Вопросы и ответы по посланию к Евреям, часть 1
25 сентября 1957 года, среда, вечер

Эту проповедь Брат Уилльям Маррион Бранхам произнес в Скинии Бранхама, Джефферсонвилль, Индиана, США. Напечатано с магнитофонной ленты на английском языке без сокращений и изменений. Русский перевод впервые опубликован в 2003 году издательством “Voice Of God Recordings”.

Как она смогла бы сделать это без Бога? Вот это был бы настоящий, не так ли? Без Господа это сделать не удалось бы.

1 Я не собираюсь по всем ним проповедовать. Но я подумал, что могу взяться за что-нибудь тяжёлое, понимаете, так что мне лучше подготовиться. Но, э-э, это было очень, очень лёгким. Так что, может быть, тогда у людей не очень много вопросов, которые... Просто очень... простые и лёгкие вопросы. Что ж, я рад попытаться на них ответить, насколько смогу, с помощью Господа.

2 И если Сестра Арганбрайт сегодня здесь... Сестра Руфь. Вы здесь, Сестра Руфь? Здесь. У меня есть... Ах, да, у меня здесь есть этот адрес, и... Нет, нету. Ну, я могу принести его сюда. Он был у меня в бумажнике, а свой бумажник я оставил дома. Так что, если по дороге домой меня остановит полиция, то ты придёшь мне на помощь, Брат Флиман. Скажи Билли, что я... свой бумажник оставил дома, вечером я поеду без водительских прав. Я думал, что он у меня в кармане; но я переоделся. Я вбежал в дом, днём я второпях подстригал траву и пришлось прекратить, и торопился и переоделся в другую одежду, и примчался сюда, и я—я принёс словарь, но вы сможете получить его впоследствии.

3 Не расстраивайтесь насчёт того письма. Это письмо было замечательное, потому что мне приходилось получать письма и похуже. Это было хорошее. Это было очень, очень приятное. Я говорил вам, что я не читал бы его, но я скользнул по нему взглядом и уже не мог сдержаться. Меня просто удивило, что она сказала. И это было очень, очень приятно, написано, как и подобает писать школьной учительнице. Оно было просто замечательно, и я ценю это. И это—это даёт мне…

4 Понимаете, мне нравятся письма от тех, чьё мнение немного отличается от твоего. Понимаете, если ты всё время идёшь вперёд, и нет несогласных, то ты тупеешь. Надо, чтобы у вас были какие-то небольшие разногласия, чтобы вы могли уразуметь и копать глубже. А—а ты проваливаешься в одну колею, если не следишь; и вот тогда ты—тогда ты попадаешь в беду. Вам надо продолжать двигаться вперёд и чтобы кто-то был не согласен с вами, и чтобы время от времени вы могли распушить свои перья.

5 В Африке я нашёл двух львят, они были совсем маленькими, примерно вот такими. Маленький львёнок в пятнышках; львёнок, маленькая львица. И я... выглядели как котята, они были такие маленькие-маленькие... такие хорошенькие, они просто играли. Я собирался привезти их с собой в Америку, они были у меня в клетке для птиц. Я собирался привезти их с собой, но не смог найти ничего... никакого токсина, чтобы сделать прививку. И мне не разрешили ввезти их в Соединённые Штаты без прививки, чего я не смог найти во всей Африке. Но если ты захочешь узнать, лев он или не лев, просто шлёпни его легонько рукой. Он сразу приготавливается к нападению или к защите и покажет тебе, что он лев, и так—и так ты узнаёшь, кто он такой.

6 Вот как тебе время от времени надо поступать, понимаешь, как бы распушить свои перья, чтобы выяснить. Но, мы не сердимся подобно льву; нам просто—нам просто нравится это, что., .люди задают вопросы. И вот такие вопросы, Сестра Руфь, мне очень, очень нравятся. Это... Мне—мне нравится это, понимаете. Бывают довольно гадкие, которые мне получать не нравится. Но те... они были замечательными.

7 Вот мы получили некоторые хорошие, волнующие, просто бьющие в цель вопросы. Один проповедник только что спрашивал меня там, в задней комнате, спросил: "Эти два пророка из Откровения 11, они придут до Восхищения? Или как раз перед уходом Израиля? И что... " Так что, вот такие вопросы, которые—которые—которые тебя повязывают. Но вот такие простые вопросы, это нормально.

Но теперь, прежде чем начнём, склоним головы для молитвы:

8 Отец, это известно, что когда Тебе было двенадцать лет, Тебя обнаружили в Храме с книжниками и мудрецами, обсуждающим с ними Писания. И они были—они были удивлены... пожилые люди, и хорошо наставленные в Писаниях, и однако видеть, как мальчик двенадцати лет мог просто—просто их озадачить, объясняя Писания. Ты занимался делами Своего Отца. Ты сказал Своей матери: "Разве не знаешь, что Я должен заниматься делами Отца Моего, объяснять духовное значение Писаний?"

9 И теперь мы молим, Господь, ведь—ведь Ты знаешь, какие мы слабые и немощные и как нам свойственно ошибаться, поэтому Ты приди к нам в этот вечер в виде Святого Духа и объясни нам Писания. Я ожидаю и я зависим от Тебя. И если я когда-либо, в любое время, попытаюсь приложить свои собственные мысли или истолкование чего-то собственного, пытаясь придать этому такое звучание, будто мои объяснения правильны, тогда закрой мои уста, Господь, как Ты закрыл... Ты закрыл львам, когда они устремились на Даниила. Ты всё ещё тот же самый Бог.

