E-1 Господь, это, конечно, привилегия, что мы должны сегодня вечером войти в Твое Присутствие во вседостаточное имя Господа Иисуса, Сына Твоего. И мы теперь приближаемся к Твоему престолу милости во имя Его, зная, что Ты обетовал, что, если мы чего попросим во имя Его, мы получим это. Мы просим, чтобы сегодня вечером Ты овладел нами, Отец, – нашим разговором, нашим слышанием, нашим пониманием. Мы молим, чтобы Ты дал благословения каждому, кто сегодня вечером пришел в эти двери. Затворись с нами, Отец.

E-2 И мы молим не только о нас самих здесь, но и о милости для тех, кто находится в нужде по всему миру, на миссионерских полях. Сегодня вечером мы думаем, находясь в подобном прекрасном большом здании, что мы благодарны за то, что хорошо одеты, что тепло, и что мы хорошо питающиеся люди. А подумать, что на миссионерских полях те мужи Божьи без пары туфель на ногах съедают тарелку риса в неделю, проповедуя Евангелие. О Боже, я молю за тех людей. Помоги, о Боже, я молю, чтобы Ты помог им и доблестным людям. Что мы будем делать? Как мы читаем в Библии, что они скитались в пустынях и были в овчинах и в козьих шкурах, терпя лишения. И всех их мир даже не был достоин. И каким же будет в тот день наше свидетельство после их?

E-3 Отец Бог, мы молим, чтобы Ты сегодня вечером встряхнул нас Своим Словом и привел нас в себя, чтобы мы могли быть живыми камнями, годными для скинии Божьей. Благослови здешнего пастора, дьяконов, попечителей, всех членов церкви, и членов других церквей, собравшихся сегодня вечером, и пасторов. Отец, я молю, чтобы все мы уходили, воспевая мелодии в сердце своем из-за Присутствия Твоего. Мы просим во имя Твоего Сына, нашего Спасителя Иисуса Христа. Аминь. Садитесь.

E-4 Я приношу извинения, за то, что в прошлый вечер немного задержал вас, но иногда служение исцеления просто длится немного дольше. И Святой Дух соберется трудиться среди людей, а затем я должен остановиться прямо… Похоже, что у тебя есть служение, а не продолжаешь его… Это как бы немного разной рутины, через которую я проходил, и поэтому я говорил несколько чересчур долго, пытаясь донести предмет людям, чтобы они могли видеть исцеление. Вы прошлым вечером наслаждались Присутствием Божьим? Он… Он чудный. Он, несомненно, чудный.
Итак, сегодня вечером… Я в прошлый вечер размышлял о Его Присутствии и о Его Присутствии для исцеления. И… и конечно, мы… вы могли бы… Когда помазание проникает, ты мог бы почувствовать отовсюду критиков, знаете ли, но мы этого ожидаем. Понимаете? Это должно быть там. Сатана где-то сидит. Видите? Просто запомните. Я знаю это по длительному опыту.
И когда ты доходишь до состояния, когда ты борешься… можешь пробиться через тот звуковой барьер, как… Мне рассказывали, что, когда самолет пытается пройти через звуковой барьер, это почти вытряхивает из него болты. Однако после прохода звукового барьера все в порядке. Тогда он просто может лететь свободно. Если мы только сможем пробиться через помехи суеверия и тому подобного, тогда Святой Дух просто начнет ниспадать повсюду, подобно помазанию, и просто благословлять людей. Но столько людей сегодня такие инфантильные, просто балуются, немного недалекие.

E-5 Однажды я видел видение в Талсе, Оклахома, где я как раз проводил собрание в большой аудитории. И… и один мужчина, который где-то был служителем, был вызван на собрании (я полагаю, баптистский служитель), и начал рассказывать ему о его жизни. Один из местных спонсирующих пасторов позвонил этому человеку и спросил его: “Это так было? Ты когда-либо знал брата Бранхама?” – не зная того, что я в своем гостиничном номере обо всем этом знал. Видите? Но… И после того как Господь открыл мне, что он сделал, ну, затем я взглянул, и… когда один из тех людей спустился и сказал: “Так вот, брат Бранхам, когда он находится под помазанием, – это Божий слуга, но его теология никудышна”. Сказал: “Он пророк, когда на нем помазание”. Однако сказал: “Когда помазание покидает его, – сказал, – ох, его теология никудышна”.
Человек, сделавший подобное утверждение, даже не знает, что значит слово “пророк”. “Пророк” означает “Божественный открыватель Слова”. Видите? А эти знамения – доказательство того, что это истина. Видите? Но просто вот куда вы приходите. Те деноминации связывают их в такое состояние. Это… это действительно скверно. И затем человек там говорит подобное и пошел прямо в мой гостиничный номер, и ему было рассказано, что он сказал. Ну, у тебя это просто таким образом выходит.

E-6 Конечно, вы можете видеть, что многие люди никогда не узнают о битве до тех пор, пока мы не поразим другую сторону. Тогда будет открыто, что… Это цена уплаты. Когда сидишь за столом с людьми, и с людьми на публике и видишь эти вещи, а кто-то похлопывает тебя по плечу и говорит: “Брат Бранхам, мы, конечно же, за вас”, и не знает того, что прямо тогда я знаю, что это ложь (понимаете?), потому что я как раз посмотрел на него, говоря абсолютно точно о том, что это такое. Видите? А это, конечно, дается тяжело. Вы думаете, что эти вещи легки и это цветник праздности, но это не так, друзья. Это битва. О-о, милые, я бы предпочел этого не знать. Я… я бы предпочел вообще этого не знать. Я просто хочу нащупать место, где я даже этого не вижу, или вообще ничего. Только так я просто могу продвинуться дальше, знаете. И если ты знаешь, что человек говорит тебе что-то такое, что нечестно, тогда ты знаешь… он стоит там, или она, или кто бы это ни был, пытаясь заставить звучать это так реально, и все же прямо там ты наблюдаешь видение: то, что они говорят, абсолютно нечестно. Тогда ты об этом узнаешь, и то… это, конечно, тяжело.
Однако у каждого из нас есть для свершения труд. У каждого из нас есть служение и его специфичность и так далее. Все это воедино для славы Божьей, все трудится сообща ради добра. Итак, Господь пребудет с нами и поможет нам.

E-7 Я размышлял… сказал несколько дней назад, что я подумал о том, что начну о четырех всадниках Откровения, потому что Святой Дух так обильно благословил те собрания дома несколько недель назад о четырех… или семи последних периодах, о служении ангелов этих церковных периодов. И как Он благословил это! Но затем я стал размышлять, что мне лучше, вероятно, вернуться к небольшой штопке и… и слегка привести в порядок церковь из-за некоторых вещей, что Святой Дух… Я могу проповедовать только под вдохновением. Это все, что я знаю. Просто ожидаю, чтобы Он это сказал или дал это мне, – и я это говорю. Это все, что я об этом знаю.
И я в это утро разговаривал в комнате с вашим пастором о том, что часто я говорю то, что почти убивает меня, когда это говорю. Но кто-то сказал: “Делая это, ты повредишь своему служению”. Как я могу сказать что-то кроме того, что Он сказал говорить? Если кто-то не скажет им, что произойдет? Какого рода?.. Вы видите, что… Теперь слишком много этим пренебрегается. Видите? Вот отчего церковь теперь находится в таком состоянии. Слишком много этим пренебрегают. Кто-то должен взывать против несправедливости. Это не то что ты взываешь против людей. Это несправедливость, в объятья которой попали люди: пытаются копировать кого-то другого, или делать это, или делать как-то, а не взирают на Бога. Видите?

E-8 Не имеет значения, как… Если человек смотрит на меня как на пример, никогда этого не делайте. В моей жизни было так много неправильного. Вы смотрите на настоящий пример, Иисуса Христа. Он был примером. Не смотрите друг на друга, смотрите на Него. Видите? Он Тот, на Кого следует взирать.
Итак, я подумал, что сегодня вечером вернусь и с удовольствием добьюсь того, чтобы церковь заняла позицию в Писании, прежде чем мы войдем в это как следует, в сильную доктрину книги Откровение, которая является… Книга Откровение, греческое слово “апокалипсис”, которое означает “снятие покрывала”. Снятие покрывала со статуи, это как раз то, что имеет в виду грек, снимая покрывало со статуи и давая людям увидеть, что было сделано. И это откровение Иисуса Христа в Его Церкви. Это велико, потому что оно выражает, какой Он в каждом периоде. И вы можете видеть это в предшествующих периодах: было просто совершенно, точно. И таково это и в этом периоде (видите?), просто то, каков Он.
Итак, давайте верить Ему. Давайте верить Ему всем нашим сердцем. И видите ли, дело в том, что это проходит мимо нас, а мы… Затем это заканчивается, а мы задаемся вопросом, когда это происходило. Видите, а затем мы оглядываемся назад в час смерти, и оглядываемся назад и думаем: “Ну, если бы я был… бы я был…” Видите, тогда становится слишком поздно. Точно как таким образом было в каждом периоде, и в Библии говорится, что в этом периоде это будет тем же образом.

E-9 Одной из самых грустных вещей, которую я когда-либо видел в Библии, был… Библия пророчествует, был этот церковный период. Это самый жуткий церковный период из всех церковных периодов. Каждый церковный период… Проследите Откровение в Лаодикии, пятидесятническом церковном периоде, что Христос был исключен из Своей собственной церкви, стоит снаружи, стуча, пытаясь вернуться в Свою собственную церковь. Так вот, кажется, что это призыв к грешникам, однако это церковный период, Лаодикийский период. Он был исключен организациями и тому подобным. Они поместили Его снаружи, и они приняли вещи мира. И Он сказал: “Я стою у двери и стучу”. О Его собственной церкви, не другой период это сделал, а этот период. Так что видите, где мы находимся? Всякий истинный, добрый, духовный разум может ухватить это, и подхватить это, и пойти с этим (видите?), потому что вы видите, где это.
Очень, очень немногие из этого периода будут забраны, насколько нам известно. Многие люди ищут великих толп, открытых дверей и тому подобного. Просто запомните, пометьте это в вашей Библии: вы этого не увидите. Это “ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ”. Понимаете? Вы этого не будете видеть. И это... Теперь церковный период заканчивается. Это тот час. Она просто почти в конце, и Бог вытаскивает Свою Церковь. И Он предсказал, что Лаодикия достаточно теплая для того, чтобы быть извергнутой из уст. И это как раз точно тот период, в котором мы живем, все совершенно точно навешивается на конец времени и все остальное.
Мы видим церковь в этом состоянии: оползшая, теплая, достаточно того, чтобы: “Ну, это выглядит очень мило, вполне хорошо. Может быть, в конце недели я снова вернусь”. Видите, в этом все и дело. Вот отношение церкви. Это то время, когда Бог подбирает одного здесь и там, и одного на поле, и одного... так далее, чтобы забрать. Так что насколько мы видим, что мы приближаемся к тому периоду, давайте приведем себя в порядок по Божьему Слову. Войдите в Божье Слово, Божий Дух в Слове, и давайте станем живыми камнями, устрояемыми в дом Бога Живого.

E-10 Итак, сегодня вечером я желаю прочитать часть Писания, находящуюся в Бытие, в 22-й главе и 14-м стихе:
И нарек Авраам имя месту тому: Иегова-Ире. Посему и говорится... на горе Иеговы усмотрится... и по сей день.
Так вот, “Иегова-Ире” означает “Господь усмотрит Себе жертву”. Итак, обратите внимание, мы возвращаемся в Бытие для маленького исследования примерно на минут тридцать или сорок, затем завтра мы снова поднимем это, затем в субботний вечер мы это выстроим. Я хочу, чтобы вы, если вам угодно, помечали Писания. И у меня несколько из них помечено на страничке, на моей бумажке, и... Если я доберусь, чтобы их использовать, где они... И мы хотим изучить и просто предпринять Библейский урок, так сказать, в Слове.

E-11 Так вот, это, конечно же, то, где мы считаем, что у Бога было семь составных искупительных имен: Иегова-Ире (Господь усмотрит жертву), Иегова-Рафа (Господь исцеляющий), и Господь – наше знамя, Господь – наша защита и так далее. Он является в Своих составных искупительных именах.
И это... Когда Ангел Господа явился в тот раз в Хьюстоне, когда баптистский служитель вел дебаты с братом Босвортом, тот просто задал ему вопрос. Он спросил: “Доктор Бест, я у вас спрошу: составные имена Иеговы относились к Иисусу: да или нет?” Просто ответьте мне: да или нет?” А тому не хотелось этого делать. Потому что, видите, если бы он сказал “да”, тогда... Вы не можете разделять Его составные имена. Поэтому, если Он Иегова-Ире, “Господь усмотрит Жертву”, Он также Иегова-Рафа, исцеляющий все наши болезни. Так что... И если Он не Иегова-Рафа, Он и не Иегова-Ире, наш Спаситель. Поэтому если Он не Бог, уготовавший Жертву... Так что вы не можете их разделить. На этом весь сказ. Это было только... только одно Писание, которое было взято для урегулирования вопроса.

