Верно. Устройте мужчине проверку, покачайте перед его носом бутылкой, если он был алкоголиком. Это скажет вам, избавился он от этого или нет. Если он был плутом, распутником, нечистым кобелем, разрушавшим семьи других мужчин; разденьте какую-нибудь женщину и проведите его... проведите её мимо него, и это скажет, из чего он слеплен. Это верно. Безусловно.

E-54 Бог, для того, чтобы явить Свою силу, показать, кто Он такой, что Он Спаситель, Он допустил появление здесь грешника.

E-55 Подобно как я говорил: как Ангелы будут воспевать рассказы об искуплении, когда они даже не знают о том, что значит искупление? Но мы можем воспеть это. Мы знаем, что это значит — быть погибшим, и что это значит — когда тебя нашли. Вы не были погибшими, вы не знаете, что это значит, когда вас нашли. Именно погибшие знают, что это значит. Именно имевшие болезнь знают, как наслаждаться крепким здоровьем, когда оно приходит. Именно тот нечистый человек, ходивший там по улицам, у которого никогда не было друга и некому было обнять его, и некому было даже посмотреть на них и проявить к ним уважение; именно тот человек знает, что значит настоящий друг, который обнимет рукой. Конечно, вы должны знать.

E-56 Как мы вообще научились бы ценить этот солнечный свет, если бы не было ночи? Как вы вообще научились бы ценить красивый, светлый день, если бы не было пасмурного? Как вы научились бы ценить солнечные тёплые летние лучи, если бы не было зимы? Закон за и против. Я уклоняюсь к проповеди. Я не хочу этого делать. Ладно.

E-57 Откровение 17:8, где мы, сейчас всего на минутку, чтобы показать. Когда заклали Агнца? “Прежде основания мира”. Хорошо. Откровение 17:8.
А зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдёт в погибель; и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от—книгу жизни от (когда?) начала мира...

E-58 Когда ваше имя занесли в Книгу Жизни? Как я сказал прошлым вечером, человек, написавший песню: “Новое имя пишется во Славе, и это имя моё, моё”, — сознательно он был прав, но, согласно Писанию, он ошибался. Ваше имя записали не в тот вечер, когда вы пришли ко Христу.
Иисус сказал: “Все, кого дал Мне Отец, придут ко Мне. И никто не сможет прийти, если Мой Отец не привлечёт его. Всем приходящим ко Мне, Я дам им Вечную Жизнь и воскрешу его в последний день. Никто из них не погибнет. Я никого не потеряю, потому что ни один человек не сможет вырвать их из руки Моего Отца, Который дал их Мне”. О-о, вот это да! Фью! Святого Иоанна 5:24: “Слушающий Слова Мои и верующий в Пославшего Меня имеет Жизнь Вечную и никогда не придёт на суд, но перешёл от смерти в Жизнь”. Вот почему эта церковь верит в безопасность настойчивости святых, не в баптистском виде, не в пресвитерианском виде, а в библейском виде.

E-59 “Ладно, — скажете вы, — теперь, брат Бранхам, я полагаю, однажды в благодати — навсегда в благодати”. Это наводит немало бесчестия. Но когда мужчина или женщина родились от Духа Божьего, ветхое ушло, всё стало новым, и он получил рождение и благословение от Вечного Бога. И так же, как Сам Бог не может погибнуть, они не могут погибнуть тоже.

E-60 Вы хотите мне сказать, что Бог, бесконечный Бог придёт и даст вам Вечную Жизнь, зная, что Он потеряет вас? Спасёт вас здесь, зная, что там Он вас потеряет? Для чего же Он спасал вас? Ну, Он действовал бы вопреки Себе. Если однажды Он спас вас, вы спасены на целую Вечность. Никакие бесы в аду не смогут помешать вам.

E-61 Так вот, бесконечный Бог, Кто мог рассказать конец от начала, и затем спасёт вас здесь, на этой неделе, и зная, что в следующем году вы отступите, и потеряет вас? Ну, ради чего Он делает подобную работу? Это было бы глупо; я не стал бы этого делать. Если я сегодня сделал вас своим другом, зная, что завтра вы станете моим врагом, ну, я не стал бы этого делать. Я просто не трогал бы вас. Понимаете? Бог делает вас сегодня Своим слугой, потому что Он знает и знал ещё до вашего прихода на землю. Когда Он творил кальций, который попал в ваше тело, когда Он создал космический свет, который вы... который в вас. Когда нефть и всё, из чего вы состоите, когда Бог создал это на земле, Он знал каждую вашу ткань и что вы будете делать. Как же может бесконечный Бог...

E-62 “Ну, лучше буду ходить сегодня осмотрительно; завтра я могу отступить и погибнуть”. Вы с самого начала не были спасены. Может, вы возбудились под воздействием эмоций. Может, вам просто показалось, что вы спасены. Может, вы почувствовали, будто вы спасены. Может, вы посчитали, что вы спасены. Может, вы вступили в церковь. Может, вы хороший баптист, методист или пятидесятник. Это никак с тем не связано. Ваше имя... Если вы вообще спасены, вы спаслись ещё до возникновения этого мира, когда Бог отправил Иисуса, в Своём разуме, спасти того, кого Он увидел, можно спасти. Так вот, Он не желает, чтобы кто-то погиб. Он не желает, но если Он Бог, Он знал, кто погибнет, а кто нет. Так говорит Писание. Так что вот вам, пожалуйста.

E-63 Вот почему мы отличаемся от баптистов, методистов и так называемых мыслящих по-кальвинистски людей. Но кальвинизм прав.

E-64 Затем мы переключаемся на арминианскую сторону. Что они получили? Дела. Это группы святости. Дела: “Благословен Бог, я отпущу волосы”, — женщины. И: “О-о, хвала Богу, я даже не одену рубашку с коротким рукавом”, — мужчина, и прочее подобное этому. К Царству это не имеет никакого отношения. Никак нет. Вы можете отпустить волосы, можете носить одежду где вам угодно, или можете делать это, то или другое, и это никак не будет связано с этим. Вы спасены не благодаря своей одежде. Если бы было так, Бог просто создал бы такие образцы. Иисусу не пришлось бы умирать.
Вы спасены потому, что Бог спас вас по благодати, и вы всё это делаете просто в знак признательности. Общепринятые нормы приличия скажут вам об этом. Вы делаете всё это в знак признательности. Дела — это то, что я делаю для Бога.

E-65 Если бы я не произнёс следующей проповеди и прожил здесь сто пятьдесят лет, я всё равно спасён. Конечно. Я спасён не потому, что я проповедник. Я спасён потому, что меня спасла Божья благодать. Не было ничего, что я мог бы сделать для того, чтобы заслужить это.

E-66 Меня судят за нарушение закона, прямо сейчас, за полмиллиона долларов. И они сказали: “Ну, вы ездили... Те деньги, которые вы брали оттуда для оплаты своих счетов. Перед тем, как вы оплатили свои счета, это было вашим. Вы проводили их через свою церковь, но сначала они были вашими”.
Я сказал: “Но я ничего не сделал ради этого”.
Сказал: “Нет, делали, — сказали, — вы говорили им, что будете собирать добровольные пожертвования”.
Я сказал: “Я хочу, чтобы кто-нибудь сказал мне, когда это было”.
“Ну, вы собираете средства по почте?”
Я сказал: “Обыщите мой кабинет; ни одного цента”.

E-67 Знаете, в Библии сказано: “Не заботьтесь о том, что будете говорить, ибо это будет вам дано в тот вас”. И сидел там рядом с теми федеральными юристами, и каждый опять нападал на меня, с одного конца до другого; а я едва знаю азбуку. И с теми умными мужчинами, которые учились на то, чтобы вынудить тебя сказать то, чего ты на самом деле не имеешь в виду, то как ты сможешь сравниться по умственным способностям с кем-нибудь таким? Однако он никогда не сравнится по своим умственным способностям с моим Учителем. В Писании сказано: “Не заботьтесь, когда поведут вас к царям и правителям”.
Я знаю, что деньги, которые я собирал там, я потратил это на... И они это не оспаривали. Это было потрачено настолько законно, насколько это вообще возможно. Но они сказали: “Это было вашим, сначала, а затем вы передали это Скинии Бранхама”.
Я сказал: “Но я казначей Скинии Бранхама”. И этот...
Ну, он сказал: “Я не разбираюсь в этом. Почему же тогда этим не занимаются попечители, этим и другим?” Один...
Я сказал: “Значит, вы называете меня нечестным?”

E-68 Сказал: “Мы считаем вас очень честным”. Сказал: “Мистер Бранхам, я хочу кое-что вам показать”, — тот юрист.
Я просто говорю это сейчас для славы Божьей, исключительно, и особенно ради молодёжи. Он сказал: “Я хочу вам кое-что показать, показать вам, как... ” Если вы живёте Библией, Бог будет жить вами. А если ваш дух не согласен с тем, что говорит Бог, тогда вы живёте не Библией.

E-69 Помните прошлый вечер, когда мы говорили о женщинах-проповедницах, когда они говорят: “О-о, я верю, что Дух Святой призвал меня на проповедь”, — и прочее подобное этому? В Библии сказано: “Если кто называет себя пророком или даже духовным, тот пусть признает, что Это — заповеди Господа; но если он не разумеет, пусть не разумеет”. Поэтому когда вы слышите, как мужчины говорят, что они верят в женщин-проповедниц, это показывает, что они не в должных отношениях с Богом или не знают Истины. Это Истина. Так говорит Писание. Мы обнаружили это Там, и соответствует в Писаниях. Так вот, неважно, насколько реальным это кажется, это противоречит. Это неправильное.

E-70 Так вот, сейчас мы кое-что здесь возьмём. Обратите внимание. Бог, бесконечный Бог, Кто сотворил землю, и небо, и ведал обо всём, и знал это ещё до формирования этого мира, каждую блоху, каждую муху, каждого комара, всё, что будет. И вы живёте Его Словом.