10 И пусть будет полностью... Поскольку мы зависим от Святого Духа, пусть Он откроет нам эти вещи. И когда Он проговорит их, вырази это настолько ясно, чтобы тот, кто задал вопрос, мог бы Это принять. И если Он ответит не так, как я всегда думал, тогда пусть моё сердце тоже радуется, Господь, оттого, что я узнал нечто новое, и некий верный путь от Господа. Ибо Ты сказал: "Исследуйте Писания, ибо в них вы думаете найти Жизнь Вечную, именно они свидетельствуют обо Мне".

11 Теперь, после этого обучения по Писанию возникнет, конечно, много мыслей и так далее. И теперь я молю, Боже, чтобы все эти вопросы, которые, кажется, так приятно и вежливо задали, пусть Святой Дух вежливо и приятно на них ответит. Ибо мы попросили это во Имя Иисуса, и для Славы Божьей, и для устройства Его Церкви. Аминь.

12 Очень часто эгоистичные мотивы в чём-либо портят весь вкус. И теперь по этому Писанию были заданы вопросы.

13 Теперь, если я сегодня буду слегка шипеть — это я вынул зуб. Я вставляю его, но не могу проповедовать, я замедляю, когда проповедую; я вынимаю его и почти свищу.

14 Жена Билли Грейма рассказала о нём, что она никогда не видела его таким взволнованным, как в тот раз, когда он оказался без переднего зуба. И он потерял его, а у него вот-вот должна была начаться телепрограмма и—и он не мог... Он был на тарелочке вместе с несколькими задними зубами. И начинает говорить, а через зубы доносится шипение "фс-с, фс-с". И она сказала, что он стоял на коленях, молился и вспотел, за десять минут до начала телетрансляции, и наконец они нашли его, он выпал из его брюк в его туфлю, в самый носок. Один из посыльных нашёл его, тот искусственный зуб. И миссис Грейм рассказала это про него, здесь. Так и у меня он есть, завёрнут в бумажку, я думаю, он лежит у меня в Библии.

15 Так что это как бы... когда мы начинаем понемногу стареть и дряхлеть, вы знаете, и приходится это терять, это плохо. Так и я... когда был там с Братом Роберсоном и другими, и утром чистил зубы, от него отломался кусочек, и мне пришлось отнести его к доктору, чтобы починил. Так что Господь добавил Своих благословений.

16 Теперь мы выходим... Я постараюсь коснуться каждого вопроса, если смогу. И, Брат Тони, милостью Божьей, я получил истолкование твоего сна, это было замечательно. Я так рад это увидеть. И это хорошее истолкование, так что, думаю, мне не следует говорить это здесь публично, лучше я скажу его тебе лично, если ты—если ты не... если ты желаешь таким образом. Он спросил меня однажды вечером, он видел сон, и я не смог сказать ему, что это было, пока я не обратился к Господу и не помолился об этом. Тогда Господь открыл мне это и сказал мне его истолкование. Оно замечательное, и хорошие новости для тебя, Брат Тони.

17 Теперь, по первому вопросу. Так, не знаю, с чего начать, потому что они все хорошие. Но, теперь, мы постараемся не затягивать слишком долго, и, может быть, мы сможем закончить с ними в воскресенье, если мы не пройдём по ним.

51. Объясните, что означает "вечная мука", в Матфея 25:46.

"А..." Вот такой вопрос.

52. Затем, второй вопрос: "А сыны царства извержены будут во тьму внешнюю", это о том же самом, что и убрать их из Божьего разума?

18 Так, вот, возьмём ваш первый вопрос, который относится к Св. Матфея, двадцать... 25-я глава. Теперь будем... Так вот, я совсем не готовился по этим, просто там, в задней комнате, их просмотрел, и постарался наилучшим образом, насколько смог, изучить их, насколько я—насколько я знаю. И моя... Следите вместе со мной по своим Библиям, когда будем Это исследовать. Вот, я хотел бы взять это также из греческого словаря, чтобы вы получили оригинал этого места. И мне—мне это нравится. И тогда у нас Это будет и в—и в греческом и в других. И теперь это будет—будет немного медленно и научно, потому что мне придётся доставать и брать Писания отовсюду, где только я смогу их разыскать, и поставить их на своё место. Хорошо.

19 Так, кто-нибудь желает взять Библию для изучения? Если желаете, поднимите руку. И мы... Я думаю, что у нас там есть три или четыре. Если вы желаете изучать по Писанию, хорошо. Брат Кокс, не мог бы подойти сюда и принести мне Библии? И это—это будет полезно для вас, если вы сможете... (вот там есть одна, и вы просто—вы просто передайте их туда дальше, пожалуйста, сколько есть). И если кто-нибудь пожелает взять, просто поднимите руку, молодой человек принесёт её вам, видите. И мы желаем исследовать их вместе, и просто...

20 Теперь, во время чтения этого и последних глав... первые семь глав из Книги Евреям. После обучения, конечно, парень, который это записывает, эти темы, Брат Мерсер и Брат Гоуд, у них они есть и теперь готовятся для издания их в печатном виде. И у них это есть. Теперь... и мы "прочесали" не более чем наполовину, мы просто скользили по верхам. И я думаю, они их назвали... и взяли самородки из... и просто отполировали самородки, просто несколько из самородков из этого обучения по Посланию к Евреям. Довольно скоро они будут напечатаны и будут у Брата Мерсера, для всех, кто пожелает.