E-12 Так вот, причина, по которой я захотел вернуться к Бытию, заключается в том, что слово “Genesis” означает “начало” . И сегодня на земле нет религии, сегодня на земле нет культа, сегодня на земле нет ничего такого, на что нельзя было указать в книге Бытие. Это период семени, возвращается к семени.
Итак, если вы желаете увидеть, чем что-либо является, взгляните на то, откуда это приходит. След от этого возвращает к семени. Я собираюсь вернуться по следу к церкви, к истинной церкви, прежде чем мы начнем в Откровении, если Господу угодно, чтобы дать вам увидеть, что такое истинная церковь, где она началась.

E-13 Так вот, мы можем пройти по всему пути к Каину и Авелю. Там как раз было начало. Там был Каин, религиозный человек. Там был Авель, религиозный человек. И Авель и Каин оба, будучи братьями, пришли, и каждый соорудил алтарь на востоке у врат Эдема. Они оба поклонялись Богу, они оба принесли жертвы, они оба строили церкви или алтари, и оба поклонялись.
Если строите церкви, приносите жертвы, платите свои десятины и все остальное и даже поклоняетесь Богу, это не засчитывается за праведность, если вы не приходите Божьим усмотренным для этого путем. Ибо если бы это было только потому, что вы ходили в церковь, потому, что вы принадлежали, потому, что вы платили свои десятины и пожертвования и совершали жертвы, чтобы строить свою церковь... Все это верно. С этим все в порядке. Все это религия. Но все же Бог отверг Каина, каждую жертву, которую тот принес, а Каин был точно таким же религиозным, как и Авель.

E-14 Так что если быть религиозным, и... и ходить в церковь, и платить в церковь, и приносить жертву, и... и приносить свои десятины, и поклоняться Богу, если это все, что требует Бог, то Он был... Он был бы... совершил бы жестокую вещь, отвергнув человека, который отвечал всем Его требованиям. Верно. Но видите ли, “есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но конец их есть путь к смерти”. Видите? Так вот, есть путь, которым приходит Бог. И единственный путь, которым вы когда-либо там окажетесь, – это придти путем, который Бог для вас предусмотрел. Верно.
И вся Библия построена на откровении. Церковь построена на откровении, откровении Слова. Итак, вспомните, как Авель предложил Богу жертву более лучшую, нежели Каин? Это было ему открыто. Чтобы это доказать, в Святого Матфея, я полагаю, в 12-й... 16 главе, Иисус сказал: “За кого люди почитают Меня, Сына Человеческого?”
“И некоторые из них сказали: “Ты Моисей”, а некоторые: “Илия”, а некоторые: “Пророк”, и так далее”.
Он спросил: “А вы что скажете?”
И Петр сразу же проговорил и сказал: “Ты Христос, Сын Бога Живого”.
Он сказал: “Блажен ты, Симон, сын Ионин, ибо не плоть и кровь открыли это тебе, но Отец Мой, Сущий на небесах, открыл это тебе. Ты Петр, и на сей скале построю Я Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее”.

E-15 Так вот, итак, католик говорит, что Он построил ее на Петре, потому что тот был камешком. Если это так, то несколько дней спустя он отступил от веры. Видите?
Вы скажете: “Он построил...” Пятидесятники говорят, что Он построил ее на Себе Самом, Он – это Скала. Это все еще неверно.
Он построил ее на духовном откровении: открытом. “Не плоть и кровь открыли это тебе, но Отец Мой, Сущий на небесах, открыл это тебе”. Вот причина того, что Он дал Петру ключи от Царства. У него было откровение, Кем Он был. “На сей скале Я построю Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее”. Это верно, духовное откровение Господа Иисуса Христа, когда Бог сделался известным тебе как Личность, как твой Спаситель, как твой Бог, как твой Избавитель, как твой Исцелитель, как твой Царь. Вот Кто... как приходит духовное откровение.

E-16 Итак, мы возвращаемся, чтобы сегодня вечером иметь дело с Авраамом, потому что он был тем, кому было дано обетование. Итак, я прочел из Бытия, 22-й главы и 14-го стиха, однако фактически мы вернемся к Бытие, 12, чтобы начать оттуда, потому что Авраам...
Начало Авраама: он пришел из Вавилона, из Сеннаара, и обитал в долинах. И мы знаем все о Вавилоне, как тот Нимрод был первым, кто пытался сделать организацию. Он организовал великое религиозное движение и заставил все маленькие церкви платить дань ему, этому большому городу Вавилону, и строил там башню, которая устремлялась в небеса и так далее. Он думал... В своем разуме он думал, что он смог бы сделать нечто, что спасет людей.
Но видите, нет того, что вы можете сделать, чтобы себя спасти. Нет ни одной вещи. Вы должны свято верить благодати Божьей, чтобы это сделать. Вы не можете спасти себя. Меня не волнует, насколько вы религиозны и какими хорошими вы пытаетесь быть и придерживаетесь всех заповедей и тому подобное. Это ничего не сделает. Нет ничего, что вы можете сделать, чтобы что-то заслужить. Вы просто буквально потеряны, и на этом весь сказ. Для вас нет пути. Вы должны принять Его усмотренный метод, то есть Иисуса Христа. И это легко. Вы не должны делать ничего, только просто принять то, что было вам дано. Нет ничего, что вы можете сделать.

E-17 Если бы я... у меня бы запутался галстук, и я казал бы брату Бантэйну: “Брат Бантэйн, я дам тебе миллион долларов”.
И он сказал бы: “Спасибо, брат Бранхам. Я поправлю тебе галстук, так много”. Я бы не дал их ему – он что-то сделал. Видите? Он поправил бы мне галстук за миллион долларов. Видите, вы не можете ничего сделать. Нет...
Люди говорят: “Я просто искал и искал Бога”. Нет, вы ошибаетесь, мой брат, никакой человек этого не делает. Не... не вы ищете Бога, это Бог ищет вас. Вы говорите: “Я молился, я постился, я искал Бога”.
Нет, Бог искал вас, потому что Иисус сказал: “Никакой человек не может придти ко Мне, если сперва не привлечет его Мой Отец”.

E-18 Как вы можете сказать свинье, что она неправа, поедая помои? Видите, она с самого начала свинья. Это ее натура. Это то, кем вы были: грешником. Поэтому вы... вы чужой, отчужденный от Бога. Вы... Как вы можете сказать леопарду, что его пятна – это ненормально. Видите? Как он мог бы их облизать, чтобы попытаться их смыть? Он попросту делает их более яркими. Это путь, которым вы пытаетесь поступать: взять религию, чтобы отполировать себя, чтобы сделать из себя лучшее творение. Вы должны понять, что вы мертвы, в вас вообще нет доброго. Вы нечисты, и Бог единственный, Кто может вам помочь. Верно. Когда вы делаете это, тогда вы близко к Царству Божьему: когда вы почитаете себя за ничто и просто свято полагаетесь на Него и позволяете Святому Духу вести вас. Это...
Я думаю, что церкви проповедовали проповедь к смерти. То, в чем сегодня она нуждается, – вернуться к учению и встать на основание. Так вы будете знать, как строить себя во... во Христе. А мы строим наши церкви на ощущениях и на различных вещах, но не можем построить ни на чем, кроме Христа, откровения Иисуса Христа. Это единственное, что мы можем сделать. В Нем вы полны – без Него вы потеряны. В мире для вас нет пути, чтобы спастись.

E-19 Так вот, когда Бог призвал Авраама, он был просто обычным человеком. Я хочу, чтобы вы знали, что вы не должны быть каким-то специальным человеком для Божьего призыва. Бог призывает вас по избранию, а Авраам был избранным. Ему было семьдесят пять лет, прежде чем Бог его призвал. И он женился на своей единокровной сестре Сарре, и они годы жили вместе, и она была бесплодна.
Итак, он приходит со своим отцом в группе, которая вышла из Вавилона, и приходит сюда, к халдеям, в город Ур. Возможно, жил в шатре, как делали они в те дни, большинство из них, бедняки. И он... его пищу, вероятно, составляли ягоды и так далее. И ходил в кустарник и брал животных, и он... он проводил довольно тихую жизнь.
Но однажды Бог проговорил к нему. Так вот, разница в том, когда Бог говорит к человеку. Он может быть религиозным, он может быть... Если кто-то когда-либо читал “Два Вавилона” Хислопа и так далее и видел древнюю историю, как... У них там была женщина, которая была священницей или что-то в этом роде, и у них были корни деревьев, и боги, и все другие вещи, что... как имел вокруг себя Иаков в племени, когда он ушел от своего тестя.
Так что у них были всякого рода чудные идеи. Однако Бог призвал Авраама как индивидуума, когда тому было семьдесят пять лет, и заключил с ним завет.

E-20 Итак, я хочу, чтобы вы обратили внимание: когда Бог заключил Свой первый завет, завет с Адамом, было... Он заключил его между Собой и Адамом. И человек отвратился и нарушил Его завет. И всякий раз, когда человек заключает завет с Богом, он его нарушает.
Но этот завет не был заключен между Богом и человеком. Бог заключил этот завет с Самим Собой. Это всецело благодать. Там нет... в нем вообще нет закона. Он никогда не говорил: “Если ты будешь делать определенную вещь...” Он сказал: “Я сделал. Я благословил тебя. Я сделал тебя отцом народов. Я сделал”. Завет – это всецело благодать. В нем вообще нет закона. Как это замечательно!
Единственное, что Авраам... Он заключил его не только с Авраамом (итак, послушайте), Он никогда не заключал его только с Авраамом, но и с семенем после него. Завет был заключен без всяких условий с Авраамом и с его семенем. Вы спросите: “Хорошо, это должны быть евреи?”
Нет, сэр. Это народы. “Я сделаю тебя отцом многих народов”.

E-21 Вы обращали внимание, что его имя было А-в-р-х-а-м, Аврам, А-в-р-а-м, Аврам. Затем, когда Он изменил его имя, Он дал ему имя А-в-р... А-б-р-а-х-а-м, Авраам, включил в Свое собственное имя, Элохим (видите?), сделал его отцом. Он Элохим, и Он изменил и поместил часть своего имени в Авраама, потому что тот через обетование должен был придти через свое семя: Авраам. Изменил его имя, поместил часть Своего имени в него, делая его отцом народов.
Итак, обратите внимание: Аврааму и его последующему семени, итак, не его семенам, но семени после него. У Авраама было много сынов. Однако обетованное семя было через Исаака. И через Исаака пришел Христос, Царское Семя, подлинное Семя Авраама.

E-22 Итак, обратите внимание. Вы спросите: “Хорошо, брат Бранхам, в таком случае кто мы?” Если мы во Христе (в Галатам, 3), если мы во Христе, тогда мы семя Авраама и сонаследники с ним по обетованию. Как вы входите во Христа? Если вы мертвы для себя, рождены во Христе, вы семя Авраамово и сонаследники с Авраамом по обетованию. Тогда, если вы семя Авраама, вы только можете им быть, когда вы имеете веру, которая была у Авраама. (Ох, теперь мы... мы собираемся подготовиться к настоящему служению исцеления. Понимаете?) Когда мы можем размышлять о нашем обетовании, Бог может...
Спросят: “За тебя молились в прошлый вечер?”
“Да, я был на собрании. Кто-то возложил на меня руки”.
“Ты здоров?”
“Нет, я упустил свое исцеление”. Вы не семя Авраама. Авраам верил этому. В Библии сказано, что он не поколебался в обетовании Божьем неверием, но был тверд, воздавая славу Богу.

E-23 Когда Аврааму было сказано, что у него будет ребенок от Сарры... Во-первых... Я представляю, как в первые несколько дней или в первые тридцать дней он спросил: “Как ты себя чувствуешь, дорогая?”
“По-прежнему”.
“Все равно он у нас будет”.
Казалось, что это было все более невозможно. Авраам воздавал хвалу Богу, потому что это было бы большим чудом, чем было бы, если бы это случилось в прошлом, когда ей было шестьдесят. Аминь. И затем мы говорим: “Да, брат Бранхам, я семя Авраама, но я упустил свое исцеление”. Авраам называл все, что противоречило Божьему Слову, ложью. Он отказался взирать на все, кроме того, что сказал Бог, что было истиной. Неважно, что об этом сказал мир, что об этом сказал кто-то еще – он знал, что Бог сказал, и он держался того, что сказал Бог. И затем мы говорим, что мы семя Авраама. Ох, помилуйте.

E-24 “Я прошел через молитвенную очередь брата Робертса. Я пройду через очередь брата Аллена, когда тот приедет. Когда приедет брат Бранхам и остальные из них, я пройду через очередь, посмотрю, получу ли я свое исцеление”. Семя Авраама? Помилуйте. Неудивительно, что Он сказал, что извергнет их из Своих уст. Это вызывает у Него боль в желудке. Да. Ох, ну и ужас!
Семя Авраама принимает Божье обетование. Все противоречащее этому – это ложь. Продолжает путь. Так вот, мы видим, семя мы Авраама или нет. Я мог бы прямо теперь разорвать это на части, если бы только захотел. Да, сэр. Как Сарра повиновалась сама, как жена Авраама?
Вот, но семя Авраама верит... верит обетованию.