E-71 В то время, стоял там возле тех юристов. Этот юрист подошёл туда и сказал: “Мы никоим образом не пытаемся сказать, что вы нечестны”. Сказал: “Вы находились в неведении по поводу того факта, что когда кто-то даёт вам деньги, они сперва становятся вашими”. Сказал: “Вы подписали чек от мистера Майнера Арганбрайта из—из Калифорнии, из Сообщества христиан-бизнесменов полного Евангелия, на столько-то тысяч долларов. И в тот же день вы сняли это со своего банка и приобрели четыре или пять билетов на поездку за океан, примерно двадцать четыре тысячи долларов”.
Сказал: “Так точно”.
Он сказал: “Вы должны подоходный налог на это”.
Ну, я сказал: “Мы стояли прямо в том же банке, и он дал мне чек, и я передал его в банк и тут же выписал билеты”.
Он сказал: “Если вы подержали чек минуту, — сказал, — половину этого, он был вашим. Вы подержали его полминуты. Он был вашим, полминуты, перед тем, как он стал собственностью церкви”. Сказал: “Вы должны подоходный налог на это”.
Сказал: “Он дал его церкви. Он уплатил за это подоходный налог, и он дал это церкви. Он дал это вам”.
И я сказал: “Вы платите подоходный налог на это, он уходит в церковь, тогда он не подлежит обложению налогами”.
Сказал: “Мы требуем налог не с вашей церкви. Мы требуем налоги с вас”.
Я сказал, потом: “Ну, — сказал я, — тот самый человек, поставивший свою подпись, работник федеральной налоговой службы сказал, чтобы я делал это таким вот образом”.
Он сказал: “Он уже не в правительстве”.
Я сказал: “Написавшие Конституцию уже не в правительстве, она ещё действительна?” Я сказал: “Когда-то вас тоже не будет уже в правительстве, и что вы скажете тогда?” Я сказал: “Какому же правительству мы служим?” Безусловно.
Но, затем, и другой мужчина сказал: “Мистер Бранхам, — сказал он, — мы обнаруживаем здесь, позвольте я покажу вам, что нам известно, куда попал каждый израсходованный вами цент”.
Я сказал: “Хорошо”.
Он сказал: “Вот одно место, где вы проводили собрание в Канаде, в Альберте, и там вам дали добровольное приношение в три тысячи долларов”.
Я сказал: “Так точно”.
И сказал: “На следующее... вернее, в предшествовавшее этому воскресенье вы поехали и обнаружили, что есть одна старая церковь и они поклоняются в той церкви, и на ней не было крыши. И вы отдали те три тысячи долларов тем людям на строительство церкви”.
Я сказал: “Верно”.
Сказал: “Но вы должны подоходный налог на это”. Сказал: “Вы отдали это церкви”. Сказали: “Видите, это было вашим перед тем, как стало церковным”.
Он сказал: “Не правда ли, что один человек... ” И я не стану называть его фамилию, потому что многие из вас знают его. “Его дом сгорел, здесь в этой местности, и вы приехали, со своего собрания, и у вас было полторы тысячи долларов”. Так вот, это может выглядеть как большие деньги, для кого-нибудь из всех вас. Но это всего пятнадцать дней, чтобы я бездельничал или отдыхал. Обходится мне больше сотни долларов в день, проповедую я или нет, обеспечение офиса и прочие вещи. И сказал: “У вас было полторы тысячи долларов. А у того человека... сгорел дом. У него было около шести детей, и вы отдали те полторы тысячи долларов ему”. Само собой, у них здесь лежал мой чек.
Я сказал: “Верно”. Я сказал: “А что сделали бы вы: мужчина с пятью детьми живёт в палатке, и нулевая погода и снег на земле? Вы считаете, я смог находиться в приличном доме и знать, что тот человек и те маленькие дети там на улице замерзают, и укутанные в несколько пальто, и с деньгами, которыми можно было помочь ему?”
Он сказал: “Это правда, что здесь в переулке умер один мужчина? И он приехал из Кентукки. У него даже не было денег на свои похороны, и вы похоронили этого человека. И вы с женой взяли деньги и поехали к Дж. С. Пенни”. Развернул чеки. Сказал: “Вы израсходовали больше двухсот долларов только на одежду для тех детей”.
Я сказал: “Верно”.
Он сказал: “Не факт ли, что одна пожилая женщина прямо здесь в одном городе... ” Которая живёт, потом, Нью-Олбани. И сказал: “Вы дали ей триста с лишним долларов для оплаты давнего счёта за продукты, из-за которого ей прекратили доставку. И вы выплатили почти пятьсот долларов за оплату её жилья, когда её собирались выставить зимой на улицу. И вы заплатили за её—её аренду до июня и также выплатили её счета за продукты, достигавшие, опять же, четырнадцать или пятнадцать сотен долларов”.
Я сказал: “Я хорошо помню этот случай. Пожилая матушка, восьмидесятилетняя, с больной дочерью, и сын-проповедник в Джорджии, поражённая ревматизмом, и лежала в постели, и никакой другой поддержки. Что вы сделали бы с этим?” Я сказал: “Да, я выплатил”.
Сказал: “Об этом узнал ваш совет попечителей?”
Я сказал: “Нет, сэр, не узнали”.
“Ваша жена узнала об этом?”
Я сказал: “Нет, сэр, не узнала”.
Сказал: “Тогда почему вы сделали это?”

E-72 Я сказал: “Потому что мой Господь сказал: ‘Пусть твоя левая рука не знает о том, что делает твоя правая рука’”. Я сказал: “Есть ли у вас какой закон выше Божьих законов?”
И в тот момент Святой Дух пришёл на помощь, Он так прекрасно это делает. Ты что-то говоришь, неосознанно, не понимая того, что ты говоришь это, если ты только позволишь Святому Духу говорить.
Я сказал: “Ну что ж, что ж, если вы утверждаете, что я должен это, — сказал я, — я сделаю всё от себя зависящее”. Я сказал: “Я уже не мальчик, но я сделаю всё от себя зависящее, чтобы выплатить это”. Я сказал: “Не будьте должными никому ничем, насколько я знаю об этом”. Я старался быть честным. Я залез в долги на тысячи долларов и выплачивал это по одному доллару в неделю. Но, по благодати Божьей, я рассчитался с этим. Я сказал: “Если вы утверждаете и доказываете мне, что я должен те деньги, которые я давал тем людям... ” И они дальше показывали мне, где было почти двадцать тысяч долларов, за последние десять лет, которые я раздал подобным образом.
И он сказал: “Попечители ничего не знали об этом”.
Я сказал: “Им необязательно было знать об этом”. И вот он сказал... Ну, затем он сказал...

E-73 Я сказал: “Что удручает меня — это осознание того, что тем несчастным вдовам и сиротам, им тоже придётся уплатить подоходный налог за это или умереть, будучи должными правительству”. Я не понимал того, что говорил. Это говорил Отец, а я не понимал этого.
“О-о, — сказал он, — нет, им не придётся платить с этого подоходный налог”.
Я сказал: “Почему им не придётся платить его?”
Сказал: “Понимаете, это был дар, сделанный по инициативе дарителя”.
В тот момент Святой Дух пробудил меня. “О-о, — сказал я, — в таком случае, дар, сделанный по инициативе дарителя, не облагается налогом?”
Сказал: “Верно”.
Я сказал: “Тогда я ничего не должен правительству, потому что я никогда в жизни не собирал приношений”.
Тогда мой адвокат поднялся, и он сказал: “Мистер Бранхам, сможете ли вы... ”
Я сказал: “Я могу предоставить вам в Вашингтон два миллиона писем в доказательство этого”. Я сказал: “Я никогда не собирал приношений”.
Сказал: “Но когда вы выезжаете на эти собрания, и эти деньги, собираемые этими служителями, и оплачивают это, — сказал, — у вас есть некоторое понимание того, что вы что-то получите”.
Я сказал: “Ни цента”.
Он сказал: “Тогда, ну, вы разве не просите о пожертвованиях по почте?”
Я сказал: “Ни цента”.
Сказал: “Как же вы получаете деньги?”

E-74 Я сказал: “То, что присылают мне люди”. Прямо сейчас я смотрю в глаза людям, которые постоянно присылают мне десятину. Я не просил их. Они просто присылают. Это Святой Дух. Он силен позаботиться о Своих.
И он сказал: “Ну, тогда, мистер Бранхам, — сказал, — вы сможете доказать это? Вы сможете предоставить мне письма по крайней мере за восемь или десять прошедших лет, что вы получали пожертвования без просьб о них?”
Я сказал: “Столько, сколько хотите”.
Он сказал: “Мне нужно по три за каждый год”.
Я сказал: “Хорошо, вы их получите”.
Сказал: “Потом, вы дадите мне ключи от своего абонентского ящика и позволите мне... Пусть соберётся ваша почта за два или три дня, и затем я сам пойду и открою его?”
Сказал: “Вы можете делать всё, что хотите. Можете также прийти ко мне в офис”.
Он сказал: “Какие вы подаёте просьбы?”
Я сказал: “Никаких”.
“Что вы рассылаете по почте?”
“Молитвенную ткань”.
“Вы взимаете за неё деньги?”

E-75 Я сказал: “Придите, прочитайте письма, которые я высылаю вместе с ними”. Вот и всё. Сейчас правительство должно мне всё, что я выплатил, подоходный налог, за последние двадцать лет. Понимаете?
“Не заботьтесь о том, что будете говорить, ибо не вы будете говорить, а обитающий в вас Отец будет говорить”. Понимаете? Вот почему мы верим в то, что нужно держаться Слова. Возможно, это займёт долгое время, но получится совершенно правильно, согласно Слову.

E-76 Теперь, вот почему мы верим, что Библия говорит нам, что ещё до формирования этого мира и до того, как он стал существовать, Отец заклал Агнца. И затем, когда Он заклал Агнца, Он поместил имя каждого Своего грядущего ребёнка в Книгу Жизни, а мы просто живём в соответствии с той эпохой, пока она не завершится. Вам понятно, что я имею в виду? Бесконечный Бог знал это, что ещё до возникновения этого мира Он видел программу, как это нужно сделать, и Он просто создал это.

E-77 Теперь запомните, как великий Главный Строитель, Отец, когда Он создал этот мир и поместил кальций, поташ, и нефть, и все эти разные элементы, из которых состоят наши тела, Он знал каждый кусочек этого и знал, какой облик и тело будет у него, ещё до его создания. Безусловно. Он знал Вечное место назначения для этого. И Он знал, какого рода духи будут населять всё это.

E-78 И теперь, до того, как мы сможем завершить эту тему, нам нужно будет взять её вечером, в “семени змея” и в “семени женщины”, и изложить это и показать вам, почему это так. Увидим, как двигалось то семя змея, как двигалось то семя женщины; как то семя змея начало преобладать, преобладать, становиться всё больше, и больше, больше, больше, больше, что сейчас не осталось ничего, кроме оставшегося ещё совсем небольшого остатка имён, записанных от создания мира.

E-79 Но когда Тело сформируется и то последнее имя, которое в Книге, будет распознано здесь на земле, Книги закроются, потому что это завершено, историю искупления прочли полностью. Тогда мы отправимся на встречу к Нему и увидимся с Ним в воскресении. “Слушающий слова Мои и верующий в Пославшего Меня имеет Жизнь Вечную и не будет являться на Суд, но перешёл от смерти в Жизнь”.
“Никто не сможет прийти ко Мне, если не привлечёт его Мой Отец”. “И это не от желающего или подвизающегося, а от Бога милующего”, — сказано в Писании.
Не от желающего. Многие люди говорят: “Я вступлю в церковь. Я буду хорошим человеком. Я буду делать вот это”. Это не имеет к тому никакого отношения. Это от Бога милующего.

E-80 Так вот, понимаете, когда Бог начал, в... Есть семь Духов Божьих, точно как в радуге семь цветов. И вы обращали внимание? Трёхгранный кусок стекла отражает семь полноценных цветов. Вы проверяли это? Поставьте кусок стекла с тремя гранями; хотя это лишь один кусок стекла, но, с тремя гранями, отобразит семь цветов. Вот как Отец, Сын и Святой Дух, будучи Одно, тем не менее, отображают семь духовных атрибутов Бога.

E-81 И потом, первый великий Дух Бога, который есть любовь. Бог подобен большой радуге. Мы не можем представить, как Он выглядит. Но просто скажем, что Он похож на радугу, те Духи. Совершенный Дух любви — красный. Голубой — совершенный Дух общения. Просто все те совершенные Духи! И затем они начинают сходить вниз, спускаться. И они прошли весь путь от любви филео или... Любви агапао, к любви филео, и дальше вниз к похоти, и дальше к самому низменному.
И затем Сам Бог стал Человеком, Иисус, и спустился вниз тем же путём, к самым низким ямам ада и достал тех, кого Он знал прежде создания мира, чьи имена записаны в Книге, и искупил Себе их обратно. Вот вам, пожалуйста. Историю искупления невозможно понять полностью, пока мы не увидим Его и не предстанем в Его подобии.

E-82 Теперь, вот почему мы не деноминация. Вот почему мы не сотрудн-... Мы сотрудничаем в каждом мероприятии, в котором можем, в пользу Бога. Но это то, почему мы не деноминация. Так вот, все эти ложные вещи происходят из деноминации.