21 Теперь в этом здесь, это вносит в... Невозможно углубиться... в евангельской церкви, так как эта — евангельская церковь. Невозможно углубиться в какое-то учение без того, чтобы не вызывать подозрений и всяких мыслей со стороны множества людей. Это обязательно будет. И вот, я далеко не учитель, вообще не толкователь Библии. Но я никогда не пытаюсь говорить что-нибудь или даже делать что-нибудь, не спросив прежде—прежде или не разузнав всего об этом как следует.

22 В прошлый вечер один дорогой брат спросил меня, он сказал: "Брат Бранхам, однажды Брат Сьювард сказал, что тебя—тебя просто никак нельзя прижать к стенке. Понимаешь, что ты всегда как-то выкрутишься или уйдёшь от этого".

23 Я сказал: "Ну что ж, это потому, что прежде чем что-то делать, я всегда думаю. Понимаете? И тогда, если люди меня спрашивают, тогда я могу сказать им, что за мысли были у меня. Видите?" Но это в случае, если ты верно мыслишь. И перед тем, как что-то делаешь, стараешься принять точку зрения, которую Бог желал бы, чтобы ты принял, тогда действительно будет трудно прижать тебя к стенке.

24 Такого даже представить нельзя, чтобы Ахав попытался прижать к стенке Илию. Могли бы представить такие времена, чтобы фарисеи попытались прижать к стенке Иисуса? Видите, Он—Он быстренько отвечал, потому что всё, что Он делал, Он делал это по воле Божьей, и Он... вот каким образом Он—Он смог этого достичь. Теперь, таким же образом и мы желаем поступать.

Так, был задан вопрос, продолжим с этим вопросом: Объясните, что означает "вечная мука", в Матфея 25:46.

25 Теперь слушайте очень внимательно. Теперь каждый пусть обратится к Матфея 25:46:

И пойдут сии в муку вечную...

26 Так, вопрос такой: "Что... Объясните... " Так вот, слово вечный происходит от слова всегда и вовеки, а вовеки — это "промежуток времени". Это означает лишь "столько-то времени", сколько будет длиться вовеки. Теперь если вы прочтёте... Я не знаю, кто написал эти вопросы, потому что никто не ставит своего имени на них; это и не обязательно, мне это не нужно, видите.

Но пойдут сии в муку вечную... (теперь следите, это нечестивые)

27 Вот, дорогой—дорогой человек, кто задал этот вопрос, просто прочти остальное из Этого:

... а праведники в жизнь вечную.

28 Нечестивые пойдут в муку вечную (некоторый промежуток времени), но праведник имеет Жизнь Вечную. Вы нигде не увидите Вечного наказания, такого не может быть. Видите, если они получат Вечное наказание, тогда у них Вечная Жизнь; а раз Вечная Жизнь — выходит, будто они спасены. Видите, а этого не может быть. Теперь, если вы проследите, то вопрос задаётся... сам на себя отвечает. Видите?

И сии... Теперь следите, я возьму здесь пораньше:

...и они...

29 В 20-м... 44-й стих:

...и они тогда скажут Ему в ответ: Господи, когда мы будем алчущими, или жаждущими, или странником, или нагим,... или в темнице, и не послужили Тебе?

Тогда скажет—тогда скажет им в ответ: "Истинно говорю вам, что вы сделали... одному из сих меньших, то сделали. . Мне.

И пойдут сии в муку вечную (вечную): (это нечестивые)... а праведные в Жизнь Вечную.

30 Видите разницу? У нечестивых мука вечная, но вечная — это "отрезок времени". Теперь, если бы это было одним и тем же, то было бы написано: "И пойдут сии в муку вечную, а другие пойдут в жизнь вечную". Видите? Или, "Сии пойдут в муку Вечную, а другие в Жизнь Вечную". Видите, если есть Вечная мука, чтобы мучиться во веки вечные, тогда есть Вечная... тогда у него Вечная Жизнь; и есть только одна Вечная Жизнь, и она приходит от Бога. Всё, что не имеет начала, не имеет и конца, а всё, что имеет начало, имеет и конец. Вы понимаете меня?

31 Так вот, Само Писание этому—этому дорогому человеку ответило... Теперь, если вы посмотрите это в словаре лексики, — "И пойдут эти в аинион, погибель, и в веч-…и в огонь, в озеро огненное". Так вот, слово а-и-н-и-о-н означает "промежуток наказания". В греческом словаре, именно здесь "промежуток наказания", или же "время наказания". Видите, "для них наступит время наказания". Используется слово а-и-н-и-о-н. Аинион, что означает "время, ограниченное время". Теперь вставим это в этот—в этот перевод, английский, вовеки это "отрезок времени". Видите, это с греческого — "отрезок времени". Слово аинион, или а-и-н-и-о-н, аинион означает "ограниченное время наказания".

32 Но тогда прочтём остальное: "Но эти пойдут в Вечность". Это иное. Видите, Вечная Жизнь. Вечная — это от слова Вечность, а у Вечности нет ни начала, ни конца. Это во веки веков. Так что это и будет ответом, видите, потому что если вы будете очень внимательно читать Писание, вы увидите.

33 "И сии пойдут в муку вечную, а праведники... " Нечестивые пойдут в муку вечную, будут наказаны какой-то отрезок времени; может быть, миллиард лет, я не знаю, но вы обязательно будете наказаны за свои грехи. Но поскольку грех имеет начало, то грех имеет и окончание. Наказание имеет начало и наказание имеет окончание. И ад был создан для дьявола и его ангелов. Видите? Хорошо. Теперь, у меня есть ещё один, на который я должен ответить, за несколько минут, это замечательный вопрос, связанный с этим.