E-25 И запомните, итак, следующее, что мы обнаруживаем, что Авраам, когда это обетование было дано ему и его семени, единственное, что они должны были делать, чтобы удержать свой завет, – это оставаться в обетованной земле. Пока Авраам оставался в обетованной земле, завет работал. Итак, это все, что они должны были делать. Это все, что должно было делать семя Авраама. Это все, что должны делать вы. Если вы были наполнены Духом Святым, тогда вы семя Авраама. Затем, если вы имеете семя Авраама, которое – это Дух Божий в вас, заставьте себя верить подобно Аврааму, называя все противоречащее Божьему Слову, как если бы это была ложь, Божье Слово – истиной, не колебаться ни в каком обетовании, но продолжать держаться за него. Вот так-то. Если вы семя Авраама, то все, противоречащее этому, неверно. Это Слово и только Слово. На сем я стою.
Как Эдди Перронет написал:
Народ и ангелы да чтут
Христа, Царя всего.
Корону пусть Ему несут,
Венчайте все Его.
Стою я на скале Христа,
В других основах лишь песок.
Вот семя Авраама. Не колебайтесь. “Неважно, как выглядит состояние, что говорит наука, что говорит кто-то еще, – это Божье Слово, и я за него держусь”. Это семя Авраама.

E-26 Итак, вы видите, где сегодня находится пятидесятническая церковь? Она водянистая, как вода из ручья. Это верно. Просто изнемогают. Похоже, что их мухи сваливают. Начинается пробуждение. “Ну, я не могу оставаться так долго. Этот проповедник больше часа проповедует. Как я могу это делать?” Ох, плохое для тебя оправдание, ты, бедный, несчастный человек. Называешь себя семенем Авраамовым, когда Авраам стремился услышать Слово Божье. Он молился и держался до тех пор, пока не получал обетование. На этом он стоял. Это то, что также делает семя Авраама.
Итак, когда семя Авраама утратило это великое общение? Когда он пошел в Египет, он утратил не свой завет, он утратил свое благословение. И это то, что я сегодня пытаюсь донести вам, люди. Пятидесятническая церковь утратила свое прежнее благословение. Что-то не так. Мы знаем что. Всякий, кто читал историю церкви, знает, что с церковью что-то не так. Так вот, вы не утратили свой завет, однако вы утратили свое благословение. Вернитесь в Землю Обетованную. Вернитесь к Слову. Вернитесь к Христу.
Прекратите смотреть, говоря: “Наша деноминация больше, чем их. Они тухлые канючьи насесты, а мы нечто”. Прекратите это делать. Вернитесь к Господу Иисусу. Вернитесь к реальной церкви. Протяните руки каждому падшему брату. Вот в чем дело. Вернитесь. Бог не забрал от вас Свой завет, но ваши благословения пропали, потому что вы стали мирскими, вышли в мир и стали флиртовать с миром. Тогда вы находитесь вне обетования. Но завет по-прежнему действует. Единственное, что вы должны сделать, – это вернуться, и тогда...

E-27 И когда Бог заключил завет с Авраамом, запомните, это было без всяких условий. И Бог призвал вас не потому, что вы были хорошим человеком, но без всяких условий. Он призвал вас и благодатью Своею дал вам Святого Духа. Вы были лютеранином, пресвитерианином, католиком, и благодатью Своею Он дал вам Своего Духа. И единственное, что вы должны сделать, – удерживаться во Христе, поскольку это то, где вы... в Земле Обетованной. Все, что в Иисусе, находится в безопасности, и пока вы находитесь в этой башне убежища во Христе, вы в безопасности от всех вещей мира. Но когда вы идете выглянуть наружу и кокетничать с миром, первое, о чем вы узнаете, – это то, что вы начинаете уходить от Христа. Так вот, у вас по-прежнему есть завет, однако вы утратили свое благословение.
Они утратили Дух на собрании. Пианино может играть, могут бить барабаны, и женщины в одежде достаточно тугой... как шкурка на сосиске, бегают туда и сюда по полу вот так, скачут там и сям. Пусть прекратится музыка, остановятся и они. Сережки и всякого рода причудливые мирские штучки. Похожи на какую-то фокусницу, а не на... а не на святую.

E-28 Вот, не так давно я разговаривал с каким-то человеком, который меня принимал, большая церковь. И он сказал, имел... он сказал: “Моя жена будет играть на пианино”.
Я сказал: “Это было бы очень славно”. Входит, и, ой, эта бедная леди так одета, и она туда села. Я спросил: “Она святая?”
Ответил: “Да”.
Я сказал: “Она похожа на призрак , а не на святую”. Я сказал... И это верно. Ох, милые! То, что не принадлежит церкви живого Бога, что не принадлежит детям Авраама. Это вещи мира. “Если вы любите мир и дела мира, тогда любви Божьей даже нет в вас”, – говорится в Библии. Это верно. Убегайте от вещей мира. Вернитесь к Богу. Вернитесь к молитвенным собраниям. Вернитесь к... к настоящему. Обрежьтесь. Обрежьте вещи мира. Молитесь до тех пор, пока Бог не ниспошлет на вас Свои благословения и те вещи станут такими же мертвыми для вас, как дверные гвозди. Тогда вернитесь к Христу.

E-29 Итак, вот, тот завет продлевался Израилю до тех пор, пока они не совершили свою окончательную ошибку. Исход, 19, сотни лет спустя, когда Бог... Взгляните на то, чем обеспечила благодать: завет без обязательств, вообще без всяких условий, он был предоставлен только на благодати. Когда они предприняли свое путешествие в обетованную землю, как Бог здесь обетовал в прошлом Аврааму, что семя его будет обитать в земле чужой в неволе четыреста лет, однако выйдут. Взгляните, они уже были не в неволе. Бог по благодати предоставил им пророка, Столп Огненный, жертвенного агнца, величайшее пробуждение, которое они имели, и они находились на берегу, танцуя, стуча в тамбурин и имея настоящий пятидесятнический юбилей. Все, все их враги за их спиной, мертвы, и все остальное, но все же они хотели кое о чем поспорить. Они хотели получить закон, чтобы у них могло быть что-то, что в этом сделать.
Это в точности то, что сделала пятидесятническая церковь, просто совершенно, потому что это был прообраз, это должно было быть таким образом. Обратите внимание, сорок лет назад ваши отцы восклицали, а ваши матери вышли с настоящим пятидесятническим благословением. Бог совершал знамения, и чудеса, и великие дела. Как... ведь вы думали, что как раз должен был установиться Миллениум. Однако что вы сделали? Если бы вы только позволили этому идти, просто позволили бы благодати Божьей вести вас. Но кто-то восстал с новым исходом. Так что эта группа отошла: “Мы не верим в эту чушь”.
Другая: “Мы не верим в эту чушь”.
И одна сказала: “Он прискачет на белом коне”.
Другая сказала: “Он придет на белом облаке”.
“Ладно, вы организовались, сделав, что Он на белом коне, а я сделаю, что Он на белом облаке”.

E-30 Видите, что это произвело? Это разделило церковь, это... это прокляло само общение Божье. Это взяло святых Божьих, и разбросало их, и разделило их. И что вы сделали? Сидели вот здесь сорок лет в своих организациях, утучняя их и делая их большими шишками, и что у вас теперь? И что у вас теперь? Просто держитесь и оставайтесь прямо здесь, в земле, если вам угодно.
Однако наступило время, когда Бог воздвиг Иисуса и сказал: “Давайте пойдем в обетованную землю. Давайте перейдем”. Я думаю, что теперь тот час, что Бог пытается побудить малую малость людей к “давайте пойдем к полному обетованию Божьему”. Когда Бог позволил вам заговорить на языках, вы остановились на этом. Не останавливайтесь. Это только одна из вещей. Дорогие, великие хранилища Божьи полны обильных благословений всего, всех обетований. Однако они остановились. “Так точно, мы пятидесятники”.

E-31 Хорошо, они совершили исход. Они стали крестить во имя Иисуса. Другие сказали: “Есть два Бога”.
Одни сказали: “Три”.
Одни сказали: “Один”. Ох, кошмар какой-то! Они...
Почему вы не оставите это в покое? Если это не было от Бога, разве Иисус не сказал: “Всякое растение, которое не насадил Мой Отец, искоренится”? Просто оставьте это в покое. Все равно продолжайте поддерживать общение. Если это не от Бога, это все равно сойдет на нет. Не ломайте свое общение и не переносите себя сюда, на деревце своего “я”. Давайте просто протягивать руки и любить брата. Если он ошибается, давайте молиться за него. Верните его снова в общение. Оставьте его в покое.
Но нет, мы сделали точно то же самое, что Исход сделал в 19-й главе. Они хотели закона, – так они могли создавать докторов богословия и иметь свою теологию, – после того как благодать обеспечила их всем, что у них было. Видите? Когда неденоминационное принесло людям пятидесятнические благословения, но затем они должны были пойти и сделать из этого деноминацию. Видите? Точно то же самое совершило это тогда. И вы сидите сорок лет и находитесь там.

E-32 Что они делали? Вы когда-нибудь задумывались над тем, что они делали в их годы? О-о, Бог благословил их. Они растили семьи и выращивали хорошие зерновые и процветали. Конечно, они процветали и все подобное. Но тем не менее они нуждались в благословении. Они все еще не находились в обетованной земле. Вот, но однажды они перешли в обетованную землю. Пришло новое поколение, и Бог направил их в обетованную землю.
Вот, послание благодати Божьей, завет без обязательств существовали с того времени, когда Бог дал это Аврааму. Мы доберемся непосредственно до этого и покажем, как Он это ему подтвердил. И затем это продлилось вплоть до Исхода. И затем, когда они дошли до того, чтобы быть законниками и законодателями и так далее, чтобы чувствовать себя так, что у них могло бы быть нечто, чтобы в этом делать, чтобы у них было что делать. Точно как Нимрод: у него должно было быть что-то сделано, поэтому он построил свою башню. Однако Бог просто показал Иакову лестницу: благодать.

E-33 Однако это было вот так. Таким образом это и сегодня. Мы должны что-то сделать. Некоторые церкви говорят: “Итак, подожди. Ты знаешь, что доктор Такой-то и Такой-то – наш пастор. Доктор Такой-то и Такой-то. Так вот, у нас нет ни одного из этих мелких ограниченных проповедников (Деяния, 2 и 4, знаете). У нас доктор Такой-то и Такой-то, доктор философии, доктор права. Он дипломант Харфорда (или что-то в этом роде)”. Да ведь я предпочел бы иметь со своим ребенком человека, который не знал бы, чем отличаются треснутые бобы от кофе, но знал, что он был наполнен Духом Святым, чем человека со всеми степенями, знающего о Боге не больше, чем готтентот знает о египетской ночи . Да, сэр.
То, в чем мы нуждаемся сегодня, – это вернуться к настоящему посланию, вернуться прямо в настоящую долину, спуститься к старомодному, исходящему из сердца, Богом посланному спасению Пятидесятницы. Вернитесь к посланию.
Сегодня слишком много компромиссов, которые подводят. Служители с огромными программами, говорят: “Невозможно сказать это людям, потому что они не будут меня спонсировать”. Да ведь Бог – ваш Спонсор. Да ведь, милые, вы говорите истину и следите за тем, что Бог сделает для вас. Но видите ли, сегодня у нас в стране слишком много такого.

E-34 Итак, мы находим, что после этих заповедей затем это продлилось, тот законнический промысел, до тех пор, пока не пришло настоящее Царское Семя. Тогда Он взял весь закон на Себя и уплатил цену искупления, и Божья Церковь снова вернулась к благодати. Не под законом и приверженностью букве, оно под благодатью и обетованием Божьим – истинное Семя Авраама. Он взял закон на Себя, и закон пригвоздил Его к кресту (что мы должны делать и чего не делать, и что делать и чего не делать).
Вы знаете, сегодня дело в том, что, когда грешник приходит к Господу, мы не обращаемся с ними так, как обращался Павел, когда Филиппский страж спросил: “Что мне делать, чтобы спастись?”
Итак, что бы мы сегодня сказали? “Ты должен бросить курить, ты должен бросить пить, ты должен прекратить это делать”.
Это не то, что он спросил. Он спросил: “Что мне делать, чтобы спастись?”
И Павел сказал ему: “Веруй в Господа Иисуса Христа”.
Веруй в Господа Иисуса Христа, не “приди, присоединись к нашему собранию, и стань перед церковью, и скажи это, и мы окропим тебя, погрузим тебя, или все, что ты захочешь сделать, по-нашему. А если ты не в нашей церкви, тогда...” Это не было то.
Он сказал: “Веруй в Господа Иисуса Христа и спасешься и ты, и дом твой”.
Если вы можете верить за себя, вы также можете верить и за свой дом. Имейте достаточно веры в Бога, чтобы верить за себя, затем верьте также за своих детей. Та же самая вера, которая спасла вас, спасет и ваших детей. Если вы только продолжите молиться, Бог ответит на молитву. Не волнуйтесь. Просто просите Его, и верьте этому, и дайте этому заякориться в вашем сердце, и просто продолжайте идти дальше. Вот способ, которым это совершается. Да, сэр.