E-83 Теперь, как я сказал, я забиваю крепко, потому что хочу, чтобы это держалось. Так вот, где-то там в чьей-то церкви, я не думал бы об этих вещах. Я был бы в достаточной мере христианином и братом, чтобы держаться тех великих принципов, в которых все мы согласны. Понимаете? Но это просто—это просто как, мы не хотим обмана.

E-84 Вчера я говорил с одним юношей, где я охотился на белок, вчера утром, далеко в горах Кентукки. И я не заметил небольшую прикреплённую к столбу табличку в лесу, и я сидел с другой стороны. И мне показалось, что это брат Бенкс идёт по лесу. Он тоже охотился на белок, на той же территории. И я увидел, что он подошёл, и я свистнул тому молодому человеку. Мне показалось, что это брат Вуд, был одет точно так же, как он. Он повернулся, и я увидел, что это не он.
И брат Вуд рассказывал мне, что там наверху есть одно место, огороженное. А я не знал об этом. Изгороди не было; просто лес. И откуда я узнаю, который пекан какой стороне принадлежит? Итак, я сидел там, прислушивался к тому, как белки обгрызают кору. И я думал о том, что “ну, вот, вечером поеду домой и начну собрание. Я снова впрягаюсь в упряжь”. И пошёл дождь, и поднялись бури.

E-85 И я увидел этого человека, и я заговорил с ним. Подошёл туда и узнал, что нахожусь на его земле. Понимаете? И я поговорил с ним. Он сказал: “О-о, ничего страшного”. Он сказал: “Да что там, охотьтесь где хотите”. А я сказал, ну... Он сказал: “Вы были не на моей земле. Вы сидели вон за тем пеканом”. Сказал: “Моя земля по эту сторону от пекана. Но, — сказал, — неважно, брат Бранхам. Охотьтесь где хотите. Поднимитесь к дому. Папа хотел бы увидеться с вами”. Понимаете? А я сказал: “Ну... ”
Мы заговорили о Библии. Затем, когда на тему охоты, он сказал вот что, он сказал: “Брат Бранхам, здесь никому нет дела до чьей-то охоты. Но, — сказал, — мой отец однажды вышел сюда, и какой-то городской охотник пошёл и подстрелил одну его овцу весом около шестидесяти или семидесяти фунтов, и он крикнул на того парня, а тот парень выстрелил в него из винтовки”. Он сказал: “Вот что плохо”. Сказал: “Мы не переживаем насчёт охоты”.

E-86 Ну и вот, это то же самое, о чём я говорю. Мне неважно, какой деноминации вы принадлежите, только держитесь Библии и Святого Духа. Мы волнуемся не о вашей деноминации; принадлежите к одной точно так же, как и к другой. Но главный вопрос — держаться Библии или принять человеческие догмы. Держитесь Библии.

E-87 Так вот, они вынесли деноминацию, что было неправильным. Так вот, следующее, что они вынесли, что являлось заблуждением, это было водное крещение. Водное крещение, как учит Библия, это через погружение. Но католическая церковь вынесла окропление или обливание. А в Библии нет ни одного места Писания в поддержку окропления или обливания; в Библии не найдено ни одного такого места. Это через погружение.

E-88 Ну и вот, затем, но появилась, после католической церкви и лютеранской церкви с их обливанием. И появилась англиканская церковь и так далее, по мере движения вперёд.
Затем, спустя некоторое время появились баптисты, и кампбеллиты, снова вернулись к погружению. Ну и вот, сатана увидел это, поэтому он просто дал им ложное имя для погружения в него. И они стали использовать Имя Отца, и Сына, и Святого Духа. В Библии нет ни одного места Писания, где кого-нибудь когда-нибудь погружали во имя “Отец, Сын и Святой Дух”. И всякий, кто учит этому — лжеучитель. И я рассказывал вам, что сделаю так, чтобы это держалось.

E-89 Так вот, если вы считаете это неправильным, я хочу ваш вопрос на этой сцене, покажите мне. Если вы сможете показать мне одно место, где кого-нибудь когда-нибудь в Библии крестили во имя “Отец, Сын и Святой Дух”, я прицеплю себе на спину табличку “лжепроповедник” и буду ходить туда-сюда по улицам, крича во весь голос с поднятыми руками: “Лжеучитель!”
Ничего такого нет. Откуда же это взялось? Обратитесь сейчас в прошлое. Это вот эта сторона Библии. Вам необходимо поднять историю. Католики верят во множество богов, и одного истинного Бога они разделили на трёх разных богов.

E-90 И послушайте меня. Какая ужасная вещь появилась недавно в газете об одном великом человеке, которого все мы знаем как слугу Божьего — Билли Грейема. У нас есть это заявление. Это есть там у брата Билера. Когда некто спросил у Билли Грейема: “В ком, в чём заключается это большое противоречие по поводу троицы? Разве есть три бога, три действительных бога? Или как это было? Одно место, похоже, будто бы три бога. А другое, похоже, будто бы есть од-... ” Билли Грейем сказал: “Это не открыто. Никто не знает”. Ого!

E-91 Если есть три бога, мы идолопоклонники. Подобно как сказал тот еврей: “Который же из них ваш бог? Отец? Ваш Бог — это Сын? Или же ваш Бог — это Святой Дух?” Есть лишь один Бог.
И это не три персоны, потому что персона должна обладать личностью. Она не может быть персоной, не будучи личностью. Вам это известно. Как что-либо может быть персоной, не будучи личностью?

E-92 “О-о, — говорят, — мы не верим в трёх личностных богов. Мы верим в трёх персон одного и того же Бога”. Ну что ж, до того, как это станет персоной, это должно быть личностью.

E-93 “Что же тогда это такое?” — скажете вы. Это не три бога. Это три служения одного и того же Бога.
Он был Отцом, вначале, висевшим над пустыней в—в пламени Огня, горящем кусте. Отцовство, Бог, как я только что сказал: нисходящий, спускающийся. Это был высочайший ранг. Дух, агапао, Зое, Жизнь Самого Бога сделалась в облике столпа Огня. И Тот же самый, после пребывания в Отцовстве, стал Сыном, и Дух... был в горящем кусте, был в Человеке, Христе, и Это произвело то же доказательство, которое произвёл Огонь. Сказал: “Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне”. Каждое дерево засвидетельствует о собственном плоде.

E-94 И затем, после того, как Это стало Человеком, понимаете, Это спустилось из Сверхъестественного в нечто осязаемое, к чему можно было прикоснуться, тело. И через жертвенную смерть и превосходное жертвоприношение этого единого Бога, Иисуса, Он сказал: “Я и Отец Мой — Одно. Мой Отец обитает во Мне”. Можно ли... Никто не смог бы истолковать это более понятно.
Они сказали: “Почему бы Тебе не показать нам Отца, и это—это удовлетворит нас”. Иоанна 14:8.

E-95 Он сказал: “Я уже так давно с вами, а вы не знаете Меня?” Он сказал: “Когда вы видите От-... Когда вы видите Меня, вы видите Моего Отца”.
Как одна дама однажды вскочила; она сказала: “Ну, брат Бранхам, — сказала она, — да, Отец и Сын — это одно, точно так же, как вы и ваша жена — это одно”.
Я сказал: “О-о, нет, не одно”. Я сказал: “Вы видите меня?”
Она сказала: “Да”.
Я сказал: “Вы видите мою жену?”
Сказала: “Нет”.

E-96 Я сказал: “Значит, у них не такое же единство. Иисус сказал: ‘Когда вы видите Меня, вы видели Отца. Отец обитает во Мне’. Моя жена не обитает во мне”. Понимаете?
Они Одно. Они Одно со всех сторон. А мы одно через соглашение, мы с женой. Мы одно в общении, но мы две разные персоны. Моя жена может думать так, а я — иначе. И мы две личности. Но у Бога не так. Они, Бог и Христос — это одна и та же Личность.

E-97 Тогда что же такое Святой Дух? Святой Дух — это тот же Дух Бога, обитающий в людях, за которых Он умер и занёс их имена в Книгу Жизни Агнца. Которая, они были едиными с Ним, в начале. Так говорится в Писании. Не говорил ли Иисус им о том, что они были с Ним прежде основания мира? Ваш разум зачернённый и тёмный, и мы все такие для этих вещей. Но мы — это не просто какая-то произошедшая здесь случайность. Мы — сыновья и дочери Бога, в начале творения Божьего, и попали сюда вниз для свидетельства, чтобы засвидетельствовать о Божьей благодати, излившейся в наши сердца Духом Святым. Мы имеем Вечный Дух. Никому, никому и никоим образом не остановить это. Божья Церковь будет там, это настолько точно, насколько это вообще может быть точно.

E-98 Как мы говорили, опять поднимая эту небольшую тему, всего на—на минутку, что незаконнорожденный ребёнок четырнадцать поколений не мог войти в царство, четыреста лет, и что беззаконие родителей будет взыскиваться с детей до третьего и четвёртого поколения.

E-99 Также и праведность родителей будет взыскиваться. То, что вы делаете, если завтра ещё наступит и у вас появится правнук, ваше сегодняшнее действие определит, каким он будет тогда.
Потому что мы читаем в Библии, что Мелхиседек, когда Он встретил Авраама, возвращавшегося после поражения царей, и патриарх Авраам дал Ему десятую часть, десятину от всего, что у него было. И затем он сказал это о десятинах, что “десятину может принимать только Левий. Но, — сказал он, — Левий, принимавший десятины, уплатил десятину, когда сам ещё был в чреслах Авраама”.

E-100 О-о, вы можете ухватить это? [Брат Бранхам пять раз стучит по кафедре.—Ред.] Авраам приходился Левию... правнук. И вот Левий, спустя как минимум восемьсот или тысячу лет, может быть, несколько столетий. Я не знал бы, сколько именно. Пришлось бы подсчитывать, через поколение. Но Авраам родил Исаака, Исаак родил Иакова, Иаков родил Левия. И вот Левий, Иаков был бы его отцом; Исаак — его дедушка; а Авраам — его прадедушка. И когда Иаков был в чреслах Авраама, в Библии сказано: “Он уплатил Мелхиседеку десятину”.

E-101 И потом это молодое поколение: распутство, курение, пьянство и всё остальное, как вы ожидаете существования следующего поколения? Причина, почему мы получили грех, нынешнюю преступность среди несовершеннолетних, причина, почему мы получили девочек на улице, и мальчиков — это потому, что матери с отцами делали то, что они делали в свой прошедший век.
И причина, почему у нас есть ещё проповедники, отстаивающие Истину, причина, почему у нас есть ещё старомодные девушки — это потому, что в прошлом у них были старомодные родители. Это совершенно верно. У нас есть ещё проповедники, которые стоят бескомпромиссно со всеми деноминациями, или со Словом — это потому, что у нас были старомодные проповедники в прошлом, стоявшие на том же основании. Да.

E-102 Сейчас у нас этот день. И сейчас мы хотим сказать, что, здесь, обратно к... некоторые деноминации, причина, почему мы не деноминация. И, потому что, если бы мы были деноминацией, нам пришлось бы преклониться перед этим.

E-103 И запомните, исследуйте Писания где вам угодно и не найдёте в Библии ни одного места, где кого-нибудь когда-нибудь крестили через окропление, через обливание или во имя “Отец, Сын и Дух Святой”. Итак, если в Писании этого нет, это должно было откуда-то возникнуть.

E-104 Как я скажу, когда сижу под большим деревом, смотрю на него. Оно, о-о, может, оно как бы мужественное, может, оно—оно гигантское, может, оно мощное, но у него было начало. Оно должно было возникнуть. И всё... Эта старинная религия, которую мы так доблестно отстаиваем, она должна была откуда-то возникнуть. У неё должно было быть начало. И “измы”, которые у нас, у этого должно было быть начало. И у ложных мест Писания, которые мы используем в своих деноминациях, должно было быть начало. И если мы говорим: “Я методист”, — у вас должно было быть начало. Если вы говорите: “Я баптист”, — у вас должно было быть начало. Вы говорите: “Я католик”, — у вас должно было быть начало. Вы говорите: “Я рождённый свыше христианин”, — у вас должно было быть начало. У вас оно должно было быть.