Теперь, вот они: "А сыны царства извержены будут во тьму внешнюю", это о том же самом, что и убрать их из Божьего разума?

34 Нет, это будет не то же самое. Вот, вы здесь ссылаетесь на Брачную Вечерю. Вот, "А сыны царства" — как здесь спросили. Сыны царства — это евреи, и они были брошены во тьму внешнюю. И они—они были брошены во тьму внешнюю, и они прошли через времена плача и воплей, и скрежета зубов. Они были брошены во тьму внешнюю для того, чтобы у вас и у меня было время покаяться, но они не были убраны из разума Божьего. Он никогда не забудет Израиль. И израильские... любой читающий Библию знает — это относится к "сынам царства". Видите, это царство, обетование. Иными словами, Бог имеет дело с этим народом, когда Он занимался Израилем, которые и являются сынами царства.

35 Вот, вы помните, Он там сказал: "И Авраам, и Исаак, и Иаков", — в одном месте, — "придут и воссядут в царстве в конце времени". Видите, и те Авраам, Исаак и Иаков будут в царстве; они были, они были благословенным народом царства. Но сыны царства извержены будут во тьму внешнюю.

36 Теперь, отсюда делается ссылка на—на Жениха. Когда приходит Жених, пока они были... Пять из дев вышли встречать Господа, и—и в их светильниках не было масла. А другие пять взяли масло в свои светильники. Теперь, если обратите внимание, это прекрасная картина, и евреи и язычники, как отверженные. Постоянно помните, что всегда есть три класса людей: евреи, язычники (формальные)... евреи, язычники и Церковь. Если вы перепутаете их, то у вас наверняка будут трудности, когда дойдёте до Книги Откровение. Потому что, если вы не...

37 Как мне однажды сказал мистер Боханон, сказал: "Билли, любому, кто попробует читать Книгу Откровение, приснится кошмар. Ещё бы, — сказал он, — вот Невеста тут на земле, и—и дракон пускает воду из пасти своей, чтобы вести с ней войну". И сказал: "Потом, в то же самое время Невеста предстаёт как сто сорок четыре тысячи", — (учение Свидетелей Иеговы), — "на горе Синай. И в то же самое время Невеста в Небесах". Нет, нет, вы ошибаетесь.

38 Есть три класса людей. Видите, то есть отверженные евреи, и есть спящие девы, что воды... Это не Семя жены, это остаток Семени жены, вслед которому дракон пустил воду из своей пасти... Откровение 11. И потом, на самом деле, сто сорок четыре тысячи евреев — это точно не Невеста, а остаток еврейской церкви. И учение Свидетелей Иеговы, которое определяет их как Невесту, я просто не понимаю, как вы можете это делать, ведь это не Невеста.

39 Если обратите внимание, там, в Откровении, сказано: "И они — девственные, и они — евнухи". А кем были евнухи? Они были... Евнухи были охранниками в храме, которые охраняли царицу, потому что они были... ли-... Они были не способными к деторождению. Они... Вы заметили, сказано: "Они не осквернили себя с женщинами"? Они были храмовыми евнухами. И это было отобранное число, которое Бог взял из избранных евреев. Теперь, если заметите... Если бы нам взять это всего на минуту, чтобы это как бы закрепилось в вашем разуме, когда вы действительно сможете...

40 Давайте возьмём Откровение, 7-ю главу, и теперь здесь выясним, где... что Там сказано. Это прекрасная вещь:

И после сего... видел я четырёх Ангелов, стоящих на четырёх углах земли,... (так, это соответствует Иезекиилю 9, где он увидел погибель евреев. А здесь он видит погибель язычников, Откровение, 7-я глава)... И я увидел четырёх Ангелов, стоящих на четырёх углах земли, держащих четыре ветра (ветры означают "войны и распри")... чтобы не дул ветер ни на землю, ни на море... ни на какое дерево, (и это война, "держащих")

41 Ох, если бы у нас было время вникнуть в детали этого вопроса. Это произошло... Это то, где Рассел напутал. Рассел пророчествовал, видя, как это наступало. Он пророчествовал, что "это будет пришествие Господа Иисуса", не зная, что это было запечатлением Церкви. Видите?

42 И они удивлялись, как мировая война... Первая мировая война. Взгляните, она закончилась одиннадцатого ноября, в одиннадцать часов дня; одиннадцатый месяц, одиннадцатый день, в одиннадцать часов. И сразу же после этого было открыто о водном крещении во Имя Иисуса и Крещение Церкви Святым Духом. Точно, сразу после этого.

43 Если вы перейдёте к Книге Откровение, как мы увязали Это, и между Филадельфийским Периодом и Лаодикийским. И у методистов был Филадельфийский Период, братолюбие. И последним периодом, церковным периодом, был Лаодикийский Период, который был тепловатым периодом. И Он сказал там: "Я поставил дверь (открытую дверь) перед тобою". Открытая дверь! И если вы обратитесь к тем местам Писания, то всё Послание полностью соединится в том одном месте, покажет вам, что это в точности верно.

44 Взгляните сюда! Всё время идёт — Отец, Сын, Святой Дух, в крещении (что мы сразу же должны рассмотреть), что было абсолютно католическим учением и никогда не являлось Христианским учением. Нет, сэр. Я просто... Мы должны коснуться этого сегодня вечером; и тоже со словарём лексики. Видите? Да, сэр, и так же исторически. Никогда никого подобным образом не крестили, ни в Библии, ни в первые шесть столетий после Библии. И я прямо сейчас могу доказать это с помощью самого католического учения, что именно они это начали — и окропление и обливание.