E-35 Итак, мы находим, что Авраам был праведным и совсем обычным человеком. И Бог призвал его и сказал, что через него самого Он собирался сделать его отцом народов. “Неважно, что ты делаешь, Авраам. Ты не должен делать ничего, Я это сделал”. О-о, мне это нравится. О-о, я люблю это так сильно, что я... Это просто приводит в трепет мое сердце, когда подумаю, что я ничего не смог бы сделать. Если не было ничего, что я смог бы сделать, я бы никогда этого не получил. Однако это то, что Он сделал для меня. Не то, каков я, – то, каков Он. Это не то, каково мое обещание, это то, каково Его обещание.
Это способ... Люди сегодня, у них должно быть... Так вот, многие братья возлагают руки на больных. С этим все в порядке, однако это еврейская традиция. Это никогда не предназначалось для язычников. Еврей сказал: “Приди возложи руки на мою дочь, и она станет здоровой”.
Однако язычник сказал: “Скажи только слово, и слуга мой будет жить”. В этом разница. “Скажи только слово”.
Иисус обратился к евреям, сказал: “И в Израиле Я не нашел такой веры”.

E-36 Видите, на собраниях каждый, кто приходит на собрания, должен верить в Господа Иисуса Христа. И если Иисус уже исцелил вас... Он был изранен за согрешения ваши, ранами Его вы исцелились. Уже прошедшее время, это уже закончено. Вы только... Вера приходит от слышания, слышания Слова.
Вы спросите: “Что по поводу различения и того, что ты делал, брат Бранхам?” Это подтверждение. Это доказывает то, что Он держит Свое Слово. Он обещал, что Он будет делать это. Здесь Он это делает. Если Он держит одно слово – Он держит все Свое Слово. Если Он не держит одного слова – Он не держит ничего из него. Он держит все Свое Слово.
Он не может исцелить вас. Если бы Он ходил вот здесь, прямо в этом здании, Он не мог бы вас исцелить. Если бы вы могли видеть Его явно, как вы видите меня, или пастора, или кого-то еще, Он не мог бы исцелить вас. Он уже это сделал. Но Он может показать вам какое-то основание, чтобы доказать, что Он был вашим Господом, потому что Он совершает нечто такое же, что Он совершал в прошлом, чтобы доказать, что Он был вашим Господом.

E-37 Итак, обратите внимание, мы обнаруживаем, что Авраам, Бог разговаривал с ним, сказал: “Итак, отделись от родства своего. Отделись от всего родства своего. Выйди, пребудь со Мной, и Я благословлю тебя. (О-о, разве это не замечательно?) Я благословлю тебя, если ты отделишь себя”. Но это то, когда приходит проблема.
Вот где приходит проблема. Люди не желают отделить себя. Они не желают отделиться от вечеров за картами, вещей мира. Вы пытаетесь прямо с ними принести это в церковь. Вы должны отделиться от неверующих. Не впрягайтесь в ярмо с неверующими. “Выйдите и отделитесь”, – говорит Господь.
Вот, мир ищет смешения. Вы знаете, часто, когда я находился в церкви другой деноминации, они обычно говорили мне, говорили: “Итак...” Они говорили: “Они... они... Он очень общительный человек. Я верю, если мы пошлем его туда...” И конечно, он возьмет всех леди и их мужей и устроит плавание, он... он поиграет с ними в азартные игры, и у них танцы на цокольном этаже, и, ох, замечательное смешение. Бог не желает смешения, Он желает отделения. “Отделите Мне Павла и Варнаву”.

E-38 Бог желает отделения. Мир желает смешения: какого-нибудь Голливудика, кудрявых волос и так далее и тому подобное, может встать и смешаться с толпами. И люди желают молодого. Они хотят какого-нибудь паренька, который только-только вышел из колледжа, который знает все указания и тому подобное. Они возьмут подобного паренька. Но пусть однажды они должны будут лечь на операцию, увидите, возьмут ли они нового доктора, который только что выпустился, то есть его первый опыт. О нет. Чтобы вырезать при том вскрытии, вам захочется старого хирурга, который знает, что он делает, чтобы был длительный... Это верно, потому что вы очень заботитесь о своем теле. Но что по поводу души, позволяя кому-то оперировать на ней? Ваше тело умрет, оно погибнет. Верно. Однако у вас есть душа, которая вечна.
Однако вы не желаете взять человека, который долгое время находился в служении, и прошел через битвы, и имел жизненный опыт, и находился рядом со смертью и возле умирающего, и наблюдал, как они умирали, и видел, что их ветхий маленький опыт не значит ничего. Они исчезнут, как и все.
Когда смерть поражает человека, доктор вкалывает в них шприц и слышит, как они кричат о милости и взывают и все остальное. Это не работает. Но я скажу вам, добрый старый случай спасения взирает в лицо Иисуса Христа с чистым сердцем и восхваляет Бога, говоря на языках... Да, сэр, подлинный святой Божий, это то, что удержит в день, в час смерти. Видите? И это... Какой-то парень всего лишь знает кучу теологии и ничего не знает о Боге. Мы должны знать, каков Бог, знать Его по личному опыту.

E-39 Итак, Он сказал: “Отделись”. Но Авраам это сделал? Нет, сэр. И Бог так и не благословил его, пока он полностью не повиновался тому, что Бог сказал делать. Так вот, я собираюсь сказать это церкви. Церковь никогда не пойдет дальше, пока вы полностью не будете повиноваться тому, что Бог сказал делать. Вы просто не можете этого сделать. Бог дает обетование. Авраам бродил и так далее, и Бог ни разу полностью не благословлял его, пока мы не перейдем к 13-й главе Бытия.
И затем мы обнаруживаем, что поднялось небольшое несогласие между пастухами и так далее. И Бог видел, что настает. Поэтому Авраам, будучи христианином, так сказать, он сказал своему племяннику Лоту, он сказал: “Да не будет никаких ссор между нами, потому что мы братья”. Он сказал: “Итак, ты сделай свой выбор. Если ты пойдешь на восток, я пойду на запад, а если ты пойдешь на запад, я пойду на восток. Просто сделай...” Это настоящий христианский джентльмен. Видите? “Ты иди одним путем, а я пойду другим. Давай не сражаться друг с другом. Пусть не будет войны меж нашими пастухами”.

E-40 Ну, Лот, будучи жадным, показал себя. Он посмотрел и увидел уже созданные великие вещи. Он не хотел ходить наедине с Богом. Он хотел смешаться с миром.
Это как раз то, что сделала церковь. Вместо того, чтобы ходить с Богом, она должна была отойти и смешаться с миром. Видите, где мы сегодня вечером? Видите, где находится церковь? Это абсолютно точно, друг. Лот был там, жадный, и сошел в Содом, и продолжал направлять туда свой шатер, потому что миссис Лот хотела их рода одежку, в которую они одевались в Содоме, и она хотела быть подобной им. А Лот хотел стать великим бизнесменом, стать влиятельным в городе, потому что он думал, что он смог бы сделать несколько дополнительных долларов или что-то в этом роде. И мы обнаруживаем, что он заполучил себе там хорошее положение, однако он был отступником. Он был отступником. Так вот, это плотская церковь.
Спустился в Содом. И он оказался там и стал смешиваться с миром, где были извращенцы и все остальное. И он взял туда своих дочерей, и он взял всех своих детей, свою жену и всех остальное и поместил их прямо в среду подобной группы.

E-41 И когда он отделил себя, потому что это было в нем с самого начала, и когда он полностью отделился, тогда Бог благословил Авраама. Он сказал: “Авраам, ты выбрал путь с немногими Господними презренными. Ты отделился, чтобы остаться здесь, на бесплодных землях. И теперь Я благословлю тебя, потому что Я дам тебе каждую частичку этой земли, тебе и твоему семени после тебя. Я дам все это тебе”. Итак, Он сказал: “Просто поднимись, и посмотри на восток, север, запад и юг, и пройдись по всей земле”. Аминь. Мне это нравится. “Пройдись кругом. Все это принадлежит тебе”.
О-о, мне это нравится. Это просто как огромная галерея, в которую мы крещены, ибо одним Духом мы все крестились в одно Тело. И в том Теле есть Христос Иисус, и одним Духом мы крещены в то Тело и стали членами того Тела. Вы находитесь там.
Видите, итак, как... Это огромная галерея. Так вот, многие люди только входят, говорят: “Хорошо, я приму Иисуса как моего Спасителя. И я не хочу, чтобы Он отправил меня в ад, но я... я приму Его как моего Спасителя. Я буду стоять прямо здесь”. Но это не путь. Если у вас собственная большая галерея, войдите и увидьте, что вы получили.

E-42 Итак, для вас, баптисты, методисты и пресвитериане: если вы не верите, что Дух Святой – это правильно, если вы не верите, что Божественное исцеление – это правильно, почему бы вам не просмотреть галерею? Посмотрите кругом, вытащите этот ящик. Если кто-то дает мне большой дом, я прохожусь кругом и смотрю, что же мне принадлежит. Я любопытен. Мне нравится обходить и видеть, что мне принадлежит.
Вот, когда я прихожу к Христу, я хотел бы выяснить, что же у меня было. Аминь. Я узнал, что Божественное исцеление было моим, радость была моей, реки текущей Жизни Вечной, сила, Вечная Жизнь, благодать – все это принадлежало мне. Кое-что, похоже, было немного высоко. Я брал лестницу, и взбирался, и вытаскивал, и смотрел на это. Это верно. Если я вижу что-то, до чего я не могу дотянуться, я просто продолжаю молиться на лестнице Иакова, пока не оказываюсь там и не смотрю на это. Да, Господь.
Я вижу, где Он дает видения. “Дела, что Я творю, и вы сотворите. Дела, что Я творю, вы сотворите. Я буду с вами. Просите, что пожелаете, Я дам это вам”. Все это мое. Я наследник (аминь), наследник. Посредством смерти Иисуса Христа я стал наследником всего, каждого обетования. Я наследник, поэтому у меня есть право смотреть кругом и видеть, что я унаследовал.

E-43 Что, если бы кто-то сказал вам, что у вас здесь, в Калифорнии, где-то есть крупное состояние, которое вы унаследовали, кто-то завещал это вам? Вы бы сказали: “О-о, я полагаю, что с этим все в порядке”? О, ты рванул бы туда, брат, и ты взял бы поверенных и все остальное, и ты посмотрел бы, что тебе принадлежит. Ты берешь все, что касается этой жизни, этой естественной жизни. Но когда дело доходит до Вечной Жизни, когда ты принимаешь Иисуса Христа как своего Спасителя, почему ты не видишь, что ты наследуешь? Аминь.
Каждое обетование в Книге – мое, каждая глава, каждый стих, каждая строчка. Верно. Я верю в Его Божественную любовь, ибо каждое обетование в Книге – мое. Я наследник всего через Иисуса Христа. Я наследник своего исцеления. Я наследник своей радости. Я наследник спасения, искупленный Богом, рожденный Его Духом, омытый Его Кровью. Да, сэр. Я наследник, чадо Царя. Я сын Божий. Аминь. Все, что Бог обетовал, – мое. Я сонаследник с Господом Иисусом. Мне нравится просматривать.

E-44 Сказал: “Авраам, выйди и осмотри землю, увидь, что тебе принадлежит. Увидь то, что все является твоим”. О-о, я люблю это. Посмотрите кругом, увидьте, что пришло к вам. Почему бы вам не пойти завтра, и не взглянуть в Библию, и не увидеть... увидеть, чего же вы наследник? Просто увидьте, что все эти великие благословения, которые Он обетовал вам, – вы наследник этого. Это ваше. Вы никогда ничего не заслуживали, однако это было унаследовано вами через праведное Семя Авраама, Которым был Иисус Христос. Мы, будучи мертвыми во Христе, принимаемся как семя Авраамово и являемся наследником обетования с Ним.
В таком случае, если вы семя Авраама, вы верите всему, что сказал Бог. Бог сказал: “Он был изранен за согрешения наши, ранами Его мы исцелились”. Я наследник этого. Аминь. Я наследник этого. Итак, все эти благословения, что Он обетовал, я их наследник. Тогда я... я то... это мое владение.

E-45 Когда Бог спасает человека, Он дает ему целую большую чековую книжку. Теперь, в нижней ее части есть каждое... имя Иисуса написано в нижней части чековой книжки. “Все, что вы ни попросите во имя Мое, Я это сделаю”. Семя Авраама верит этому. Просто заполните чек и предоставьте его. Депозит уже внесен. Он в банке.
Как он проник? Не через вашу праведность, но через праведность праведного Царского Семени, Христа. Он был Тем, Кто внес туда депозит. Депозит в банке. Я верю этому. А вы? В таком случае не бойтесь подписать чек. Банк оплатит по нему. Банк Небес оплатит по каждому чеку. Да, сэр.
Во-первых, он должен пройти через расчетную палату. Верно, чтобы увидеть, по-настоящему вы верите или нет. Если вы верите этому, он пройдет через расчетную палату, не волнуйтесь об этом. Денежные средства вернутся к вам сразу же, как только он пройдет через расчетную палату. Верно. Если в глубине своего сердца вы воистину верите, что это обетование Божье, и вы приняли это в свое сердце, попросили это во имя Иисуса Христа, это вернется. Так обетовал Бог. Это наследник. Мы наследники спасения и сонаследники с Ним. И мы сонаследники с Авраамом, потому что мы семя Авраамово.