E-105 Обратитесь в прошлое, разберитесь, откуда это возникло. Давайте обратимся в начало картины. Следовательно, если в Библии нет деноминации, тогда у деноминации должно было быть начало. Она возникла от католической церкви. Протестанты лишь отпочковались от неё.

E-106 Тогда, если в Библии сказано, что это порочная женщина, потому что, её учение, она творила духовный блуд. Что такое блуд? Запомните, мы сейчас прошли это. Женщина, живущая со своим мужем, она всё равно что девственница. Она не осквернена, до тех пор, пока живёт с тем одним мужчиной. Но что такое неправедность? Извращённая праведность. Пусть поживёт с другим мужчиной, и она обречена. Видите? Праведность, извращённая.

E-107 Так вот, если деноминация была неправильной... Если бы это было правильным, Бог сказал бы: “Сейчас мы создадим деноминации”. И если... Католическая церковь в Библии объявлена как “шлюха”, неправедная, потому что своему собранию она давала своё собственное богословие, а не Библию. Брат, сестра. [Брат Бранхам два раза хлопает в ладоши.—Ред.] Не смеётся ли католическая церковь вам в лицо по поводу Библии? Они говорят, что им неважно, что говорится в Библии; главное — что говорит церковь, что говорит их деноминация. Ну и вот, тогда как вы можете называть их неправыми, когда вы держитесь крещения “Отец, Сын, Святой Дух”, когда Библия осуждает это? Потому что так говорят методисты, так говорят баптисты? Почему вы будете соглашаться с окроплением и обливанием, когда в Библии ничего такого нет? Нет такого, чтобы кого-то крестили в имя “Отец, Сын, Святой Дух”. Тогда почему вы это делаете?

E-108 Видите, вот почему мы не деноминация. Мы не должны угождать им. Мы берём... Когда Дух проливает Свет на Писание, мы держимся Писания и ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ. Вот вам, пожалуйста. Ничего такого нет. Это не записано в Писании.

E-109 О-о, вы говорите: “Как быть с Матфея 28:19?”
Так вот, мы прочёсывали это дюжину раз. Это была задача, высказанная Иисусом. “Итак, идите, научите все народы, крестя их во Имя Отца, Сына, Духа Святого”. Это исполнили? Был ли когда-нибудь человек, которого крестили таким образом? Ни одного. Тогда где-то какая-то ошибка. Разумеется, это сделал католицизм.

E-110 Разберитесь, было ли в истории, вплоть до доникейских отцов, историки. Прочтите творения доникейских отцов и разберитесь, до самого короля Англии. Всех до одного крестили во Имя Иисуса Христа, до католической церкви. А у католической церкви есть власть, как они сказали, менять что угодно, что им захочется. И они стали крестить во имя “Отец, Сын, Святой Дух”. Это вынес Мартин Лютер. Джон Уэсли последовал этому. И Александр Кампбелл пришёл с этим. И Джон Смит, из баптистской церкви, следовал дальше. И вот пятидесятники двигаются вперёд с этим, по-прежнему.
Но наступил час!

E-111 Посмотрите на подсвечники, как мы рассматривали вчера вечером. Первый подсвечник — это Свет. Он всё темнел, темнел, темнел, пока не вступил в пятнадцать столетий тёмных веков. Затем начал разгораться. И прямо перед последним периодом церкви, он разгорелся опять. Свет пришёл в промежутке двух периодов церкви.
Проследите места Писания о Ефесской церкви, Фессалоникийской церкви, дальше до тёмных веков. Каждому из них, Он сказал: “Ты имеешь не много силы, но не отрёкся от Имени Моего”. И следующая церковь: “Ты совершил великое дело, но не отрёкся от Имени Моего”. Проследите за доникейскиим отцами дальше через это. “Ты не отрёкся от Имени Моего”. Затем пятнадцать столетий тёмных веков.
Затем вышла лютеранская церковь. Он сказал: “У тебя нет Моего Имени, но ты носишь имя”. Уже не Иисус, а Лютер, и католики, и баптисты, и пресвитериане. [Брат Бранхам два раза хлопает в ладоши.—Ред.] “Ты носишь имя, будто жив. ‘Мы — живая церковь. Мы процветаем. Мы двигаемся вперёд’. Но ты мёртв!” Так сказано в Писании.

E-112 “Ибо нет у людей другого имени под Небом, которым люди могли бы спастись”. Нет... Баптисты вас не спасут. Пресвитериане вас не спасут. Католики вас не спасут. Вас спасает Иисус.

E-113 Всё в небольших учебниках, человеческих теориях, они изложили их: “Это то, во что мы верим”. И в этом причина, почему мы держимся от этого подальше. Помимо Библии, у нас нет никакого учебника. Никакого руководства, никакого епископа, только Дух. Верно.
И потом, если приходит неправильный дух, попытается что-то там извратить, Слово исправит это. “Это неправильно. Держитесь от этого подальше”. Понимаете? Вот появляется Дух, говорит: “Это неправильно”. Свидетельствует, потому что наш дух свидетельствует вместе с Его Духом.
Вот кто-нибудь появляется, говорит: “О-о, мы должны. О-о, я считаю, им можно делать это, то, другое”.

E-114 Но Дух говорит: “С этим что-то не то”. Обращается в Библию и тут же излагает её, каким образом мы это делаем. “И это неправильное. Держитесь от этого подальше”.
Вот почему в Библии сказано: “Имеющему мудрость. Имеющему знание. Имеющему вот это”. Церковь там приходит в порядок. Вы видите великий Божий план?

E-115 Теперь послушайте. Филадельфийский период церкви был периодом церкви методистов, церковный период братолюбия, реформации. Когда в англиканской церкви в Англии развернулся пышный кальвинизм, где у них не было уже пробуждения, пришли в упадок, Бог воздвиг Джона Уэсли в качестве законника, чтобы взять арминианское учение. И когда он взял, он стукнул ту штуку по голове, и она заслуживала этого. Но что же он сделал? Вот появились методисты и забежали в ту сторону так же далеко, как и он (кальвинисты) забежал в эту сторону. Так вот, там между этими, по-прежнему методисты, по-прежнему баптисты.

E-116 Если бы мы могли углубиться сюда в Писания. Возьмите Откровение 3, и вы поймёте это. Теперь, непосредственно перед... Последний период церкви, это был пятидесятнический — тепловатый, Лаодикийский период церкви, который отвергли.
Но помните, когда Иисуса видели на кресте, стоял среди семи золотых подсвечников, самый тёмный — это тот, который находился дальше всех от Него, Его правой руки и Его левой руки. “И на Него нужно было смотреть как на Альфу и Омегу”. Не что-то среднее. “Альфа и Омега”, — когда Он протянул Свою руку. “И Он был камень яспис и сардис, — это были Вениамин и Рувим, — первый и последний”. Вот Он протянул Свои руки. Вот Он стоит.

E-117 Но запомните, при выходе из этого, не перепутайте это. Потому что, когда они получили здесь эти имена этих деноминаций, они умирали прямо в этих же вещах, дальше на всём протяжении. Но Он сказал: “Между методистским и пятидесятническим выходом: Я поставил перед тобою открытую дверь”. Вот вам, пожалуйста, это Имя восстановили опять. “Я поставил открытую дверь. Ибо Я Путь, Истина и Жизнь. Никто не приходит к Отцу, как только через Меня”. Что это такое? Та открытая дверь.

E-118 “Тесны!” Тесные, если вы заметили, это не п-р-я-м-ы-е. Они т-е-с-н-ы-е. “Тесны врата”. Тесные — это вода.
Как? “Обратно к Имени Иисуса, которое вы имели. У тебя нет... Имеешь немного жизни; ты не отрёкся Имени Моего”. Следовательно, тогда, вот здесь они лишились этого, ушли в католическую деноминацию; вышли в лютеранской деноминации, вышли в уэслианской деноминации, затем, затем они уходят прямо в пятидесятничество.
Но прямо перед завершением времени, Семя практически исчезает с земли. Оно угасло, Семя праведных. Семя змея умножается быстрее, и быстрее, и быстрее, подготавливаясь к этому атомному веку, к уничтожению. “Но прямо перед этим временем Я проложил путь спасения. Я поставил перед тобою открытую дверь. Эти врата тесны и этот путь узок, и найдут его очень немногие. Но широки врата, ведущие в погибель, и многие войдут ими”. Вот вам, пожалуйста. Непосредственно перед этим должен будет засветить этот великий Свет.

E-119 Я очень рад. Просто не знаю, как это выразить, я очень рад. Вот, пора завершать, а я ещё не приступил к своей теме.

E-120 Я хочу поговорить на тему: Крещение Святым Духом. Я всё равно коснусь её, на десять, пятнадцать минут. Так вот, я не стану держать вас три часа, как вчера вечером; постараюсь не держать.

E-121 Так вот, если они получили ложное водное крещение, деноминации неправы. И всякий, кто поднимается ради определённых деноминаций, полностью поддерживает неправильное. Они поддерживают то, против чего Бог. Сказал так в этих периодах церкви. Сказал так в Писании и назвал их проститутками, потому что “они, вместо Учения, учат заповедям человеческим”. Так вот, мы...

E-122 Недавно я ездил в одно место, к одному человеку, который приезжал сюда, написал диссертацию о Божественном исцелении. И он сказал: “Единственное насчёт вас, брат Бранхам, — сказал, — люди имеют это против вас, потому что вы ездите к пятидесятникам”.
Я сказал: “Ну, я приеду к вашим, — я сказал, — если вы поддержите меня в своём городе”.
Он сказал: “Ну, — сказал, — я—я уже обращался с этим”. Сказал: “Я обращался с этим к епископу этой определённой церкви, методистской церкви”. Нет смысла сдерживать критику на этот счёт. Сказал: “Я обращался с этим, и они сказали: ‘Так вот, понимаешь, мы, как методистская церковь, не верим в эти чудеса’.”

E-123 Что же вы будете сейчас делать? Так вот, вы будете слушать методистскую церковь, то есть, деноминацию? Если да, то вы религиозник-проститутка. Думаете, баптистская церковь поддержала бы такую кампанию? [Собрание говорит: “Нет”.—Ред.] Почему? Потому что это баптисты. В Библии сказано, что они проститутки. Она родила своих дочерей, и они были “блудницами”. Почему? Раздают учение такого же рода, человеческое учение, вместо Божьего Учения. Вот почему мы не деноминированы с баптистами. Вот почему мы не деноминированы с методистами.

E-124 Теперь, почему же мы не деноминированы вместе с пятидесятниками? Вот вам, пожалуйста. Это точно. Пятидесятники оставались бы там, где... Если бы—если бы лютеранская церковь оставалась там, откуда она возникла, она стала бы пятидесятнической. Но они деноминировались, поэтому Бог воздвиг другого пятидесятника, которого звали Уэсли. И вот, когда Уэсли деноминировался, Он воздвиг других, названных баптистами. Когда они деноминировались, тогда Он воздвиг других, названных кампбеллитами. Когда они деноминировались, Он воздвиг других, названных пятидесятниками. Когда они деноминируются, Он двинется вперёд. Просто посмотрите и увидите.

E-125 Это не Божья Небесная программа. Этого нет в Божьей программе, иметь эти деноминации. Так что, понимаете, вот почему мы не деноминация.