45 Они вышли оттуда в Уэслейскую церковь и в Методистскую церковь, методисты перенесли это к баптистам, баптисты перенесли это дальше, но это так и осталось лжеучением! И можем обратиться к Библии и доказать вам, что в Библии сказано, что "ты носишь имя, будто жив, но ты мёртв". Это совершенно верно. И они имели...

46 Я могу доказать, что Библия учит, что они использовали при крещении Его Имя до тёмного средневековья, согласно четвёртому периоду... церковному периоду, Пергамскому церковному периоду. И Он сказал... И в течение тех пятнадцати столетий тёмных веков каждому было сказано: "У тебя осталось немного света, потому что ты не отрёкся от Имени Моего".

47 Когда дошло до того другого периода, до католического периода, Он сказал: "Ты носишь имя, будто живой, но ты мёртвый! И ты отрёкся от Моего Имени". Вот такие дела. Видите? Это просто увязывает всю эту большую прекрасную картину, всю Библию в целом.

48 Теперь заметьте вот это:

...держащих четыре ветра...

И я видел иного Ангела, сходящего с Небес и имеющего печать Бога живого:... (Печать)

49 Теперь, что такое печать живого Бога? Так вот, вы, братья-адвентисты, скажете: "Соблюдение субботнего дня". Я хочу, чтобы вы показали мне это в Писании. Там этого нет. Ни одно место это... это—это печатью...

50 Если прочтёте Ефесянам 4:30, по-быстрому, вы обнаружите, что такое печать живого Бога. В Ефесянам 4:30 говорится: "Не огорчайте Святого Духа Божьего, которым вы запечатлены до дня вашего избавления". Не до следующего пробуждения, но в этом есть Вечная гарантия (ага). "Не огорчайте Святого Духа Божьего, которым вы запечатлены до дня вашего избавления". Смотрите, если в Ефесянам 4:30 это не сказано, тогда возьмите пометки на полях и пробегите по всем остальным местам Писаний, и выясните. Вот: "Запечатлены до дня вашего избавления. Имеющие печать живого Бога".

51 Теперь, запомните, Святому Духу не учили как крещению Святым Духом до окончания первой мировой войны. Мы только что отпраздновали свой—свой золотой юбилей, сорок лет, или сороковой год этого юбилея.

…и воскликнул Он громким голосом к четырём ангелам, которым дано вредить земле и морю,

Говоря: не делайте вреда ни земле, ни морю, ни какому-либо*дереву, доколе не положим печати на челах рабов... (вот теперь подходим к вашему вопросу, "сыны", видите)... на челах рабов Бога нашего, (не делайте вреда, не уничтожайте землю, не допустите взрыва атомной бомбы, не дайте этому закончиться прежде, чем будут запечатлены рабы Бога нашего)

52 Теперь, если бы нам взять и вернуться туда и пробежать, как это—это даже в "Окончании мировой войны", во втором томе, когда генерал Алленби воевал и вышел к Иерусалиму, и он был... телеграфировал королю Англии и говорил: "Я не хочу вести стрельбу в городе, поскольку это святыня". Он спросил: "Что мне делать?"

53 Он сказал: "Молись".

54 И он опять пролетел над ним, и когда они летели, те говорили "Алленби грядёт". А там были мусульмане, подумали, что сказали: "Аллах грядёт". И они подняли белый флаг и сдались. И Алленби вошёл маршем в Иерусалим и взял его без единого выстрела, согласно пророчеству. Это верно, и вернули его обратно евреям.

55 Затем воздвигли Гитлера для гонения на евреев, и по всему миру, и гнали их обратно туда.

56 И в Библии сказано, что Он "понесёт их обратно на орлиных крыльях". И когда они начали возвращаться... Журнал "Жизнь" и другие напечатали это несколько недель назад, о том как их привозили обратно в Иерусалим тысячами, и они несли стариков на своих спинах. У них брали интервью. У меня всё это есть на бобине и на фотографиях. И он сказал... Там висит четырёхзвёздный флаг Давида, висит там; древнейший флаг в мире, он развевается впервые за две тысячи лет.

57 Иисус сказал: "Когда на смоковнице появятся листья, не пройдёт род сей".

58 И вот привозили тех стариков, и спросили: "Что? Вы возвращаетесь, чтобы умереть у себя на родине?"

59 Сказали: "Нет, мы приехали, чтобы увидеть Мессию".

60 И, брат, я говорю тебе, мы уже очень близко! Там есть рабы, те, которые ожидают там. Не эта толпа евреев, которые оставят тебя без вставных зубов, если смогут, это не те евреи, о которых Он говорит. Но вон те, которые соблюдали законы и прочее, и даже не слыхали, что был какой-либо Мессия.

61 И Брат... в Стокгольме, Брат Петрус послал им туда миллион Новых Заветов, и когда они получили, то начали их читать. Они сказали: "Ну, если это Мессия, то дайте нам увидеть, как он совершает знамение пророка, и мы поверим ему".

62 Какая ситуация для моего служения! Через два часа я мог войти в ворота Иерусалима, я находился в Каире, в Египте. И я прогуливался там, и Святой Дух сказал: "Не езжай сейчас".

63 Я подумал: "Это просто в моём воображении. Мой билет куплен, я уже в дороге. Там меня должен встретить человек, целая группа, школы и так далее".

64 Я прошёлся немного, и Святой Дух сказал: "Не езжай! Ты не езжай".

65 Я пошёл обратно к агенту по продаже билетов, сказал: "Я возвращаю этот билет. Я хочу отправиться в Афины, в Грецию, на Марсов холм".