E-46 Итак, если вы делали неправильно, если вы сошли со старой проторенной дороги и оказались на мирской обочине, вы не утратили свой завет, сестра, брат. Вы не утратили завет, вы всего лишь утратили благословения завета. Вернитесь, выйдите из Египта. Вернитесь сюда, в обетованную землю. Войдите туда, где Бог сказал, вы должны пребывать. “Если пребудете во Мне (Святого Иоанна, 15) и слова Мои в вас пребудут, вы можете просить, чего ни пожелаете, и это дано будет вам”. Но стойте там. “Если вы пребудете во Мне и Мое Слово в вас пребудет..” Сколько знает, что это истина? Это обетование Божье.
“Если пребудете во Мне...” Это значит находиться там. Не перебегайте в Египет и не бегайте вслед вещей мира. “Если пребудете во Мне, слова Мои в вас пребудут, вы можете просить, чего ни пожелаете, и это дано будет вам”. Это Его обетование. Если вы семя Авраама, тогда стойте на том обетовании. Если вы вне этого, вернитесь к этому. Вы попадете в беды там, в Египте. Вернитесь в обетованную землю.

E-47 Итак, мы узнаем, что он отделился. И Бог никогда полностью не благословлял Авраама, пока он полностью не повиновался Ему и не отделился. И Бог никогда не благословит индивидуума, или церковь, или собрание, или деноминацию, пока они не отдадут себя в полное подчинение Богу.
С деноминацией все в порядке, пока вы пишете это подобным образом: “Мы верим этому, “запятая”. Но когда вы описываете организацию: “Мы верим этому, “точка”. Ты приходи к этому или не приходи вообще”.
Если вы читаете: “Я верю этому, “запятая”, плюс то, что Бог покажет мне”, тогда с этим все в порядке. Это правильно. “Если я буду верить... Мы имеем... Мы верим в это плюс то лучшее, что мы найдем у Бога”. Видите, но вы заканчиваете: “Мы верим этому”.

E-48 Что случилось с Лютером, как только тот увидел Столп Огненный? Ведь он последовал за Ним? Но что он сделал? После дня Лютера они организовали церковь под названием Лютеранская. Тогда они умерли прямо там, в организации, потому что она точно такая же, как католическая церковь.
Затем, следующее, знаете, далее пришел Уэсли. Столп Огненный двинулся прямо из организации и пошел дальше. Уэсли увидел это и сразу же пошел за Ним. Но как только первая группа умерла, они организовали это, назвали это “Методистами Уэсли” или “Методистской церковью”. Когда они организовали это, это умерло прямо там.
Затем это увидели пятидесятники, вышли, не от оправдания при Лютере и освящения при Уэсли, но они увидели крещение Духом Святым, возвращение к оригинальному благословению. Вот они пошли вслед за этим (о-о, мои дорогие), вышли и стали говорить на языках, и сила Божья трудилась через них. Но что они сделали? Организовали это. Это умерло прямо там. Но теперь Столп Огненный выдвигается. Он снова движется. Никогда не будет...

E-49 Никогда ни разу не воскресла организация, которая умерла, и не возвращалась снова. Я бросаю вызов любому историку. Я смотрю в лицо одному из лучших в нации. Верно. Историк из историков сидит прямо с нами. И я попрошу того человека или любого другого человека, чтобы когда-либо показал хоть одно время, чтобы церковь когда-нибудь организовалась, но не умерла и не оставалась мертвой. Она никогда не воскресала снова в истории церквей мира, никогда. Бог не желает этого. Бог желает, чтобы мы были свободны в Нем. Он желает привести нас к месту, где мы можем принять всего Бога. Не оставайтесь на этой горе, выдвигайтесь, семя Авраамово.
Итак, вы спросите: “Ты против организации?” Нет, сэр. С организацией все в порядке, но вы чертите границу, исключаете всех, кроме своего, кто не верит точно так, как вы. То, что мы должны сделать, – протянуть наши руки лютеранам, методистам и всем, туда, где мы можем иметь общение друг с другом, в то время как Кровь Иисуса Христа, Божьего Сына, очищает нас от всех грехов. Пока мы не дойдем до этого, мы просто умрем. Сидите прямо здесь и засыхаете как старое сморщенное яблоко. И вы становитесь сморщенными, как хурма, и сидите кругом: “Ну, я принадлежу к Такому-то и Такому-то”. Ох, кошмар какой. Нет больше входящей в это жизни. Вы видите? Мы просто не можем это делать. Нет, мы должны придти и быть во Христе Иисусе. Мы наследники, сонаследники с Ним. Так вот, пока мы не отделяемся от вещей мира...

E-50 Итак, видите, каждая церковь начинает становиться... Итак, вы спросите: “Ты говоришь только о методистах?” Нет, я говорю обо всех, о каждой из них, о вас, пятидесятники, точно так же, как и о них. И в этом здании нет честного сердцем человека, который не знал бы, что пятидесятническая церковь становится точно такой же, как остальные церкви. Сколько так полагает? Поднимите руки. Спасибо вам за честные сердца. Это правильно. Она точно как остальные. Ну, тогда это неверно. Это неправильно. Нет, сэр. Бога невозможно организовать. То, на чем Его можно получить, – это на вере. Аллилуйя! О-о, брат, как это... как...
Хорошо, Бог воздвигнет всякого рода вещи, если только церковь войдет в такое состояние, чтобы принять их. Однако Он никогда не будет строить Свое основание на чем-то таком, что положил человек. “Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос, Сын Божий”. И откровение, на котором Он построил церковь Свою, – на Христе Иисусе. Да, сэр. Сделайте Его вчера, сегодня и вовеки тем же. Он столь же Семя Авраама сегодня, как Он был тогда. И мы в Нем, мы наследники с Ним, с отцом Авраамом, ибо Он – Семя Авраама. Христос был Семенем Авраама.

E-51 Итак, полное отделение, мы должны выйти. Вы спросите: “Мне выйти из моей организации?” Нет, оставайтесь в вашей организации, но пусть мир выйдет из вас. Вот оно что, не ваша организация. Скажете: “Ну, я принадлежу к ассамблеям”. Они так же хороши, как любые из них.
“Я принадлежу к пресвитерианам”. Они так же хороши, как любые из них.
“Я принадлежу к единственникам, двоечникам, к кому бы то ни было”. Они так же хороши, как любые из них. Все они – это искусственные учреждения. Верно. Но это не то. Вы принадлежите Христу, вы Его семя? Вы мертвы во Христе, и вы семя Авраамово? В таком случае у вас есть вера в живого Бога. Вы будете примером для остальной части находящихся там людей. Встаньте, сделайтесь настоящим христианином. Встряхнитесь, отряхните с себя прах, проснитесь, придите в себя. Мы в сражении.
Мы в Лаодикийском церковном периоде. Сколько признает, что мы в Лаодикийском церковном периоде? О-о, брат, тогда давай что-то с этим делать. Давай что-то с этим делать. Пусть мы не будем уловлены в такого рода состояние с Христом снаружи, стучащимся в дверь, пытающимся войти. О-о, я люблю это. Каждое обетование...

E-52 О-о, пару вечеров спустя, после того как я закончу с этим, я хочу показать Его на Горе Преображения и показать, что Бог делал с Ним там: установление Сына. Проследите, как Он берет других сынов и дочерей и совершает то же самое. О-о, мои дорогие, какие великие богатства находятся в этой Библии! Перестаньте читать обветшалые забавные истории, и смотреть затрепанные негодные телевизионные программы, и вернитесь в церковь, чтобы молиться и так... Вы говорите...
Женщина сказала: “Ну, я просто не могу найти время, чтобы почитать мою Библию моим детям”. Ведь Сюзанна Уэсли, – у нее было семнадцать детей, – и она проводила три часа в день без современных удобств... Она не нажимала кнопку – мыла посуду сама. Она не поворачивала краник и не выпускала немного воды, вот так. Она таскала ее из родника в старом деревянном ведре и в тыквенном ковшике, таскала ее из родника. И растила семнадцать детей и могла найти три часа в день для молитвы. Кого она из этого вырастила? Джона и Чарльза (аллилуйя, да, сэр, конечно), мужей, которые в свой день встряхнули мир.

E-53 В чем мы сегодня нуждаемся – это не больше... это посвященные матери и люди. Поместите сперва Бога. Вот так-то. Мы помещаем сперва все остальное. “Ну, я принадлежу к местному обществу”. О-о, я также принадлежу к обществу, там, вверху. Видите, вот общество, чтобы к нему принадлежать, – общество Иисуса Христа: бедные, униженные, отверженные люди. Я так рад, что могу сказать, что я один из них. Верно. Так рад принадлежать к этому обществу. Отделитесь, выйдите из мира. Не будьте соучастниками с ними. Авраам отделился, и Бог благословил его и дал ему каждое обетование, которое Он дал ему. Он подтвердил их ему, когда он отделился.
И когда вы отделяетесь от вещей мира, неверия... Есть только один грех. Есть только один грех – это неверие. Курение сигарет не грех. Совершение прелюбодеяния не грех. Произносить имя Господне всуе не грех. Это атрибуты неверия. Это потому что вы не верите, причина того, что вы это делаете. Видите? Грех – это неверие. “Неверующий уже осужден”. Вы не сможете добиться даже начального успеха, пока вы не поверите каждому слову Бога и не назовете все противное этому ложью. Аминь. [Брат Бранхам стучит по кафедре.]

E-54 О Боже, мне жаль, что не было способа, чтобы я мог... мог просто взять людей, и открыть им рот, и влить это им в горло, а затем заделать это так, чтобы оно не могло выйти наружу, да, сэр, так, чтобы они смогли увидеть это. Я не сказал это шутки ради. Это не место для шуток. Это кафедра, это Божий дом. Это место, которое посвящено Ему, где должны быть провозглашены Евангелие и проявления Святого Духа.
Я не стою здесь, чтобы быть замеченным, и не воплю, чтобы быть услышанным. Это Святой Дух посредством Слова. Видите, это то, что мы желаем делать: снова вернуть людей к Богу, видеть, как люди уходят с улиц и выходят из мира в дом Господень, сладко и мягко в Святом Духе поклоняются в Духе, Святой Дух движется по церкви со знамениями, и чудесами, и дарами.

E-55 О-о, каждое слово – это вера. Если вы... если вы сын и дочь Божья, нет слова в Библии, за которое вы не ухватились бы своей душой.
[Пустое место на пленке.] “...молились в прошлый вечер, но, знаете, моей покалеченной руке ни чуточку не лучше. Я, возможно, это упустил”. Это не дитя Авраама. Когда Сарра...
Не было никакого отличия от того, когда ей было шестьдесят пять лет. Она больше не была такой, как женщины, которые собираются иметь детей. И в первый месяц, второй месяц, третий месяц Авраам, вместо того чтобы становиться слабее и слабее, он становился сильнее и сильнее (аминь), продолжал двигаться ввысь. “О-о, аллилуйя, будет более великим, чем когда-либо было!” Видите, пока не прошло двадцать пять лет, двадцать пять лет, и в конце двадцати пяти лет он был сильнее, чем там, в прошлом, когда он стартовал. Он все время увеличивал силу, говоря: “Хвала Богу, просто продолжай готовить пинетки. Он приходит. Да, сэр, малыш собирается... малыш собирается родиться”.
“Здравствуй, старик. (Сто лет.) Как твои дела?”
“Бог так сказал”. То-то и оно. Это правильно.

E-56 Так вот, если мы семя Авраамово, а затем мы говорим: “Ну, за меня молились вчера, но мне не лучше”. Ох, Авраамово семя, Авраамово семя. Примите Бога по Слову Его. Бог дал обетование. Бог держит Свое обещание, или Он не Бог.
Бог дал обетование, что Он покажет эти знамения в последние дни. Ради чего Он это делает? Итак, люди будут это критиковать, как они делали в прошлый вечер. Когда они это делают, они навсегда закрывают себя от Бога. Так сказал Иисус. “Одно слово против этого никогда не простится ни в сем мире, ни в будущем”. Видите? И нечто подобное должно выступить вперед, так чтобы Бог...
Праведный Бог не мог излить Свой гнев на праведных людей. Он должен придти на неверующих, отвергающих людей. Это точно. Мир должен увидеть это, прежде чем они смогут это отвергнуть и отвергают это. В таком случае Бог праведен, изливая Свой гнев. Абсолютно точно.

E-57 Это причина того, что Он излил его на Израиль. И они все умерли там. Когда Тит вошел и захватил стену, ведь кровь излилась до уз конских, почти, как они сказали. Женщины убивали своих детей и ели их, ели кору дерева, траву земную: израильтяне, церковные члены, верные, святые люди, очень хорошо знающие Слово. Но что они делали? Они оказались неспособными верить истинному знамению, которое Бог дал им, Мессии. И они заплатили за это.
Бог был праведен, делая это. Его святость требует этого. Без наказания нет правосудия. Хорошо, вы говорите, если есть красный свет, то ехать на красный свет: “Ты не должен делать этого”. Это неправильно. Есть штраф за езду на красный свет, штраф, и вы штрафуетесь за это. Закон без наказания не закон. У вас должно быть наказание, и Божья святость требует наказания. И Его Сын уплатил цену, чтобы искупить вас. И если вы отказываетесь принять это и принимаете какую-то церковщину или что-то другое, формальненькую подобную внешность, вы не можете обвинить Бога. Красный свет висит перед вами. Он висит прямо теперь. Да, сэр. Не переступайте через него. Вы у опасной черты.