E-126 Запомните вот что. Я сказал, в начале, если я обидел вас, я не хотел. Это для церкви. Если вы сидите здесь, нам нравится, что вы здесь, но это то, что мы отстаиваем, и почему мы не деноминация.

E-127 Так вот, деноминация, с самого начала, ложная, и лжеучителя. Я сказал, что от этого станет больно, и я хочу, чтобы стало больно. Это именно лжеучителя. Любой, кто разбирается в этих вещах, и поддержит и пойдёт на компромисс ради баптистов, методистов, лютеран или пятидесятников, зная, что Библия учит иначе, это лжепророк. Никаких топтаний рядом с этим. Именно так. Вот почему я не примкнул к Ассамблеям. Вот почему я не примкнул к единственникам. В этом причина, почему я не примкнул к баптистам, методистам или пресвитерианам, потому что они ложные. Я не имею в виду, что их люди ложные. Я имею в виду, что их богословие ложное, потому что не соответствует Божьему Слову.
Павел сказал: “Если... ” Он отправился сюда... Позвольте покажу вам, что сказал Павел, пока мы не оставили зто водное крещение.

E-128 Когда Иисус объявил, в Матфея 28:19; Пётр, спустя десять дней, сказал: “Покайтесь, каждый из вас, и креститесь во Имя Иисуса Христа для прощения своих грехов, и вы получите дар Святого Духа”.
Следующее упоминание о крещении, когда евангелист Филипп пошёл и проповедовал самарянам. И он крестил каждого из них во Имя Иисуса Христа. Павел... Пришёл Пётр, или, точнее, Пётр и Иоанн, и возложили на них руки; они получили Духа Святого.
Затем они перешли вот сюда. Пётр потом направился в дом Корнилия. И когда Корнилий... “Пока ещё Пётр говорил эти Слова, сошёл на них Дух Святой”. Пётр сказал: “Мы не можем запретить воду, видя, что они получили Духа Святого, как мы в начале”. И он приказал им креститься во Имя Господа Иисуса Христа.

E-129 Так вот, Павел прошёл верхнее побережье Ефеса; он обнаружил нескольких баптистов. И у них был—у них был апостол, апостол Библии, и его звали Аполлос. Он был обратившимся юристом, и он доказывал людям, что Иисус — это Христос, посредством Библии. Он сказал: “Мессии положено совершать определённые дела. Этот Человек был Мессией”.

E-130 И у них там была многочисленная группа людей, и они радовались, и восклицали, и имели замечательное время благодаря этому. Акила с Прискиллой пошли туда и примкнули к ним, стали общаться с ними. У них не было деноминации. Они общались. И вот они поняли, что этот человек — великий муж, о-о, он смышлёный: юрист, и он был—он был смышлёным человеком. Итак, он... Они сказали: “Так вот, ты, ты очень хорош в своих познаниях, но у нас есть неприметный брат по имени Павел. Когда он приходит, он кое-что пережил, он знает, о чём говорит. Он точнее преподаст тебе путь Господень, если ты только присядешь и послушаешь его. Так вот, не пытайся что-то говорить на него, потому что он не станет молчать на это. Понимаете? Но ты просто—ты просто иди, послушай его”.

E-131 И проходит Павел. Он послушал их, понаблюдав однажды за тем, что там.
Он сказал: “Это очень хорошо, но вы приняли Духа Святого, вы, баптисты, с тех пор, как уверовали?”
“О-о, — сказали они, — а мы не получили Его?”
“Думаю, нет”. Понимаете?
“Ну, почему?”
“Ну, как вас крестили?”
“О-о, нас крестили. Мы крещены”.

E-132 “Ну и кто же вас крестил? И как вас крестили?”
В Библии сказано: “Во что?” В греческом или в оригинале говорится: “Как”. А здесь говорится: “Во что”. Сказал: “Во что же вас крестили?” Иначе говоря: “Как вас крестили?”

E-133 “Нас крестил Иоанн Креститель, тот же человек, который крестил Иисуса Христа, в том же водоёме”.
Это очень неплохое крещение, как по-вашему? Казалось бы, это войдёт отлично, не правда ли? Казалось бы, всё будет отлично, если человек, который зашёл в воду вместе с нашим Господом Иисусом Христом и крестил Иисуса. И Бог одобрял это, пока Он не сошёл в облике Духа Святого и вошёл в Него. И Он сказал: “Это Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение”, — сразу после того крещения. Казалось бы, как по мне, с тем крещением полный порядок.

E-134 А Павел сказал: “Это уже не будет действовать. Больше не будет действовать”.
“Почему это не будет действовать?” Видите?
“Вы должны креститься заново”.
“Вы хотите сказать, что мы, крещённые Иоанном, крестившим Иисуса, должны принять крещение заново?”
“Верно”.
Сказал: “Как же мы должны креститься?”

E-135 Сказал: “Во Имя Иисуса Христа”.
И Павел вывел их туда и крестил всех заново. Деяния 19:5. “И, услышав это, они теперь крестились во Имя Иисуса Христа. И Павел возложил на них руки, и они получили Духа Святого”.

E-136 Если Павел заставил мужчин и женщин принять крещение заново, во Имя Иисуса Христа; если я проповедую какое-то иное Евангелие, тогда мой дух не в правильном положении, как у Павла. “Тот пусть признает, что то, что я пишу, это заповеди Господа”.

E-137 И теперь в Галатам 1:8 Павел сказал: “Если ангел придёт с Небес, светлый сияющий ангел”. О чём он говорит? Откровение. Да будет благословенно Имя Господа! Не имеет значения, насколько хорошее у вас откровение. Помните начало нашего служения в это утро, Урим Туммим? Если что-нибудь придёт и идеально откроет это; он лжец, он ложный ангел, и человек, который несёт его послание — это лжепророк. Есть только один способ для крещения — это Имя Иисуса Христа. Если вас не крестили таким образом, баптистерий ожидает. Верно.

E-138 Ложно! Найдите мне одно место, где кого-нибудь когда-нибудь крестили во имя “Отец, Сын, Дух Святой”. Этого нет в священных Писаниях. Что же это такое? Это догма, возникшая через католическую церковь. Мы можем обосновать это. У нас есть полные учения Никейских отцов. У нас есть история этого. У нас есть “Два Вавилона” Хислопа. У нас есть труды Иосифа Флавия. У нас есть все древние истории. И Иосиф Флавий писал во времена Господа Иисуса. “Два Вавилона” Хислопа написаны после этого. “Доникейские отцы” написаны после этого, до формирования католической церкви. А затем пришла католическая церковь, и вытолкнули всё это и захватили сами, и языческий Рим стал папским Римом. И там они ввели это лжекрещение водой через окропление; и от Имени Господа Иисуса к “Отец, Сын, Дух Святой”. А Иисус сказал, под вдохновением, которое Он дал Иоанну на Патмосе: “Ты имеешь имя, будто живой, но ты мёртвый”. “Отец, Сын, Дух Святой” — это мёртвое имя.

E-139 Позвольте мне рассказать вам небольшое личное переживание; Швейцария, Германия и места, где я бывал.
Как действуют гадатели? Как переходят нечистые духи? Хочу, чтобы вы поверили мне, как своему пастору, потому что именно вы те, кому я говорю. Бесы переходят во имя “Отец, Сын и Дух Святой”. Они обрезают перья и всё прочее, и произносят заклинания друг на друга, через имя “Отец, Сын, Дух Святой”, вызывая это через эти три вышних имени. Мать этого — католические церкви. Они приходят к этим небольшим статуям и преклоняют там колени, и отрезают перо ножницами, и разворачивают его, и произносят заклинания на своих соседей, и так далее, где их сжигали до смерти и всё прочее, за это.

E-140 В Швейцарии, я стоял, упёршись руками вот так в столб, где умирали искренние мужчины и женщины, когда им вырезали язык, и выжигали им глаза, и прочее, раскалёнными прутьями, та проститутка католическая церковь. Не только это, но также ваши ранние англиканские церкви. И то же самое делали ваши протестантские церкви. И они произносили те заклинания через “Отец, Сын, Дух Святой”.

E-141 Вашему брату и пастору, мне представилась замечательная привилегия, по благодати Божьей, уберечься от всего этого, но узнать непосредственно то, о чём я говорил. Тогда как женщина, приходившая в эту церковь, осудила меня и сказала: “Он играет со спиритизмом”. Бог на Небесах знает, что всё это было такое. Я не могу поверить никому из людей... Я не верил...

E-142 Когда мне рассказали, что Пигаль, в Париже, это такое нечестивое место, откуда я узнал бы? Я никогда там не бывал. Но я отправился туда для того, чтобы разобраться, правда это или нет. Я взял ещё двух или трёх служителей и пошёл туда к этим женщинам и прочим, что раздевались на тех улицах и прочее. Это истина.

E-143 Откуда я узнал, что Рим стоит на семи холмах? Откуда я узнал, что у папы есть VICARIVS FILII DEI? Пришлось бы верить кому-то в этом на слово. Откуда я узнал бы, что на папе тройная корона; ведает Небесами, землём и адом? Откуда я узнал бы об этом, пока не пошёл и не увидел это?

E-144 Откуда я узнал бы, что есть живой Бог? Не благодаря чьему-то богословию, какой-то умственной концепции о каком-то эмоциональном периоде, прошедшем в минувшую эпоху, как рассказывают нам неверующие. Но однажды, там далеко, я нашёл Его и поговорил с Ним лицом к лицу. Это всё изменило. Совершенно верно.

E-145 Спиритизм действует через “Отец, Сын и Дух Святой”. Я стоял на собрании, где действовали те колдуны. Не думайте, что они не бросят вам вызов. Они стояли там. Они подбросили вверх стол, и он перемещался; и играла гитара. Стоял там, а они хотели выгнать меня. Я сказал: “Вы неправы”. И дух проговорил к ним в ответ, дух, заявлявший, что он от Бога, говорил, что это Бог. Я сказал: “Это неверно. Это бес”.
Они сказали: “Этот человек — неверующий”.

E-146 Я сказал: “Я неверующий в эту штуку, потому что это не от моего Господа. Это колдовство. Это от дьявола”. Я сказал: “Так вот, я испытаю то могущественное Имя, в которое меня крестили”. Я сказал: “Во имя ‘вышних Небес’, скажи мне правду”. Даже не ответил мне. Я сказал: “Во имя ‘святой Церкви’, скажи мне правду”. Он не отвечал мне. Я сказал: “Во имя ‘Отца, Сына и Духа Святого’, скажи мне правду”. И он не отвечал мне. Но, я сказал: “Во Имя ‘Иисуса Христа’, скажи мне правду”.

E-147 Он сказал: “Да. Это неверно”. Бог знает, что это правда. Так точно. О-о!
Вера в Отца, вера в Сына Его,
И в Духа Святого, все три есть Одно.
Дьявол трепещет и грешник встаёт,
Вера в Господа Иисуса весь мир сотрясёт.
Так точно. Держитесь того Имени.

E-148 “Ты имеешь имя, будто живой, но ты мёртвый”. Вот ваша церковь. Это она.

E-149 Послушайте. Есть одна женщина, которая сидит... Сегодня утром в этой церкви сидят хорошие, отлично выглядящие, прекрасные женщины. Молодые женщины, женщины среднего возраста, пожилые женщины, они все хорошие. Это чья-то жена, чья-то дочь, чья-то возлюбленная и так далее. Они, каждая. Здесь сидит одна миссис Бранхам. Вы, каждая, женщины. Но есть одна миссис Уилльям Бранхам. Именно она пойдёт со мною домой. Именно она моя возлюбленная. Именно она воспитывает моих детей.