66 И он сказал: "Так, у вас билет на Иерусалим, господин".

67 Я сказал: "Вместо Иерусалима я направляюсь в Афины". Святой Дух ожидает, тот час ещё не настал. Это не подходящее время.

68 Следите:

...положим печати на челах рабов Бога нашего,

Говоря: не делайте вреда ни земле,... доколе мы... полагаем печать на чела рабов Бога нашего. (каждый знает, что это Печать Святого Духа; следите)

И я слышал число запёчатлённых:... (так, не евреи ли это, смотрите)... запёчатлённых было сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых. (Нет среди них Язычников. Это в последние времена)

69 Смотрите! Колено Иудино, двенадцать тысяч; колено Рувимово, двенадцать тысяч; и так далее, Гад, двенадцать тысяч; Неффалим, и—и—и так далее до Асира, и—и Завулона, и все эти двенадцать колен Израилевых. И двенадцать умножить на двенадцать — сколько? Сто сорок четыре тысячи. Там сто сорок четыре тысячи, евреи! Не язычники, евреи! Это совсем не относится к Невесте. Так что Свидетели Иеговы ошибаются в своём учении. В Библии так прямо и сказано, что они "евреи", а не язычники. Они являются слугами Божьими, а язычники никогда не считались слугами. Мы — сыновья и дочери, не слуги.

70 Теперь прочтите остальное из Этого. Как человек, который ест арбуз, говорит: "Это вкусно, так давайте ещё поедим его". Хорошо, у Бога изобилие Этого. Теперь, обратите внимание. Теперь, теперь мы на 8-м стихе:

И из колена Завулонова... запечатлено двенадцать тысяч. Из колена Иосифова запечатлено двенадцать тысяч. Из колена Вениаминова запечатлено двенадцать тысяч.

71 Видите, Иоанн, будучи евреем, узнал каждое из них, видя двенадцать колен Израилевых; двенадцать тысяч из каждого колена, двенадцать раз по двенадцать — сто сорок четыре тысячи. Они находятся там, не Церковь, евреи. Здесь в Библии говорится, что все они были "сынами Израилевыми", названо каждое колено.

72 Теперь смотрите, 9-й стих:

После сего (вот теперь появляется Невеста)...

После сего взглянул я... и вот, великое множество людей, которого никто не мог сосчитать...

73 А там храмовый евнух, их только сто сорок четыре тысячи, совсем немного, просто небольшая храмовая стража, которая будет с Невестой; только Её—только Её свита. Это сто сорок четыре тысячи, свита Невесты; храмовые евнухи.

74 Смотрите! Конечно, я знаю, вы обратитесь сюда, к 14-му, и скажете: "О, так они с Невестой повсюду, куда-бы..." Вот именно! Евнухи направляются с царицей, куда бы она ни шла. Верно! Но кто они такие? Они не что иное, как свита, и это в точности есть то, что о них здесь заявляет Писание.

75 Обратите внимание:

И после сего... и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племён... колен,... народов, и языков,... (вот здесь предстаёт Языческая Невеста, всё верно)... сии стояли... пред Агнцем (вот их Спаситель, Агнец, не закон; Агнец, Благодать)... в белых одеждах,... (следите, за пару минут увидите, что белые одеяния являются праведностью святых)... с пальмовыми ветвями в руках своих;

И они восклицали громким голосом,... (если это не пятидесятническое пробуждение, то тогда я ни одного не слышал)... говоря: спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу.

И все ангелы стояли вокруг престола, и старцев, и четырёх животных,... пали на... перед престолом на лица свои, и поклонились Богу,

Говоря: Аминь! Благословение, ... слава, ... мудрость, ... благодарение, ... честь, ... сила, крепость, Богу нашему во веки веков. Аминь.

76 Это звучит, как во время палаточного служения, не так ли? Это будет! Кто это такие? Сто сорок четыре тысячи? Вовсе нет! Это великое множество, которого никто... всех колен, языков и народов. Разве ты не видишь, мой дорогой друг?

77 Теперь смотрите, просто читаем Это, вот:

И начав речь, один из старцев спросил меня: Кто сии и... облечённые в белые одежды? и откуда они пришли?

78 И старец сказал Иоанну, который был евреем, узнавшим тех сто сорок четыре тысячи, сказал: "Вот, ты узнал их, все они евреи. Но кто сии? Откуда они пришли?" Видите, что сказал старец? "Один из старцев сказал", — (это старцы, которые пред Престолом), — "начав речь, сказал: 'Кто сии облечённые в белые одежды? И откуда они пришли? Вот, все мы знаем евреев и их завет и так далее, но откуда пришли эти?'" Теперь следите:

И я сказал ему: ты знаешь, господин. ("Я—я—я не знаю, — сказал Иоанн, — это мне недоступно. Я не знаю".) И он сказал мне: Это те, что пришли от великой скорби, ("Через испытания и множество опасностей, ловушки и западни я уже прошёл". Видите?)... эти пришли от великой скорби, и омыли одежды свои,,.. (в церкви? Так ли это?) ... и омыли одежды свои, и убелили одежды свои Кровию Агнца.

...они пребывают перед престолом Бога, и служат Ему день и ночь... (кто служит мне в моём доме? Моя жена. Правильно?)... и в храме Его:... (это та, которая находится со мной в моём доме и в моём хозяйстве, это моя жена. Именно она и сидит со мной, и стирает мою одежду, и приготавливает всё для меня)... и Сидящий на престоле будет обитать в них. (Вот это да, слушайте!)