E-58 Вы, дети Божьи, вернитесь к своему завету. Вернитесь в обетованную землю. Что такое обетование? Петр сказал в день Пятидесятницы: “Обетование вам, и детям вашим, и дальним, кого ни призовет Господь, Бог наш”. Обетование для них. Да, сэр.
Итак, мы узнаем, что Авраам отделился. Бог пришел к нему, сказал: “Авраам, это все твое”. Так вот, Он никогда не говорил этого прежде. Но видите ли, он был все еще связан со своим упорством: ниточка здесь, слишком много свободных концов. Все еще с ним был Лот и спорщики и так далее. Так что затем, когда он отделился и действительно добрался туда, где Бог заговорил бы с ним (Авраам), тогда Бог явился ему, сказал: “Итак, Авраам, встань и обойди землю. Взгляни на нее, вся она твоя. Я даю тебе Божественное исцеление, Я даю тебе спасение, Я даю тебе крещение Духом Святым, Я даю тебе все эти обетования. Каждое из них твое, Авраам. Просмотри их, увидь, что ты получил все. (Видите?) Просто увидь, что твое. Так вот, все они твои, Авраам”.
Я могу видеть, как отец Авраам просто смотрит, говорит: “Хвала Богу, мне принадлежит та гора, мне принадлежит эта гора, мне принадлежит то, мне принадлежит это, мне принадлежит то. Все это мое”. Аминь. Это вот таким образом. Все в Библии принадлежит мне. Я сын Авраама, я семя Авраама. Вы семя Авраама.

E-59 Но видите ли, сначала вы должны пройти через расчетную палату. Поймите это правильно. Вернитесь в обетованную землю, где Святой Дух воистину каждый день напевает в вашем сердце, и вы живете жизнью, о-о, мои дорогие, слава Божья изливается на вас сладостью Господа Иисуса. О-о, это подлинно. Тогда попросту нечто в вашем сердце держит вас. “Мой якорь держит”. У вас есть нечто здесь, что вытаскивает вас. Вы знаете, что вы двигаетесь верно.
Проследите в Библии, увидьте, как вы... что они делали в тот день. Оглянитесь назад и увидьте, не происходят ли те же самые вещи с вами. Увидьте, является ли то переживание, которое у них было в прошлом, вашим переживанием. Если это так, тогда все в порядке. Просто просите, что пожелаете. Пребывайте прямо в Слове и просите, что пожелаете. Это будет дано вам.

E-60 Итак, я желаю пойти еще к одному стиху. Я не думаю, что у нас будет время добраться до другого. Я доберусь до него, возможно, завтра вечером. Вот еще одно место, до которого я хочу дойти. После отделения в 14-й главе мы находим великую, выдающуюся вещь, прежде чем завет был подтвержден. Возможно, я доберусь до этого завтра вечером. Однако подтверждение завета...
Итак, Авраам вышел из земли, конечно, пересек реку Евфрат (многие из вас пересекали, крестились), перешел в землю. Так вот, не возвращайтесь сразу же в Египет. Оставайтесь прямо здесь, в земле. Повинуйтесь, оставайтесь прямо в точке обетования. Понимаете? Оставайтесь прямо под Святым Духом независимо от того...
Не подгоняйте себя под кого-то в мире, подгоняйте себя под Него. Понимаете? Следите за Ним. Следите за Его жизнью. Не поступайте как Такой-то и Такой-то, сестра Сьюзи или брат Джексон, или кто бы это ни мог быть. Не... не будьте похожи на... не поступайте, как они. Вы просто ходите с Ним. “Ты любовью меня наполняй, мне идти с Твоим Голубем дай”. Просто оставайтесь прямо с Ним. Понаблюдайте, как это освежает вас и срезает весь мир. О-о, мои дорогие, вы не заботитесь о том, что говорят люди. Вы ходите с Богом.

E-61 Вот, недавно мы с женой пошли в бакалею, а мы были в моей местности. Я... О-о, конечно, они не сделали бы этого в Калифорнии, но в моей местности... Мы... Я прибыл оттуда, где я находился, я полагаю, с островов, с Карибских островов. Я возвращаюсь, и она говорит: “Ну, милый, я рада, что ты дома, – сказала. – Мы собрались сходить в магазин, – сказала, – чтобы закупить некоторые товары”.
Я сказал: “Все в порядке, мы взлетаем”. И я вышел и завел ручкой старую машину, и вот мы стартанули, поехали. Ну, я ехал вперед, и я подмечал, и я... я... я... я смотрел. И спустя некоторое время мы увидели одну из самых загадочных достопримечательностей, которые мы видели. Это было во время июля-августа, что-то в этом роде, в моей местности. Я увидел, что на леди было платье. И я подумал: “Не странно ли это?” Понимаете? Она была в платье. Все они были... носили шортики. Были ли они матерями или нет, они вышли в них. А некоторые... некоторые из них... Она сказала... Я сказал: “Глянь, разве это не похоже на леди? На ней юбка”. Я сказал: “Не странно ли? Я не видел ни одной, с тех пор как вернулся, не думаю”. Видите? И я сказал: “Разве...”
Она сказала: “Билл, я хочу у тебя кое о чем спросить”. Она сказала: “Так вот, ты знаешь, что та девочка стоит здесь же, на перекрестке. Ты знаешь, куда она ходит в церковь”.
Я сказал: “Ага”.
“Хорошо, – сказала, – почему так, что мы?.. Они... они... они такие же люди, как мы”.
Я сказал: “Конечно, просто абсолютно такие же, как мы”.
Она спросила: “Хорошо, что... почему же так, что они не?.. Они... они... они религиозные. Они ходят в церковь и тому подобное”. Спросила: “Почему же нечто в нас не позволит нам этого делать?”
Я сказал: “Ну, мы... мы...”
Она сказала: “Они истинные американцы, точно такие же, как мы”.
Я сказал: “Вот в чем дело. Они американцы, мы – нет”.
Она спросила: “Что?”
Я сказал: “Нет, мы не американцы, нет”.

E-62 Если вы отправляетесь в Германию, вы сталкиваетесь с немецким духом. Понимаете? У Германии есть национальный дух. Вы отправляетесь в Швецию, вы сталкиваетесь со шведским духом. Так вот, когда я был в Германии, у нас было (брат Арганбрайт где-то здесь)... И у нас было огромное собрание. Мы насчитали около десяти тысяч обращенных за вечер, и за пять вечеров они зарегистрировали пятьдесят тысяч немцев (коммунистов и так далее), пришедших к Христу.
И затем я шел по улице, и здесь были эти святые с огромным бокалом пива в руках, кричащие: “Слава, аллилуйя! Хвала Господу!” И я перешел туда и присел за столик. Святой, добрый дом, они все вокруг наливали то пиво. Я подумал: “Господи, помилуй”. Кругом вот так, и они... Итак, я ел. Все они начали говорить друг другу на немецком. Они смотрели на меня. И доктор Гуггенбул сказал: “Они интересуются, почему вы не пьете свое пиво”.
И я подумал: “Ох-ох”. Я сказал: “Ты скажи то, что я скажу”. Я сказал: “Я думаю, что с этим все нормально”. Я сказал: “Но видите ли, я был рожден назарейским рождением. Мне не положено ничего курить, жевать или пить”.
О-о, это было нормально. “Хвала Богу!” – сразу же пошли пить дальше. Это Германия.

E-63 Поехал в Италию. Они не поставят тебе воды – это вино. И я отправился в аптеку и взял здесь себе немного дистиллированной воды. Она была в бутылке. У меня была одна из этих... похожая на виноградные лозы, вьющиеся вокруг нее. Я полагаю, что каждый думал, что я нес свою собственную марку. Так что я просто ходил повсюду, все время попивая из этой бутылки (понимаете?) дистиллированную воду. Мне не хотелось их вина. Нет. Но видите ли, это... это итальянский дух.
И вы переезжаете в Финляндию. Я был там, и они взяли нас, чтобы принять... Они сказали: “Мы идем в МХО и... и примем сауну”. Это финская баня. Когда я там оказался, я подумал, что было какое-то ужасно странное ощущение. Я сказал: “Я не думаю, что мне хочется ее принять”. И почему-то еще, когда все братья вошли туда, сюда приходит молоденькая блондинка с большой связкой полотенец, обходит то место, где были те раздетые мужчины. Я сказал: “Эй, эй, не делай этого”. А она посмотрела на меня, и слегка рассмеялась, и вошла. И они находились там с той женщиной, которая мыла этих мужчин. Я сказал доктору Маннинену, я сказал: “Это неправильно”.
“О-о, он сказал, – они всего лишь мойщицы, как ваши американские медсестры”. Что-то в этом роде. Я сказал: “Меня не волнует, что это такое. Бог никогда не имел в виду, чтобы это происходило таким образом”. Это верно. Но это Финляндия. Понимаете?

E-64 И вы приезжаете в Америку. Когда я... Кто-нибудь когда-либо был в Европе и в Риме и ходил в Святого Анджело? Позор нашей нации даже в Италии. Есть надпись прямо на стене катакомбы Святого Анджело, написано: “Американки, пожалуйста, наденьте одежду, когда входите сюда, чтобы почтить мертвых”. О-о, ужас.
Мы с братом Арганбрайтом сидели там, ели, почти управившись с хорошим стейком, пока не случилось, что мисс Соединенные Штаты встала, с достаточным для дешевого магазинчика количеством украшений на руках, с примерно на такую длину торчащей сигаретой, в таких вот очках и с пуделем, – и посадила того на стол. Ох, это заставляет тебя стыдиться. Нация, которой полагается быть христианской нацией.
От этого это не становится христианством. Нет, сэр. Мы не американцы. Мы живем здесь. Как представители нации, человеческие существа, мы живем под этим, и это величайшая нация мира, что ее касается. Но я говорю вам... Точно как Жанна Арк во время французской революции. Франция нуждалась в революции, однако затем она нуждалась в контрреволюции. И это то, в чем нуждается Америка. Она нуждается в пробуждении и в контрпробуждении (это верно), чтобы исправить некоторые вещи в церквях и в жизнях людей. Демократия – это правильно, однако затем нам необходимо пробуждение в демократии, чтобы исправить ее. Абсолютно точно.
Ох, если мы американцы, если мы рождены свободными американцами, мы за это благодарны.

E-65 Я сказал своей жене: “Но видишь ли, мы из другой страны, милая”.
Она спросила: “Из какой другой страны?”
Я сказал: “Мы рождены свыше. Посему там, вверху...” Я сказал: “Американки? Конечно, каждая это делает. Они выходят и курят сигареты, носят безнравственную одежду. Мужчины свистят, и флиртуют с ними, и таращатся на них, и попадают в аварии и все остальное”. Я сказал: “Это американцы”. Это верно. Это американцы: канюки. Видите? Это верно. Выходите и таращитесь и смотрите грязно, непристойно, безбожно, неприлично. Ходите в церковь, дьяконы, даже проповедники (да, это правильно), ходите в церковь и поступаете... И называете сами себя христианами и так себя ведете? Что случилось? Они американцы? Это дух Америки.
Почему вы остаетесь дома по вечерам и смотрите по телевизору шутки, которые не следует произносить в компании пьяных моряков, не прошедшие цензуру программы и всякого рода грязный вздор? Некоторые из старых матерей и пап почти готовы отдать душу, и даете им телевидение, чтобы оставались дома, а не были в церкви. То, в чем они нуждаются, – вернуться на молитвенное собрание, вернуться к Богу. Верно. Неудивительно, что мы готовы к тому, чтобы иметь атомную бомбу с нашим именем на ней. Мы по справедливости заслуживаем этого. Совершенно верно. Мы поступаем несправедливо, и мы грешим против Бога. Бог может послать Свой Дух по стране...

E-66 Вот, не так давно в нашем городе повсюду ходила женщина. У нее был маленький мальчик. И она ходила повсюду... И она была в дешевом магазине. И она трясла мальчугана и говорила: “Видишь это, милый? Видишь это, милый?” Маленький ребенок просто сидел и пристально смотрел таращась. Спрашивала: “Видишь это, милый? Посмотри сюда, разве это не прелесть? Видишь это?” Мальчуган только таращился. В конце концов она впала в истерику и перевалилась через прилавок.
Кто-то из людей в магазине пошел посмотреть, что с ней было не так. И вот она сказала: “О нет, это не может быть в порядке”. Сказала: “Мой маленький мальчик, он просто берет... С ним пошло что-то не так около года назад, и он просто сидит и таращится. И ничто из того, что привлекает внимание маленького мальчика его возраста, больше не привлекает его внимание”. Сказала: “Он просто сидит и таращится”. И сказала: “Вот, доктор сказал, что ему стало лучше, но, – сказала - ему не лучше. Я могу показывать ему вещи, которые действительно обязаны привлечь внимание маленького мальчика, – сказала, – он не обращает на это внимания”. Сказала: “Он только таращится”.