E-150 Сегодня в этом мире немало отличных церквей. Но есть одна миссис Иисус, проявляющая настоящие, подлинные, рождённые свыше творения Бога. Вам понятно, что я имею в виду, не правда ли? Её имя — не методисты. Её имя — не баптисты. Её имя — Иисус, миссис Иисус. Разумеется, у Неё такое имя. Она являет людей, не членов методистской церкви. Она являет не баптистскую церковь, или пресвитерианскую, или католическую. Она являет их: родившихся, и укоренившихся, и основанных во Христе Иисусе. Вот это Она. Это Она. Я так рад, что я с Ней. Она — таинственная Церковь. У неё нет никакой деноминации. Она не носит никаких этих громких причудливых имён и больших зданий. Она встречается везде, где собираются члены Тела. Они поклоняются в Духе и в Истине. Их предназначили прежде основания мира.
Ещё одно место Писания, и, обещаю вам, я буду завершать. А остальное из этого я оставлю на вечер. Лео, тогда сможешь ухватить это сегодня вечером.

E-151 Давайте обратимся к Ефесянам, всего на минутку. Просто прочтём вот это одно место Писания, затем я оставлю это вам. Мы видим то, что сказано сейчас об этом в Библии. Я возьму этого великого учителя, Павла, который... Не было никого подобного ему. Он был апостолом для языческой Церкви. Хорошо. Откройте Ефесянам 1.

E-152 Мы сейчас будем завершать, всего минутку. Послушай это, мой дорогой друг. Послушай Павла, проповедующего такой же Церкви, что и я, сегодня утром.
Павел, волею (пресвитерианской церкви? Какой церкви?)... волею Божиею Апостол Иисуса Христа, находящимся в Ефесе святым (освящённым)...
Теперь запомните, они рассеяны по всему свету. Но это группа в Ефесе, к которой он обращается. Так вот, он обращается не к миру. Он обращается не к членам местной церкви. Он направляет это к освящённым. Посмотрим-ка.
... и верным во Христе Иисусе,
Как мы попадаем во Христа Иисуса? “Одним Духом все мы крестились”, — живем верно. Откуда вы узнаёте, что получили Духа Святого? Мы коснёмся этого, возможно, вечером. Понимаете? Хорошо.
... во Христе Иисусе,
Благодать вам и мир... от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.
Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас всяким духовным благословением в небесах...

E-153 Знаете, для этого не требуется много криков. Для этого не требуется много воплей. Это нормально; ничего против этого не имею. Это нормально. Этого не требуется. Для этого требуется покорное сердце, восседающее в Небесных местах, питающееся чем-то от Духа. И чем же питается Дух, эмоциями? Не совсем. Он приносит эмоции. Понимаете? Но вы могли бы...

E-154 Запомните. Вы помните видение о дожде и пшенице, плевелах? Запомните. Когда нуждаются в дожде, вот маленький репейник, он опустил свою голову, пшеница опустила голову. Когда дождь пришёл, они оба выпрямились и стали восклицать. Тот же дождь. “Но по плодам их узнаете их”. Посмотрите.
Благодать вам... от—от Бога Отца нашего...
Теперь смотрите. “Так как... ” Сейчас 4-й стих.
Так как Он избрал нас в Нём...
На прошлой евангелизации? [Собрание говорит: “Нет”.—Ред.] А? [“Нет”.] Когда мы стали членами баптистской или мет-... ? Нет. “Избрал”, — до того, как у них состоялось собрание. Да.
... прежде создания мира...
Он избрал нас прямо тогда. Нет, не мы Его избрали. Он избрал нас. Понимаете? Он избрал нас тогда прежде основания мира.
... чтобы мы были святы...

E-155 Как мы были святы? Не через совершённое нами, а через совершённое Им ради нас, потому что мы не сможем быть такими. Как вы сможете сделать свинью ягнёнком? Брат Рой, ты раньше выращивал свиней и ягнят, тех и других. Вы не сможете—не сможете—не сможете их перемешать. Свинья просто... она приходит туда и съест всё, что только сможет. Она заберётся на навозную кучу и наестся до отвала. Ну и вот, вы не ощущаете по этому поводу неудобства. Вы считаете, что со свиньёй полный порядок. Это просто хорошая свинья. Вот и всё. Но вы не увидите там рядом ягнёнка. Она не сможет пригласить его на обед; он не придёт. Нет. В чём же дело? Потому что это свинья. Идите, расскажите ей, что она неправа. “Благословен Бог, я свинья. Ты держись собственной территории. Иди туда, будь святошей, если тебе охота”. Вот вам, пожалуйста.
“Если вы любите этот мир или дела этого мира, любви Божьей нет в вас даже и близко”, — сказано в Слове.

E-156 Так вот, оттого, что я перестану питаться навозом, это не сделает меня не таким, как свинья, понимаете, не сделает меня уже не свиньёй. Но когда изменилась моя натура. “О-о, полагаю, они установили забор. Они отгородили. Мне не следует делать этого”? О-о, нет. Вы ничем не отгораживаетесь от этого. Вы просто родились свыше. Вот и всё. Вы просто переменились. Это верно.

E-157 Но вы могли бы взять дух из того—из того ягнёнка и вложить его в свинью; тот ягнёнок делал бы то же самое. Свинья делала бы то же самое, что делал бы в ней дух ягнёнка, и тот ягнёнок изменился бы и делал то же самое, что свинья.
Вам понятно теперь, свиньи, где вы находитесь? Понимаете? Это совершенно верно. Верно. Понимаете? Вы идёте дальше и любите дела этого мира, носите шорты и делаете все эти дела. Продолжайте дальше, это показывает, кто вы такие.

E-158 “По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника смоквы?” Понимаете? Нет, нет. Смоквы собирают со смоковниц. Яблоки собирают с яблонь. С терновника собирают колючки. Верно.
Теперь, послушайте сейчас очень внимательно.
Предопределив усыновить нас Себе через Иисуса Христа, по Своему Собственному, по Своему благоволению воли Своей—Своей,
В похвалу Своей славы благодати Своей, которою Он сделал нас облагодатствованными в Возлюбленном.

E-159 Кто же это сделал? “Оттого, что я бросил пить? Оттого, что я бросил курить?” Нет. Это совершил Он. Он сделал меня, прежде основания мира, облагодатствованным перед лицом Его благодати. Я ничего не делал. Ничего не совершил для этого. Не приложил к этому никаких усилий.
С самого начала я был свиньёй. Я был грешником, родился в семье пьяниц, вырос рядом с самогонным аппаратом, сидел на бочке с виски, постыдное. Верно. Кентуккийский самогонщик, не сносил и пары башмаков, пока не стал взрослым юношей. Волосы до плеч, сидел там на бочонке с самогоном, гнал самогон.
Однако Дух Святой пришёл ко мне, в возрасте семи лет, сказал: “Не пей ни капли этого. И не заигрывай там на улице с теми девицами. И никогда не кури сигареты и не жуй табак. О-о, вот это да! Что это было? Отцовское благоволение, прежде основания мира, что Он отправит меня проповедовать Евангелие и вести Его овец. Благословит Бог Его, и, навеки, то великое Имя! Я буду держаться Его Библии, тонущий или утопший, популярный или непопулярный. Любит меня кто или нет, я буду угождать Ему. Я хочу делать угодное Ему.

E-160 Если баптисты отвергнут меня, методисты, пятидесятники, из-за своего “первичного доказательства: говорение на языках как наличие Святого Духа”. В этом причина того, что мы не пятидесятники. Мы не верим в то, что говорение на языках делает вас наполненными Духом Святым, так же, как не верим, что проживание в хлеву сделает вас свиньёй. Никак нет. Так же, как не верим в то, что проживание в—в царском дворце сделает вас царём. Не сделает! Вы можете быть слугой. Понимаете? Вы можете быть кем угодно. Никак нет.

E-161 Мы верим, что вы получаете Духа Святого через переживание, не через мифическую умственную концепцию из Писаний, а через переживание, о котором знаете только вы. Теперь, если хотите узнать, был ли это Дух Святой, смотрите, как ваша жизнь отображает это. Это определит, какого рода дух вошёл в вас.

E-162 Вы можете говорить на языках, а можете не говорить. Но почему пятидесятники сделали нечто настолько ужасное, как это? Ухватите это. Почему пятидесятники это сделали? Почему? Потому что, в начале, когда Бог занялся восстановлением тогда в прошлом, сорок лет назад, возвращая дары, кто-то заговорил на языках. А говорение на языках — это самый незначительный дар, согласно учению Павла, из всего набора даров. “Наименьший из всех даров — это говорение на языках”. И как только заговорили, они все воодушевились и создали деноминацию и назвали её Генеральным советом, это Ассамблеи Божьи.

E-163 Так вот, я беседовал с некоторыми лучшими их мужами, лучшими их богословами, и они говорят: “Брат Бранхам, вы правы. Но что же мы теперь можем сделать? Если мы выступим против этого, нас выкинут на улицу. И что подумает о нас наша церковь? Когда мы учили их много лет, много лет учили их тому, что ‘доказательство Духа Святого — это говорение на языках’. Что если мы сейчас переменим это?” Это проклятие деноминации.
Да будет благословен Господь! У нас нет деноминации. Как ведёт Дух, так мы принимаем Это.
Крещение Духом Святым — это личное переживание.

E-164 Я видел людей, говоривших на языках. Я видел ведьм и волшебников. Любой миссионер знает о том же, имевший дело с колдовством и бесами. Я видел, как они поднимаются и говорят на языках, и бросают грязь себе на затылок, и режут себя копьём, и говорят на языках и истолковывают это. И скажете, что это Святой Дух? Конечно нет. Это бес.
Иисус не говорил: “По языкам их узнаете их”, — а: “По плодам их узнаете их”. И в Ефесянам 5:1 сказано, что “плод Духа — любовь, радость, мир, долготерпение, доброта, мягкость, терпеливость, кротость, вера, воздержание”. Верно? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Вот вам, пожалуйста.

E-165 Так вот, если вы методист, плоды вот такого рода сопровождают вас, когда вы не вспыльчивый, заводитесь, как бензопила; если у вас есть терпение, поскольку имеете любовь, и вы обходительны со всеми; если ваша первая любовь — это Христос, ваша вторая — это ваш ближний, пусть вы будете третьим, дальше подобным образом; если вы двигаетесь вперёд, имеете долготерпение, мягкость, терпение, веру. “О-о, — говорите, — Дух Господень на мне. И Божественное исцеление существует. Святой Дух сегодня тот же”.

E-166 Так вот, вы говорите: “Подожди минутку. Меня учили в Церкви Христа. Дни чудес в прошлом”. Вы имеете беса. Верно.
Вы говорите: “Ну что ж, нам нужно принять крещение. В Библии нет ничего такого, как крещение во имя ‘Отец, Сын, Дух Святой’. Сейчас я понимаю это. Это в Писании. Оно во Имя Господа Иисуса. Везде, это во Имя Господа Иисуса”.

E-167 “Погоди минутку, мы выкинем тебя из Ассамблей”. Вы пресмыкаетесь перед этим, вы имеете внутри себя ложный дух. Вы слушаете лжеучение или лжепророка.

E-168 Теперь, просто найдите мне одно место, где их крестили во имя “Отец, Сын, Дух Святой”, и я уступлю вам. Я покажу вам каждое место, их крестили во Имя Господа Иисуса. Теперь, кто же прав, Ассамблеи или Библия?

E-169 Если вы говорите: “Ну, меня окропили. Благословен Бог, для меня это ничем не хуже. Ты просто недостаточно образован. Говорю тебе, окропляй их. Какая в этом разница: полить водой или полностью погрузить?”
Мне неважно, как это—как это выглядит. В Библии сказано, что необходимо креститься. И креститься означает “погрузиться”.
Вы скажете: “Какая в этом разница?”