И они не будут уже ни алкать,... (похоже, они пропустили несколько приёмов пищи)... ни жаждать; не будет палить их солнце и никакой зной.

Ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод: и отрёт Бог... всякую слезу с очей их. (вот Она, вот Невеста)

79 Вот эти сто сорок четыре тысячи, вот они — слуги. Так что "дети Царства" вот здесь, дорогой человек, кто задал этот вопрос, это... кто задал этот значительный вопрос. Я думаю, что я оставил его где-то здесь... где-то, но "когда они будут извержены", не означает, что они будут убраны из Божьего разума. Они были лишены духовных благ на какое-то время. Видите, просто на короткое время.

80 Потому что, когда пророк увидел Израиль наших дней, к чему он придёт, он сказал: "Что ж, будет Израиль, когда будет убрана суббота, и—и они будут продавать в субботу, как и в любой другой день, и всё прочее". Он сказал: "Что ж, Ты—Ты когда-либо... Будет ли Израиль полностью забыт?"

81 Он сказал: "Как высоки небеса? Как глубока земля? Измерь это тростью, лежащей пред тобою".

Он сказал: "Я не смогу".

82 Он сказал: "И Я не смогу забыть Израиля". Конечно, нет! Израиль никогда не будет забыт.

83 Так что, вы видите, вечный и Вечный — это две разные вещи. Израиль был извержен, но не из Божьего разума. И Павел говорит об этом вот здесь, если бы у меня было... было время подготовиться, тогда бы я мог быстро обратиться к месту Писания, которое... я смог бы сослаться на них, чтобы вам увидеть, понимаете, что приходит мне на память,

84 Говоря там, Павел сказал, чтобы мы, язычники, были внимательны к своему хождению и к своим делам. Видите? Потому что, если Бог не пощадил первую ветку, вот, а мы, будучи всего лишь привитыми, видите... И Израиль, который был ослеплён на какое-то время, он сказал. Только на какое-то время Израиль был ослеплён. Это верно, но эта пелена с глаз будет снята. И это тогда, когда последний Язычник будет рождён в Царство Божье, тогда их пелена будет снята с глаз Израиля. И они скажут: "Это Мессия, которого мы ждали увидеть". Это верно, но дверь для Язычников закроется (ковчег закроется), и больше не—больше не останется милости для Язычников к тому времени.

85 Теперь, я отвёл много времени на один вопрос. И кто-нибудь скажет: "Теперь ты не доберёшься до моего". Что ж, мы поторопимся и посмотрим, может, нам удастся дойти и до него.

86 Хорошо, вот здесь—длинный. И каждая часть этого вопроса, который задаёт женщина или мужчина, кто бы это ни был, верна.

53. Разве это неправда, что Господь Иисус умер не за весь мир, подразумевая каждого в этом мире, но скорее... (теперь, я объяснил бы это, но она... он или она, кто бы это ни был... Похоже на женский почерк)... но скорее за тех—скорее за тех, которые во всём мире, которых дал Ему Отец? Тех, которых прежде основания мира Бог предопределил к Вечной Жизни, избрав их по Своему благоволению?

87 Абсолютно, это верно! Это совершенно верно. Иисус умер .не просто для... У Него была цель.

88 Давайте посмотрим, я думаю... Я—я думаю, что они читали... вопрос пришёл после этого:

54. Писание, несомненно, говорит нам, что эти — это те, которые не будут... те, которые не будут спасены. Поэтому...

89 Это совершенно верно. Писание говорит нам, что есть люди, которые были предопределены Богом к осуждению.

90 Вы хотели бы это прочесть, чтобы вы это всегда могли вспомнить? Хорошо, давайте обратимся теперь к Посланию Иуды, Иуда здесь говорит:

Иуда, раб Иисуса Христа, брат Иакова, призванным, которые освящены Богом Отцом и сохранены Иисусом Христом:

91 Видите, кому Он Это адресует? Не грешнику, не только евангельскому служению, но освящённым и призванным. Видите, тем, которые уже в Царстве.

Милость вам и мир и любовь да умножатся.

Возлюбленные,... имея всё усердие писать вам об общем спасении, я почёл за нужное написать вам увещание — подвизаться за веру, однажды преданную святым.

Ибо вкрались некоторые люди, издревле предназначенные к сему осуждению (каким образом?)

...обращающие благодать Бога нашего в повод к распутству,...

92 Предназначенные издревле! Не то, чтобы Бог сидел там на троне и сказал: "Я спасу этого человека, а тот у Меня погибнет". Это не так! Бог умер, и когда Иисус умер, искупление покрыло всю землю для каждого человека. Но Бог, предвидением... Не то, что Он желает... Он желает, чтобы ни один не погиб. Он желал бы, чтобы каждый был спасён. Это было Его—это было Его Вечной целью. Но если Он Бог, то Он знал, кто будет, а кто не будет спасён. Если бы Он не знал, тогда бы Он не был безграничным Богом. Так об этом учит Библия. Чтобы нам...

93 Если бы у нас было время обратиться здесь к Римлянам, 8-я глава, и вы смогли бы это прочесть. Римлянам, 9-я глава, много других мест в Библии. Ефесянам, 1-я глава.'И вы можете увидеть, что избрание Божье, чтобы оно оставалось непоколебимым, Бог дал завет безусловный. Он послал Иисуса умереть за тех, которых Он предузнал. Видите?

94 Чтобы не говорить: "Что ж, ты говоришь, что Бог не знает, будет она спасена или нет?" Бог знал, что ты будешь спасён, то есть, или ты будешь, или нет, ещё до начала этого мира, иначе Он не был бы Богом.