E-67 Это именно то, что сделала церковь. Бог послал в церковь всякий дар, о котором можно было подумать. У Него были Орал Робертс, Билли Грэм и всякого рода знамения и чудеса, а церковь просто сидит и говорит: “Ну, я принадлежу к этому, однако”. “Ты видишь?” Просто сидит и таращится. Что-то неправильно: умственно, духовно неправильно с церковью. Да, сэр.
Вы слишком... вы слишком земные, как цыпленок, не как орел: цыпленок внизу, на земле, земной выводок, роющийся в земле; не вкушающая орлиную пищу с небес небесная птица. Видите? Но церковь стала как цыплята, пришла в состояние, где только мир и вещи мира, таращатся на такой хлам, приносят это в церковь, и социализировали религию, и всякий... Ох, это ужасно!
Ты можешь невзлюбить меня после этого, но, брат, в день суда твоя кровь не будет капать с моих рук. И это то самое. Это верно. Ты будешь знать истину. Ты делай с этим, что захочется, что касается тебя, но по... это...

E-68 Я сказал: “Жители Небесного Царства рождены от Духа, Который находится там, вверху, не здесь, внизу”. Еврей ли это, француз, или американец, или кто бы он ни был – они не от мира. Они уроженцы того Царства. Ибо мы, утверждающие, что являемся христианами, мы четко заявляем, что ищем города, Строителем и Создателем которого является Бог. Мы ищем Царство, которое грядет. И мы утверждаем, что мы – пилигримы и странники в этом мире, скитающиеся повсюду, ожидающие, чтобы то Царство пришло на землю так же, как оно находится на небесах, ожидающие, чтобы обетования Божьи исполнились: семя Авраама.
Авраам отделился от всех вещей мира и ходил по незнакомой стране, утверждая, что был пилигримом, странником. Он не принадлежал к этому месту. Он искал тот город, и он скитался по пустыне и тому подобное, ожидая того города. И каждое семя Авраама делает то же самое, отлагая в сторону всякое бремя и утверждая, что мы пилигримы. Мы не церковные члены – мы пилигримы. Мы не ведем себя подобно миру. Мы пилигримы и странники. Мы ведем себя странно по отношению к вещам мира. Мы ищем город, Строитель и Создатель которого Бог.

E-69 Я спрашиваю тебя, друг-христианин, спрашиваю тебя, друг-грешник, что, если бы ты умер сегодня вечером, Америка могла бы спасти тебя? Где ты будешь через десять тысяч лет после сегодняшнего вечера? Где ты будешь, вероятно, утром? Сегодня вечером может быть поставлена печать на твоем месте назначения. Ты не знаешь. Позволь мне предупредить тебя: будь полностью с Богом. Получи Дух... Познакомься с небесными вещами того Духа, Который сходит с небес, где святость, где Ангелы Божии, где Иисус Христос одесную Бога в величии и славе, святости и сила Божья. Тогда ты ходишь здесь как странник, потому что ты здесь чужестранец. Ты не от мира сего.
“Детки, вы не от мира сего, как и Я не от мира сего. Я молюсь за вас”. Видите, Иисус молился за Свою церковь, чтобы они не были от мира. Они не от мира. Меня не волнует: ты не американец, ты не швед, ты не европеец. Ты христианин. И если ты христианин, твой дух оттуда. Поэтому это заставляет тебя жить свято, желать быть святым, желать вести себя как Христос, поступать как Бог. Все ваше желание в небесах, а не в мире.

E-70 Еще один комментарий, если пожелаете, только минутку. У нас есть аккурат десять минут, чтобы выйти вовремя. Затем, что случилась с Лотом, когда он сделал свой выбор? Что случилось? Сразу же наступил хаос. Что это было? Пришли какие-то цари, и захватили Лота, и захватили его (Содом), и захватили их жен, и все захватили, и ушли с этим.
Теперь понаблюдайте за Авраамом в 14-й главе. Блаженный Дух Христов на нем: он пошел за своим падшим братом. Дух Христа на Аврааме: он пошел за своим падшим братом и вернул его. Авраам, проповедник правды, пошел за своим падшим братом, деноминационным братом, и привел его назад. Привел его назад, чтобы, после того как сатана захватил его, у него был другой шанс. Привел его назад, чтобы снова иметь общение.

E-71 И какое... насколько большое внимание уделил этому Лот? Разве он вышел с Авраамом, говоря: “Отец Авраам. Я был неправ. Теперь я знаю, что упустил благословения. Меня унесло оттуда, вышел в мир. Итак, я... я знаю, я знаю, что ты... ты привел меня назад. Я признателен за это. Я пойду и вступлю на путь с немногими Господними презренными”? Нет, он снова вернулся прямо в Содом и осквернился там... в Содом. Это верно?
Но проследите за Авраамом (теперь просто заканчивая). Какая это была прекрасная вещь! Когда Авраам возвратился после поражения царей, понаблюдайте, что произошло. Вышел Мелхиседек и встретил его. Мелхиседек, Который был Царем Салима, Царем мира, Царем правды.

E-72 Кем Он был? У Него не было отца, у Него не было матери. Он не был Иисусом, потому что у Иисуса были и отец и мать. Но у этого Человека не было отца, не было матери. Если вы желаете пробежаться по этому до конца, Евреям, 7-я глава. У Него не было ни отца, ни матери, ни начала Жизни и ни конца Жизни. Он был Царем Салима, Который был Царем Иерусалима, Который является Царем мира, Который является Царем правды, без матери, без отца, без родословия, не имеющий ни начала, ни конца Жизни.
Это был Бог. Конечно, был. Он сошел в форме Мелхиседека, и Он встретил Авраама (проследите, это прекрасная часть), после того как закончилась битва. Авраам, проповедник правды, который вошел в формальное, и вышел в безбожное, и ухватился за своего брата, чтобы возвратить его: “Вернись, брат, вернись”. Был ли какой прок в пробуждении Авраама? Нет. Лот снова вернулся в Содом. Там он погиб в позоре со своими дочерями и так далее. Он там погиб.

E-73 Но после того Авраам (истинный праведный Божий), когда у него было пробуждение, после того как закончилась битва, Мелхиседек встретил его, и Авраам дал Ему десятую часть добычи. И что сделал Мелхиседек, служа ему? Вино и хлеб, причастие, после того как закончилась битва. Иисус сказал: “Я больше не буду вкушать сего с вами, доколе снова не вкушу сего с вами в Царстве Отца Моего”. Когда закончится битва, слуга Божий, однажды Мелхиседек, великий Царь мира, великий Царь небес, без отца, без матери, не имеющий ни начала Жизни, ни конца Жизни, не имеющий ни начала дней, ни конца Жизни, Он встретит нас, после того как закончится битва, и послужит нам причастием.
О-о, семя Авраамово, благословенно сердце ваше! Разве вы не счастливы, что можете быть семенем Авраамовым, слугой Божьим, сражающимся против вещей мира? О-о, как это заставляет чувствовать твое сердце, когда видишь, что та самая церковь, которая любит отпадать в мир, и ты простираешься к ней, и тащишь ее вот так, и пытаешься встряхнуть ее, и показать это. Ее отнесет течением к тому же самому. Видите? Но запомните:
Когда битва пройдет, мы наденем венец!
Мы наденем венец, да, мы наденем венец!
И когда битва пройдет, мы наденем венец
В новом Иерусалиме.
Наденем венец, наденем венец,
Наденем сияющий светлый венец!
И когда битва пройдет, мы наденем венец
В новом Иерусалиме.

E-74 Далеко в Кентукки, откуда я родом, в старой Миссионерской баптистской церкви единственным различием, которое я видел между ними и пятидесятниками, было первоначальное доказательство говорения языками. Я видел тех старых матерей в тех старых капорах, вот так, и старые шпильки в их волосах, и вот так. Они стояли там, и вставали, и пели это, покачивали своими старыми капорами, и слезы стекали по их щекам, и восклицали, и рыдали, и видели видения Божьи. “Когда битва пройдет, мы наденем венец!” Они ждут где-то там сегодня вечером в том старом дерне, ожидая воскресения, ибо:
В день блаженный воскресенья всех умерших во Христе,
Водворенья их в обители Царя,
Всех святых, омытых Кровию, пролитой на кресте,
Созовет Он, и на зов отвечу...
Я хочу показать какие-нибудь боевые шрамы. Я хочу... Разве вы не хотите помочь кого-то спасти?

E-75 Однажды Цезарь собирался устроить грандиозное торжество и большой парад, и он сказал: “Я хочу взять человека чести, чтобы поместить его рядом с собой при поездке”. Все офицеры отполировали свои... свои щиты, и привели в порядок перья, и надраили до подлинного блеска мечи. И они маршировали перед Цезарем вот так в своих великих деноминационных облачениях, шествуя вот так: “Цезарь, видишь, кто я”. Цезарь сидел и смотрел на них, смотрел на них.
Вскорости приходит старый пехотинец, весь побитый и в шрамах, слегка склонив голову. Сказал: “Подождите минутку. Подойди сюда”. Сказал: “Что ты весь так изранен?” Спросил: “Где ты получил эти шрамы?”
Сказал: “На поле битвы, сражаясь за тебя”.
Сказал: “Взбирайся сюда, наверх. Ты будешь тем, кто поедет со мной”. Это верно.
Павел сказал: “Я ношу на теле моем раны Иисуса Христа”. Когда закончится битва, когда однажды мы отпроповедуем последнее служение, в последний раз ради этого закроем Книгу, споем последний гимн, помолимся последней молитвой, и когда это... Однажды битва закончится для меня, закончится битва для вас. Не беспокойтесь, потому что мы встретим Мелхиседека, великого Первосвященника, великого Первосвященника Божьего. Нашего Господа Иисуса Христа, Который будет служить нам причастием; присядем, когда закончится битва. Доколе есть время, давайте хватать тех Лотов и то, что мы можем, и вытаскивать их из Содома, потому что мы должны сделать это.

E-76 Пусть Господь благословит вас, когда мы склоняем головы только на мгновение для молитвы. В то время как ваши головы склонены и ваши глаза закрыты, я хочу задать вам один простой вопрос, просто спросить вас об одной вещи. Вы христианин? Если нет, не поднимете ли руки, говоря: “Брат Бранхам, я упал на обочину, я хотел бы вернуться к Богу. Я хотел бы... я хотел бы возобновить свое общение. Я сошел в Египет. Я хочу быть обновленным, я хочу возвратиться в обетованную землю. Помолись за меня, Брат Бранхам, сегодня вечером, когда ты заканчиваешь”? Вы поднимете руки? Да благословит Бог вас. Да благословит Бог вас. Да благословит Бог вас. На балконе? Кто-нибудь есть на балконе, кто скажет: “Брат Бранхам, у меня когда-то была победа. Я был когда-то благочестивым человеком, но как-то другие сорняки и колючки заглушили меня. Я не там, где я должен быть. Я знаю, что я не там. Помолись за меня, брат Бранхам”?

E-77 Хорошо. Да благословит Бог вас, сэр. Да благословит Бог вас. Там есть еще?
Есть здесь кто-то, кто никогда не стоял за Христа, не знает ничего о новом рождении, никогда не принимал Святого Духа? Вы не дитя Божье и знаете, что, если Бог придет сегодня вечером, пошлет Иисуса на землю, вы, конечно, не уйдете с Ним в Восхищение, и вы желаете быть упомянутым в молитве как грешник? Не поднимете ли вы руки и не скажете: “Помолись за меня, брат”? Да благословит тебя Бог, юный собрат. Да благословит вас Бог. Это хорошо, это прекрасно. Да благословит Бог вас. Есть кто-то другой, кто поднимет руки и скажет: “Помолись за меня, брат Бранхам. Я не хочу оставлять мир в подобном состоянии”? Итак, взгляните, независимо от того, что вы делали в жизни, вы должны оставить это прямо здесь, на земле. Это единственное, что пошлет вас вперед, в славу, что зачтется.

E-78 И если вы не христианин, почему бы вам только-только не поднять руку? Я заметил подростка, находящегося как раз в периоде жизненного перекрестка, который поднял руку: “Я хочу знать Иисуса как своего Спасителя”. Молю, чтобы Бог сделал из этого мальчика проповедника. Вижу, как юная леди сзади подняла руку, совсем подросток. Как раз, когда все... прямо здесь, в мешанине этого скопления греха и безумия мира, и тем не менее молодой человек и юная женщина поднимают руки: “Я хочу знать Иисуса как своего Спасителя”. Святой Дух знает Своих. Так вот, вы никогда не смогли бы сделать это, брат, никогда не смогли бы сделать это, сестра, если бы Бог не проговорил к вам. Там нечто есть.
Итак, запомните, когда вы подняли руку, вы разбили всякое научное правило, которое когда-либо имела наука. Наука говорит, что ваши руки должны свисать. Гравитация держит ваши руки внизу точно так же, как она держит вас внизу, на земле. Поэтому, когда вы поднимаете руку, это показало, что в вас был дух, который мог бросить вызов гравитации. В вас есть дух, который принял решение: “Я хочу знать Христа”. И ваши руки пошли вверх, в сторону вашего Создателя. Вы не смогли бы сделать этого, если бы Он не стоял возле вас. “Никакой человек не может придти ко Мне, нежели не привлечет его прежде Отец Мой. И все, кого Отец дал Мне, придут ко Мне. И того, кто приходит ко Мне, Я никоим образом не извергну вон. Я дам ему Жизнь Вечную и воскрешу его в последний день”. Что за обетование! То, что вы сделали, когда подняли руку, было для Бога.