E-170 Ну, что если бы—если бы Бог сказал Моисею: “Сними свою обувь; ты на святой земле”, — Моисей сказал бы: “Это слишком хлопотно. Я просто сниму свою шляпу; придётся расшнуровывать обувь”? Это было бы равносильно? Никак нет. Бог не проговорил бы к нему, пока он не снял свою обувь. [Брат Бранхам четыре раза постучал по кафедре.—Ред.]
И Бог не проговорит к церкви, пока она не вернётся к уставам и принципам, которые заложил Христос, и это управляется не чем-то эмоциональным или какой-то деноминацией, которая потащит это сюда или туда. Им придётся вернуться к вере в чудеса, к вере в знамения, вере в Духа Святого, крещению во Имя Иисуса Христа и всем этим вещам. Им придётся вернуться к Этому, или Бог не проговорит к ним. Это совершенно верно. Вот где находится Церковь.

E-171 Вот почему мы не деноминационники. Вот именно почему мы не принадлежим к деноминации.
Мы верим Библии. И затем, внутри Там есть много того, о чём мы не знаем; много такого. Но: “Мы открыты, Господь Иисус. Просто открой Это”.
И мы в Свете пойдём, чудным путём,
Милость росою сияет на Нём,
Всё освещай ты и ночью, и днём,
Свет всему миру — Иисус.
Не методисты, баптисты, пресвитериане, а Иисус, Свет для этого мира.
Голос всех святых звучит:
Свет всему миру — Иисус.
Имя то нам жизнь дарит,
Свет всему миру — Иисус.
Теперь все вместе, в виде поклонения.
Мы в Свете пойдём, чудн-... (просто подожди минутку, понимаешь.)
Милость росою сияет на Нём,
Всё освещай ты и ночью, и днём,
Свет всему миру — Иисус.

E-172 Вы предпочли бы иметь Иисуса и Его Слово, чем какие-то деноминационные представления об этом? Кто из вас предпочёл бы иметь Иисуса и Его Слово? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.]
Теперь, найдите мне здесь одно место, где Бог учредил организацию. Найдите одно место, где Он поставил женщину-проповедницу или учредил какую-нибудь, в Писаниях. Найдите одно место, где какого-нибудь человека окропили или облили. Найдите одно место, где кого-нибудь крестили во Имя Иисуса Христа, где угодно, что угодно, кроме Имени Иисуса Христа; не “Отец, Сын, Дух Святой”. Найдите, где какого-нибудь человека крестили во имя “Отец, Сын, Дух Святой”. Придите, покажите мне. Тогда как каждого человека крестили во Имя Иисуса.

E-173 Сейчас мы углубимся в более глубокие вещи, чем эти. Мы сейчас углубляемся в “первоначальное доказательство” и так далее, и для того, чтобы просто разобраться, где это.
Так вот, если они учат вопреки этому, они учат тому, чего нет в Библии.

E-174 Запомните, я прошу у вас одно место, где существовала деноминация. Просто покажите мне какое-нибудь. Тогда кто-то неправ. Я спрашиваю не о том, есть ли одна здесь и одна здесь, может быть, если другой не было. Я показываю вам. Покажите мне одно место, где была деноминация, в течение трёхсот лет после смерти последнего апостола. Покажите мне, где существовала какая-нибудь деноминация, помимо католической церкви, начавшей это. Покажите мне одно место, где Библия не осуждает деноминации. Почему же тогда вы деноминация?

E-175 Покажите мне одно место, так вот, одно место, одно место, где какого-то человека окропляли для отпущения их грехов. Я имею в виду не просто кто-то здесь и там. Покажите мне сейчас одно место во всём Писании. Покажите мне одно место во всём Писании, где кого-то обливали для отпущения их греха. Покажите мне одно место, где кого-то крестили погружением во имя Ии-... Отца, Сына, Духа Святого. Просто одно место, одного человека, где какого-нибудь человека крестили во имя “Отец, Сын, Дух Святой”.
Покажите мне одно место, где Бог ставил в церкви женщину в проповедники или сказал, чтобы она была этим. Где это?
Это серьёзный вызов. Но я хочу увидеть ваш вопрос, теперь, лежащий на кафедре, показывающий мне, где есть что-то из этого; сегодня вечером, я принесу извинения. Если же нет, тогда, если вы не отвечаете этим требованиям, тогда почему бы не прийти в соответствие им? Придите, станьте одним из нас. Вы всё равно один из нас, потенциально.

E-176 Если ваше имя находится в Книге Жизни Агнца, вы пойдёте во Свете, вы увидите Свет. Бог откроет Это, и вы будете ходить в Этом. Это совершенно верно. Понимаете?

E-177 Что теперь? Я отсылаю вас не обратно к церкви. Я отсылаю вас к Библии. Теперь, что сказал Павел? Что говорил Павел? “Если Ангел с Небес проповедует что-либо иное помимо вот Этого, да будет он проклят”.

E-178 Бог сказал: “Да будет ложью всякое человеческое слово, а Моё да будет Истиной”. Поэтому мне неважно, что говорит какая-то церковь: пятидесятническая, баптистская, пресвитерианская. Божье Слово — это Истина. Почему они начали это? Из-за деноминаций.

E-179 Пятидесятнические Ассамблеи Божьи, сегодня, отдали бы что угодно, прямо в глубине сердец их великих учителей, если бы они не заложили ту догму о том, что “первоначальное доказательство — это говорение на языках”. Они знают, что это неверно. Это не удержит воду. Конечно не удержит. Могу доказать вам при помощи Божьей Библии, что вы получаете Духа Святого не через говорение на языках. Здесь этого нет. О-о, вы думаете; да, конечно же. Это изложено так похоже, что обмануло бы самих Избранных. Понимаете?
“Он скрыл это от глаз премудрых и разумных и открыл это младенцам”. Это духовное откровение. Смотрите, как откровение попадает на это, и смотрите, как это освещается. Видите, вот, пожалуйста. Видите? Вот то, на что тебе нужно смотреть, друг, понимаешь, там.

E-180 Мы благодарим Бога за Духа Святого, Который является нашим Учителем. И Он не просто выходит и подхватывает какую-то мифическую идею, и приносит это сюда и говорит: “О-о, аллилуйя! Вот оно, записанное прямо здесь. Аллилуйя!” Святой Дух обращается назад и проводит вас по всему Писанию, размещает это, на всём протяжении Писаний. Понимаете? Вот когда вы получаете Истину. Совершенно верно. “Ибо заповедь должна быть на заповедь, заповедь на заповедь, и строка на строку, строка на строку”. Вот каким образом, сказано в Библии, это нужно делать.

E-181 Вы говорите: “Ты осуждаешь деноминацию?” Никак нет. “Ты осуждаешь женщин-проповедниц?” Никак нет. “Ты осуждаешь говорение на языках?” Никак нет. “Ты осуждаешь этих людей, которых крестили во имя ‘Отец, Сын, Святой Дух’?” Никак нет. Никак нет. Но я говорю: если сейчас они всё прекрасно понимают, Бог спросит с них, если они не следуют во Свете. Может, вы не знали об этом до нынешнего момента, но теперь вы знаете об этом. Видите?
Теперь, если вы считаете Это неправильным, исследуйте Писания. Затем отыщите своё место, и вернитесь и положите это сегодня вечером на эту кафедру, и мы разберёмся, правильное это или нет. Затем исследуйте Это, открытым разумом, открытым сердцем.

E-182 Так вот, это, вот, это вот такое учение — это для Скинии Бранхама, понимаете, только здесь, просто только здесь. Никаких...

E-183 Я желал бы, чтобы это была не “Скиния Бранхама”. Я желал бы, чтобы её просто называли “скиния”, чтобы моя фамилия не прилагалась к ней.

E-184 Я собираюсь превратить эту церковь... Вам всем известно, когда мы приобрели её, я приобрёл её, когда работал в Компании бытового обслуживания. И возвели здесь это здание и просто назвали его так, потому что брат Сьювард и остальные прикрепили к этому мою фамилию, когда поместили это там в документах. Как только я смогу разобраться с этим делом, которым сейчас мы занимаемся, эту церковь превратят в эту общину, и просто отдадут; мою фамилию удалят с неё.

E-185 Я не считаю, что на этой церкви должна быть моя фамилия. Это не должна быть “Скиния Бранхама”. Должна быть просто церковь, “церковь Господа Иисуса Христа” или что-то вроде того. “Скиния Господа”, понимаете, “место обитания”, “дом молитвы” или что-то другое, дали какое-нибудь название. Пусть собрание выберет себе название. Моя фамилия, я—я просто человек. Моя фамилия не заслуживает присутствия на этом, абсолютно нет. Причина, почему мою фамилию поместили на это — потому что моя фамилия присутствовала в документах, было сказано: “Билли Бранхам”. Понимаете? И это не должно быть там. Никак нет. Это должна быть церковь общины. Это, это должно принадлежать этому собранию здесь.

E-186 И эта церковь суверенная. Никакой совет попечителей или дьяконов не будет приказывать вам, что делать. Эта церковь, через всеобщее голосование, приказывает вам, что делать. Это совершенно верно, если есть решение.

E-187 Если вам не нравится ваш пастор, и у двух или трёх человек что-то возникает против пастора, они не могут поднять это дело вместе со своими дьяконами, попечителями, они просто действуют на основании того, какую должность занимают здесь. У них есть только один голос. Вот и всё. Если он помощник пастора, у него только один голос. Он точно такой же, как и рядовой член, который сидит там сзади. Вопрос решается всеобщим голосованием церкви. И это правильно. Это—это правильно. Не дьякон снимает пастора, или не пастор снимает совет дьяконов. Это делает церковь, при всеобщем голосовании.

E-188 Она сама по себе суверенная. У нас нет епископов. У нас нет генеральных надзирающих. У нас есть Иисус. Аминь! Он Епископ. Он Генеральный Надзирающий. Он Главный Пастор. Он Царь. Он Господь. Он Исцелитель. Он Всё во всём. А мы просто Его подданные, ходим во Свете. Аминь.

E-189 “И Он поставил в Церкви”. Что? “В Церкви”, — в Теле. “Поставил там”. Кого?
“Во-первых, апостолов”, — это миссионеры. Здесь у нас в церкви сейчас есть один, неприметный юноша, который сидит там сзади, мой друг, брат, я называю его Крич Джеффрис. Это первое, высшее призвание — миссионер. Вы скажете: “Апостол — это миссионер?” Абсолютно. Обратитесь к словарю и разберитесь, что значит апостол; значит “посланный”. Обратитесь, и что значит миссионер — “посланный”. То же самое. Высшее звание — это миссионер, который едет за океан ради Господа Иисуса. Высокое — “во-первых, апостолы”.

E-190 “Во-вторых, пророков”. Что такое пророк? Провидец. Не тот, который изображает...
Апостол — это не тот, который изображает из себя миссионера и сидит дома, а тот, кто действительно миссионер.
И пророк, провидец.

E-191 Апостолы, пророки, учителя, евангелисты, пасторы, — вот из кого состоит Тело.
В том поместном теле, затем, есть девять духовных даров. Один из которых — мудрость, знание, Божественное исцеление, говорение на языках, истолкование языков, все эти различные дары, которые в поместном теле.
И эти апостолы, пасторы, учителя и евангелисты находятся здесь для обеспечения того, что, в этих дарах, всё это действует правильным образом. [Брат Бранхам один раз щёлкнул пальцами.—Ред.] Если они обнаруживают, что поднимается нечто ложное, они тут же осуждают это, потому что это не соответствует Писанию.
Пусть кто-нибудь подойдёт сюда, скажет: “Благословен Бог, у меня на руках появился елей. Смотри-ка вот сюда. Знаешь, я—я—я верю, что я получил Духа Святого, и у меня на руках появился елей”.

E-192 Вы услышите, как кто-нибудь скажет: “Это не по Писанию”. Верно. “Давайте возьмём это и зайдём сюда в комнату. Давайте полностью исследуем Писания. Покажите мне в Писаниях, где это есть, подтверждение Духа Святого”.

E-193 Кто-нибудь сказал: “О-о, я заговорил на языках. Я получил Его”.
“Покажите мне в Писаниях, что это подтверждение Духа Святого”. Верно.

E-194 “О-о, Господь призвал меня проповедовать”, — скажет какая-нибудь женщина.
“Покажите мне в Писаниях, чтобы она делала это”. Да.

E-195 “О-о, я знаю, что Господь сказал мне. Он благословил меня той ночью, когда меня крестили во имя ‘Отец, Сын, Дух Святой’”.
“Покажите мне в Писаниях, где вам положено это делать”.

E-196 “Ну, я не хуже любого другого, и я методист, или баптист, или пресвитерианин. Я пятидесятник”.
“Покажите мне в Писании, где Бог такое говорил”. Видите? Верно. Этого там нет.

E-197 Так вот, есть открытый призыв к вам, члены этой скинии. Есть открытый призыв. Так вот, если вы найдёте что-то одно, по вашему мнению, неправильное, из сказанного мною сегодня утром, что-то одно, противоречащее Писанию, вы обязаны положить это сегодня вечером на эту кафедру. Верно. Принесите это и положите это здесь. Покажите мне место Писания, стих в Библии, где речь о том, что есть деноминация, что Иисус создал деноминацию, или что-то из этого, чему я учил. Где Он когда-нибудь учреждал и ставил женщину в церкви в качестве проповедника; где Он установил окропление, обливание; или—или что-то такого рода, о чём я говорил. Положите это сюда.
Затем, вечером, если Господу будет угодно, мы углубимся в “крещение Духом Святым” и в “семя змея и женщины”. Хорошо. Пусть Господь благословит вас. Кто из вас чувствует себя отлично?
О-о, хочу идти я вперёд,
О-о, хочу идти я вперёд,
Давайте сейчас споём это очень плавно для Господа.
Небесный дом сияет вдали,
Хочу идти я вперёд.
О-о, хочу идти я вперёд, вперёд,
О-о, хочу идти я вперёд, вперёд,
Мой Небесный дом сияет вдали,
Хочу идти я вперёд.
[Пробел на ленте.—Ред.]

E-198 Так вот, была одна вещь с тех пор, как у меня этот период отдыха эти несколько недель, я обнаружил, которая беспокоила меня. И я хочу признать это сейчас перед своей церковью. Я сидел там сзади за тем дубом и пеканом, исследовал там: “Где я допустил свою первую ошибку? Что вынудило меня двинуться в неправильном направлении? Что это было?” Знаете, что я обнаружил, что вынуждает меня двигаться не туда? Бывает такое, как перегнуть палку из-за чего-то. Вы знали об этом? Можно стараться, чтобы у тебя было всё в порядке, и стараться быть хорошим, и потом можно оказаться чересчур хорошим. А я просто позволил людям помыкать мной. Понимаете?
Они скажут: “Ну, брат Бранхам, приезжай сюда. Господь сказал мне сказать тебе вот это”.
“Ну, хорошо, брат, я еду”.
“О-о, брат Бранхам, не нужно ехать туда, езжай сюда”.

E-199 “Ну, может, мне лучше не ездить туда”. Понимаете? И ты не знаешь, что делать. Это и делает меня нервным.
Я двигаюсь туда, куда ведёт меня Господь, и мне неважно, что и кто говорит об этом. Понимаете? Совершенно верно. Так что я никому не причиню боли.

E-200 И потом я заметил ещё одну вещь. Мои дети там вверху стали невротиками; плачут по ночам и прочее, люди толпятся там внутри и вне дома, постоянно, люди съезжаются отовсюду. Я не виню за это людей, больных. Но мы всё это уладили.
И здесь в церкви, когда я приезжаю провести собрание, ну, мне почти приходится ускользать незаметно, убираться из церкви, потому что люди просто задерживают, и это, и то. Я такой уставший, и иной раз еду на служение исцеления, а я не очень вежлив с ними, я говорю...
“Послушайте, брат Бранхам, Господь сказал... ”
“Да. Когда мы приедем сюда, пойдите... ” Это ничего хорошего. Я не должен такого делать. Нам не стоит такого делать.

E-201 Так вот, мы приняли меры для того, чтобы уладить это. И теперь, просто запомните: любой желающий... Я хочу увидеться со всеми. И я хочу уделить время и поговорить с людьми. Таким вот образом ты не можешь. Заводишь туда одного человека, и, первое, что ты обнаруживаешь: всё твоё время ушло на одного, и—и у тебя не получается увидеться с другим. А это неправильно. Люди приезжают издалека, только ради того, чтобы обменяться с тобой несколькими словами. И если Бог дал тем людям эту веру в меня, верить этому, они заслуживают некоторого времени для обучения. Ты не должен просто отсылать их прочь, говорить: “Нет, я никого не принимаю”. Это неправильно. Потому что, я боюсь это делать, потому что...
Кто-то приходит и говорит: “Так вот, Господь говорит мне, брат Бранхам, что вы должны сделать то-то и то-то. Это—это нынешняя воля Господа”. Господь расскажет мне Свою волю. Понимаете?

E-202 Мистер Кинг, кто из вас помнит Р. А. Кинга, который раньше приезжал сюда, бывал здесь? Он сказал... Однажды я строил там лодку. Он сказал: “Так вот, брат Бранхам, строй ту лодку в соответствии со своими требованиями”.

E-203 Сказал: “Я строил... Или, один человек однажды строил лодку, и пришёл один парень, сказал: ‘Вот эти планширы тебе стоит вырезать вот таким образом’. Ну и вот, он постарался сделать таким образом. Другой сказал: ‘О-о, тебе стоит сделать это вот таким образом, всё, рёбра и всё прочее. Лодка должна быть вот такой, и нос должен быть вот таким, и головная часть, и корма, и руль’”.

E-204 И он сказал: “Когда он закончил, это было самое уродливое сооружение, которое ты когда-либо видел”. Сказал: “Он просто взял эту лодку и оттащил её на задний двор. И взялся за свои пилы, стал вырезать себе новую”.

E-205 Сказал: “Кто-то проходил мимо и сказал: ‘Послушай, тебе нужно построить её вот так’. Сказал: ‘Та, которую построили по наставлениям других, стоит на заднем дворе. Эту я строю в соответствии с тем, как сам считаю, её следует построить’”. Верно.

E-206 Так вот, Бог, если Он захочет, чтобы я что-нибудь сделал, Он скажет мне, что делать. Если вы считаете, что я неправ в своих делах, или что-то вроде того, молитесь за меня, чтобы Бог исправил меня. Понимаете? Потому что мне нельзя слушать чересчур многих.

E-207 Так вот, вы здесь, может быть, в церкви, вы просто слушаете, может быть, одного или двух человек, но я здесь еду к десяткам тысяч. Как я могу это делать? Потом я сказал: “Перед тем, как я дам какому-то человеку ответ, я сяду и тщательно изучу это, посмотрю, в какую сторону ведёт Святой Дух. Затем я расскажу ему или расскажу ей, что бы это ни было, и это моё решение. Я буду держаться этого. Верно, там и останусь”.

E-208 Так вот, личные беседы назначены. Любой желающий со мною увидеться, это совершенно нормально, позвоните, пожалуйста, Butler 2-1519. Просто загляните в телефонный справочник и отыщите Уилльяма Бранхама, Butler 2-1519, будут сделаны приготовления для личных бесед. [Номер телефона изменился.—Ред.] Это запишут, точное время и место встречи. И я смогу встретиться с каждым человеком, увидеться с ними, помочь им с их проблемами и прочими вещами. Но я не могу просто зайти внутрь и провести день с одним, и четыре или пять часов с этим, а на следующий день всё упустить. У нас есть вот столько времени. Мы спрашиваем у них, чего они хотят, и сколько времени, и приносим это. И мы встречаемся с каждым человеком. У нас есть это.

E-209 И человек, который возьмёт трубку, это будет мистер Мерсер здесь или мистер Гоуд, сидит вон там. И они занесут это прямо в мою записную книгу, точно, для личных бесед, и я увижусь с каждым человеком.

E-210 Если это особенный случай, если это одновременно с молитвенным служением сейчас, для больных, приносите своих больных и страдающих, и пусть они послушают вечер или два, вот. Мы помолимся за те неотложные случаи.

E-211 Но затем, спустя примерно пару вечеров, я хочу приступить к своему новому служению, и хочу заводить их сюда в этот кабинет. Потому что вы знаете о видении. Кто из вас помнит видение? Конечно помните. О небольшой палатке в комнате.

E-212 Так вот, я возьму с собой туда Меду, на первый вечер, ввиду того, что будут заводить женщин. И затем, если это... Посмотрю, как получится с нею одной там внутри. И затем, если это будет действовать не так, как нужно, таким образом, тогда я разверну и буду отправлять по две женщины за один раз, буду заводить по две женщины за один раз, потому что они заходят туда, где только мужчина. Понимаете? И это, конечно же, наш разум чист. Но у дьявола там снаружи — нет, понимаете, то, что он будет думать об этом, понимаете, и что скажет этот мир.
Но это служение, о котором мне нельзя объявлять людям. Это никто не скопирует. Вы понимаете? Нет, господа. Нет. Я знаю, что это сейчас находится прямо в точке слияния. Я могу просто посмотреть, как будто бы протянуть туда руку и ухватиться. Это находится прямо там.

E-213 Прошлой ночью мне снился сон, перед тем, как я поднялся сегодня утром, брат Невилл. Мне—мне приснился сон. И я думал, что служение... Я не знаю, что я делал. Но, как бы там ни было, о-о, вы говорите о происходящих событиях, я никогда такого не видел. Я проснулся, плача и восхваляя. Я задел свою жену по лицу рукой, вот так—вот так, просто восхвалял Бога, лёжа там.
О-о, я—я просто знаю, что прямо здесь есть нечто готовое к тому, чтобы протянул руку и взялся за это. Это станет более великим, чем было. Это будет замечательно. Я верю, что Бог должен совершить нечто великое. Но мы должны приступить к этому трезво, разумно и прямо в Слове Божьем. Правильно. О-о, мы любим Его.

E-214 Теперь помните, если кто-то из ваших друзей или кто-нибудь хочет увидеться со мной и хочет конфиденциально переговорить со мной по какому-то небольшому делу, пусть звонят Butler 2-1519, и здесь назначат личную беседу. [Номер телефона изменился.—Ред.] Я не смогу принять их там дома и здесь в скинии, потому что ты заходишь туда...
Я проповедую очень долго. И я задерживаюсь здесь, потому что я не очень много с вами. И я просто держу вас так долго, как только могу, чтобы донести каждое Слово. Потому что, друзья, это единственное время, которое есть у нас на это дело. Очень скоро всё это закончится. Мы движемся дальше по долине, дальше. Посмотрите на ушедших с прошлого года, которые были здесь. Понимаете? Так что мы движемся по долине. Мы должны заниматься этим сейчас. Это нужно сделать сейчас. И, теперь, по этой причине я держу вас.

E-215 Вы скажете: “Ну, это, что насчёт места Писания на это?”
Да, Павел проповедовал целую ночь, однажды вечером. И один мужчина выпал из окна, погиб. Кто из вас знает об этом? Целую ночь! Павел пошёл и лёг своим телом на него, прикоснулся к нему, его сердце забилось вместе с сердцем того парня, сказал: “Нет, он... ” [Пробел на ленте.—Ред.]