E-79 Итак, в то время как мы склоняем головы для молитвы, если вы чувствуете водительство придти немного ближе к Богу, если бы вы хотели, чтобы мы с вами помолились, если вы наблюдаете и вы будете видеть на исцелительных служениях, когда... Он знает сердца людей, делает слепого видящим, глухого - слышащим, хромого – ходящим, дает спасение. Он Тот же самый Бог сегодня. Вы подниметесь сюда, к алтарю? Вы сможете подняться сюда и сказать: “Брат Бранхам, Я теперь принимаю Его (величайшая вещь, которая могла бы быть сделана). Я желаю принять Христа как своего Спасителя”, в то время как мы молимся?

E-80 Наш небесный Отец, Слово – это меч, воистину, Господь, и оно режет, но люди должны сидеть как можно тише и спокойнее. И, Отец Бог, заложи это основание глубоко, чтобы позволить этим христианам знать, что они не утратили свой завет. Он был дан им без всяких условий. Но они потеряют свою награду, если не вернутся в обетованную землю. Утратили радость, мир начинает вползать в церковь. Мы видим, как это происходит. И это согласно Твоему Слову. Нет пути, как мы можем остановить это, Отец. Однако мы пытаемся заполучить тех, кто желает придти, ибо мы верим, что это одиннадцатый час призыва, когда готов раздаться полночный крик. Наука говорит, что меньше трех минут осталось до полуночи, когда мир разлетится на куски. Что, если какой-то фанатик пустит сегодня вечером одну из этих бомб, и она попадет на один из экранов радара? Каждая нация в мире пустит бомбы. Мир не сможет пережить этого, Отец.
Но прежде чем это случится, Ты дал обетование, что мы уйдем. Итак, если это может случиться прежде наступления утра, спутники... и мир мог бы всего лишь через мгновение придти к концу, и мы видим это научно. Тогда, если это близко, насколько же близко Пришествие, если оно придет прежде того: Восхищение Церкви? Мы не должны будем становиться на суд. Ты заплатил за это для нас. Мы в Тебе, свободны от суда. “Когда Кровь Я узрю, Я пройду мимо вас”.

E-81 Отец Бог, благослови Свою Церковь и позволь им знать, что мы всем своим сердцем пытаемся увидеть реальную церковь Пятидесятницы, наполненную Твоим Духом, Который трудится чудесами и знамениями. Многие из них сегодня вечером подняли руки во свидетельство, что они отпали с древней тропы. Я молю, Отец, чтобы Ты сегодня вечером привел их назад из Египта, от египетского чеснока и лука-порея, чтобы вкушать ангельскую пищу здесь, в пустыне, с Богом. Даруй это, Отец. Мы на пути в славу.
Я молю, Отец, за этого молодого человека и юную женщину, которые сегодня вечером держат руки поднятыми, этого мальчика-подростка и девочку-подростка. О Боже, их чуткие сердца, я молю, чтобы Ты выхватил их из вечного пламени. Даруй это, Господь. Пусть они свято придут к тебе и пожертвуют Тебе свои жизни. Даруй это, Господь, они Твои. Так или иначе резкие и тяжелые слова, которые проповедовались сегодня вечером, веруя, что я был ведом сделать и сказать то, что я сделал и сказал, Твоим Духом, я молю, Отец, чтобы Ты теперь благословил их, и пусть они свято придут к Тебе. Даруй это через Иисуса Христа.

E-82 Пока мы остаемся со склоненными головами, я хочу спеть один припев, “Слышу я призыв Иисуса”. И теперь, если вы желаете подняться сюда и позволить нам персонально с вами помолиться, мы будем рады сделать это. Просто держите головы склоненными. Все христиане, кто знает, как молиться, молитесь.
Слышу я призыв Иисуса,
Слышу я призыв Иисуса,
Слышу я призыв Иисуса:
“Крест возьми и следуй ты за Мной”.
Я пойду, куда ве... (Вы сделаете это? Вы придете сюда с этим пожилым человеком?)
Я пойду, куда ведет Он,
Пойду, куда ведет Он (Грешный друг, ты придешь?),
Пойду, куда ведет Он.
Я пройду с Ним вместе весь мой путь.
Я пойду, куда...

E-83 Вы придете? Просто склоните колени. Вы, дети, семя Авраама, предпринявшие маленькую мирскую прогулку и сошедшие в Египет, мы не просим вас присоединиться к этой церкви, нет. Мы просим, чтобы вы вернулись к обетованию. Вы вернетесь? Вы, находящиеся здесь юные женщины, ваши старые матери раньше имели то переживание, о котором она говорила. Вы слышали, как она рыдала и умоляла Бога. Может ты уже проводил ее в последний путь. Мама будет крайне удивлена, если тебя Там не будет. Ты придешь теперь, грешный друг? Предприми свой путь к алтарю сегодня вечером.
...с Ним вместе весь мой путь.
Через сад здесь с Ним пройду я,
Через сад здесь с Ним (Если вы идете с Ним через сад, почему бы не придти с Ним к алтарю?)
пройду я,
Через сад здесь с Ним пройду я.
Я пройду с Ним вместе весь мой путь.

E-84 В то время как вы склонили теперь головы... Этот молодой человек и они поднялись к алтарю, склонили колени. Итак, мне интересно, сколько здесь... есть ли у кого из вас, христиане, все еще бремя за потерянные души? Итак, если здесь есть какие-то еще грешники или кто-нибудь еще, ищущий Бога, не придете ли вы? И вы, кто теперь заинтересован в душах этих людей, которых Святой Дух привел к алтарю, вы подниметесь? Некоторые из вас, матери и отцы, обнимите этих детей и покажите им, что вы любите их, и вы желаете, чтобы они были гражданами Царства Божьего. Вы придете, когда мы поем снова “Я пройду с Ним вместе весь мой путь”? Вы придете, чтобы склонить колени вокруг алтаря? Грешник, приди с ними теперь. Отступник, ты приходи с ними также. Просто склоните колени вокруг алтаря, если желаете.
Через суд здесь я пройду с Ним,
Через суд здесь я пройду с Ним,
Через суд здесь я пройду с Ним,
Я пройду с Ним вместе весь мой путь.

E-85 Теперь, не чтобы опять поговорить с церковью, но я просто желаю показать вам, христиане, что я имею в виду. С грешниками на алтаре, с тремя сотнями людей здесь, которые подняли руки, что они христиане, и я просил людей придти к алтарю, и примерно двое или трое ответили на призыв. Разве вы не видите, что церковь мертва? В церкви больше нет притязаний на потерянные души. Если бы это было в старой Миссионерской баптистской церкви в Кентукки, когда та женщина поднялась там, сзади, чтобы придти к алтарю, вокруг нее было бы пятнадцать или двадцать тех старых матерей, восклицающих, и рыдающих, и благодарящих Бога за это. Видите, мы утратили нашу заинтересованность. Мы стали холодными и увяли, просто ожидая суда. Это все, что изольется.
...Я пройду с Ним.
Я пройду с Ним вместе весь мой путь.
Я пойду, куда ведет Он,
Я пойду, куда ведет Он,
Я пойду, куда ведет Он.
Я пройду с Ним вместе весь мой путь.

E-86 В то время как музыка продолжает играть, давайте тогда склоним головы для молитвы. Итак, вокруг алтаря, возложите руки на этих детей, на этих людей. Давайте склоним головы. Господь Иисус, приди, милосердный Боже. Приходи побыстрее, Господь. Я верю, что этот час почти завершен, пробуждение в Америке закончилось. Мы всего лишь подбираем на полях, выжженных пробуждением. Господь Иисус, я молю за этих детей, которые пришли к алтарю сегодня вечером, чтобы Святой Дух смог найти честное сердце и притянуть их к алтарю. В Твоем Слове написано: “Приходящего ко Мне не изгоню вон”. Пошли Твой Святой Дух на них, Господь, благослови их, я молю, Отец. Дай им крещение Духом Святым, прости их грехи.
Прости проступки церкви и людей, чтобы мы могли стать церковью в огне, Господь, не просто деноминационным гибридом, но реально рожденными свыше сыном и дочерью Божьей. Даруй это, Господь. Пошли нам пробуждение или сотри нас с земли, Господь, – это наша молитва. Пусть придет пробуждение, или убери нас прочь, Отец. Наши сердца не могут выдержать это.

E-87 Пошли нас вдаль на миссионерские поля, где тысячи тысяч ждут, чтобы услышать одно слово Иисуса, которые сделали бы черным алтарь, крича и рыдая о милости. А сегодня в нашей собственной отчизне мертвые, накрахмаленные, ушедшие, подбираемые колосья, сожженные, сошедшие в Египет, унесенные различными похотями, неспособные ни учиться, ни придти к познанию истины. Отец Бог, спаси тех, кто способен спастись, я молю, когда я иду, чтобы возложить на них руки. Пусть Дух Святой придет, Господь, разбудит этих молодых людей во имя Иисуса Христа, в то время как мы молимся. Продолжайте молиться, пастор. Я спускаюсь, чтобы помолиться за них. [Брат говорит и ведет собрание в пении.]
...с Ним вместе весь мой путь.
Я пойду, куда ведет Он,
Я пойду, куда ведет Он,
Я пойду (Это верно, молодой человек, подними руки, и верь, и прими Его. Это Святой Дух с тобой.)
Я пройду с Ним вместе весь мой путь.

E-88 Что заставило вас придти к алтарю? Бог привел вас к алтарю. Что вы можете сделать, кроме как исповедовать свои грехи? Тому, кто исповедует свои грехи, Бог просто прощает им. Верьте Господу Иисусу Христу. Вот, примите Его как своего личного Спасителя. Знайте, что Он прощает ваши грехи. Молодой человек, Господь Иисус простит тебе твои грехи, если ты примешь Его как своего личного Спасителя. Ты, возможно, не пришел бы к алтарю сам...?... ты не мог бы придти своей собственной силой. Сэр, вы приходите, каясь там, первый человек, пришедший к алтарю... уберете от себя свою дурную привычку и сделаетесь новым творением в Нем? Вы принимаете Его теперь...?... Вы принимаете Его как своего Спасителя, верите, что Он даст вам крещение Святым Духом?

E-89 Ты делаешь, молодой человек, делаешь то же самое? Ты принимаешь Его как своего личного Спасителя? Поднимите руку, скажите: “Он мой. Я теперь верую в Господа Иисуса Христа”. Это оно. Это путь. Это оно, это способ, как это делать. Остальные здесь, вокруг алтаря... можете верить в Него, верите, что Он принимает вас по Слову Своему, Он принимает вас... Что бы вы ни исповедовали Ему, верьте, что Он сделает это...?... простит и готов сделать это. Вы верите этому? Если вы верите этому, встаньте на ноги. “Кто исповедает меня пред людьми, того Я исповедаю пред Отцом Моим и святыми Ангелами”. Это верно. Да благословит Бог вас. Аминь. Это ваше исповедание. Да будет хвала Богу.
Когда битва пройдет, мы наденем венец.
Когда битва пройдет, мы наденем венец.
И когда битва пройдет, мы (Итак, приходите к алтарю, обменяйтесь рукопожатиями с этими людьми. Приходите, повсюду пожмите руки...) мы наденем венец
В новом Иерусалиме.
Наденем венец, наденем венец,
Наденем сияющий, светлый венец.
И когда битва пройдет, мы наденем венец
В новом Иерусалиме.

E-90 Я хочу у вас кое-что спросить. Пока вы видите, как люди приходят к алтарю, становясь правыми по отношению к Богу, все еще есть надежда для нас. Теперь смотрите, что могли сделать эти люди? Что может смыть грехи мои? О ничто, лишь Кровь Иисуса. Что приводит их к алтарю? “Никто не может придти ко Мне, нежели не привлечет его прежде Мой Отец”. Бог привлек их. Что могут они сделать? Придти и исповедовать: “Я грешник. Боже, прости меня Христа ради. Я буду Твоим. Ты будь моим”. Затем поворачиваются к публике и говорят: “Я принимаю Иисуса Христа как своего личного Спасителя. Он мой”.
“Кто исповедает Меня пред людьми, того Я исповедую пред Отцом и святыми Ангелами”.

E-91 Вы сегодня вечером, кто пришел к алтарю, кто желает принять Его и верить, и принял Его, и с сего часа под обетом, что вы будете жить для Него, повернитесь к аудитории и поднимите руки. Каждый из вас, кто пришел к алтарю, этот молодой человек и юная леди, здесь, внизу, и пожилой человек, поднимите руку, скажите: “Я теперь верю. Я принимаю Его”. Итак, я желаю, чтобы церковь пришла, обменялась с ними рукопожатием и сказала им, что вы счастливы, что они христиане. Приходите. Вы можете делать это сколько угодно. Это займет у вас не больше секунды. Обменяйтесь рукопожатием и скажите им, что вы счастливы, вы будете молиться за них. Дайте право выбрать вашу церковь.
И когда битва пройдет, мы наденем... (Вы также получите причастие, когда закончится битва) венец, да, мы наденем венец.
Итак, я передаю служение вашему пастору. Да благословит вас Бог.