95 Вам известно, что означает слово безграничный? Посмотрите на... загляните в словарь и выясните, что означает слово безграничный. Что ж, Он знал каждую блоху, которая когда-либо существовала на земле, каждую муху, каждого комара, каждый микроб. Он знал это ещё до того, как им прийти к существованию, иначе Он не был бы Богом. Конечно, Он знал. Хорошо.

96 Тогда, при этом, Бог не—не мог говорить: "Я возьму тебя и отправлю в ад, а тебя Я возьму и направлю на Небеса". Бог желал бы, чтобы вы оба направились на Небеса. Но предвидением Он знал, что один будет пройдохой, а другой будет порядочным человеком и Христианином. Понимаете? Поэтому Ему пришлось послать Иисуса на смерть, чтобы спасти того человека, который, как Он и предвидел, пожелает спастись. Вы это поняли?

Теперь посмотрим сюда:

Писание, несомненно, говорит нам, что эти — это те, которые не будут спасены.

55. Поэтому, если искупление покрыло весь—весь род Адама, и некоторые погибли, потому что они не воспользовались обетованием, или положением, не будут... должны мы... будет он... будет ли более мощной силой, чем Вечные планы и намерение Всемогущего Бога? Будет ли... (теперь в этом втором вопросе человек, здесь говорится, что он...)... Будет ли человек (свободная воля) более мощной силой, чем Вечные планы и намерение Всемогущего Бога?

97 Нет, мой брат или сестра. Конечно, нет! Нет ничего более сильного... Человеческая воля никогда не сравнится с Вечной целью Божьего суда. Этого не может быть, видите.

98 Теперь, ваш первый вопрос был точным. Ваш второй вопрос — не может быть, друг. Потому что, смотрите, взгляните на то, как здесь это написано, смотрите: "Будет ли свободная воля человека более мощной силой, чем Вечные планы и намерение Всемогущего Бога?" Ну, конечно же, нет. Как может человеческая воля быть более мощной силой, чем намерение Всемогущего Бога? И человек, в своём плотском состоянии, желая, чего ему захочется, и окажется сильнее того, что Вечно, чем совершенный Бог? Конечно, нет! Этого не может быть, видите. Вечный Бог, намерение Которого совершенно, как можно сказать, что вот этот плотский человек, неважно, насколько справедлив (он может быть таковым), его намерения неразумно сравнивать с этим — намерением Вечного и Всемогущего Бога.

99 [Говорит сестра из собрания.—Ред.] Да. ["Простите. Я лишь хотела задать вопрос, и—и вы не так поняли то, что я там имела в виду".] Да, хорошо, сестра. ["Я вовсе так не думаю, я имела в виду, что 'Божье Вечное намерение берёт верх над свободной волей человека'."]

100 Это правильно. О, что ж, тогда это я—я это неправильно прочитал, видите. Хорошо. Да, тогда вы совершенно правы, сестра. Я не знал, что это был ваш—ваш вопрос. Хорошо. Но, видите, откуда я это взял, видите,... Теперь дайте-ка мне взглянуть, "Покрывает весь род Адама, и некоторые погибли, потому что они не воспользовались положением, будет ли человеческая свободная воля более мощной силой, чем Вечные планы и намерения Всемогущего Бога?" Видите, я—я неверно истолковал здесь вашу мысль. Да, Вечное намерение Всемогущего Бога. Хорошо, тогда всё в порядке.

101 Я полагаю, что каждый это понимает. Если понимаете, поднимите руки. Это—это Вечное намерение Всемогущего Бога, конечно же, будет намного выше—намного выше того, что человек смог бы сделать.

Теперь:

56. Я не понимаю этого света о водном крещении, в 28-й главе... 19-й стих от Матфея. Что там подразумевается?

102 Ну что ж может быть, это займёт у меня больше, чем одну минуту. И пусть кто-нибудь вместе со мной обратится, если пожелаете, к Евангелию от Матфея, 28-я глава и 19-й стих. И мы выясним просто, что этот человек... двадцать пять... Вот, Это укрепит тебя, если будешь только держаться Этого. Это—Это хорошо, видите. Это не евангельское, но Это...

103 Теперь мы... Теперь вот где люди пытаются говорить: "Там, в Библии, есть противоречие". Теперь, я хотел бы, чтобы кто-нибудь обратился к... Матфея 28:19. То есть, нет, я хотел бы, чтобы кто-нибудь... Матфея 28:19. Я хотел бы, чтобы кто-нибудь обратился к Деяниям 2:38. Брат Невилл, у тебя там есть Библия?

104 И я хотел бы, чтобы вы прочли теперь для себя. "И я покажу вам прямое расхождение, в Библии. И я—я хочу, чтобы Библия... люди говорят: 'Библия не противоречит Сама Себе', я хочу, чтобы вы приняли это во внимание".

105 И от этого профессора седеют. Но Это—Это просто. Теперь я прочту Матфея 28:19, а вы следите. А кто-нибудь откройте Деяния 2:38, держите наготове. Я начну с 18-го стиха, это заключительная глава Евангелия от Матфея:

И, приблизившись, Иисус сказал Своим учен-... сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. (Где же власть Отца?)

106 Если вся власть на Небе и на земле дана Иисусу, тогда Бог оказался безвластным, разве не так? Или Он просто рассказывал сказки? Он что, шутил? Он говорил Это всерьёз! Вы не верите, что Он говорил Это всерьёз? Что ж, если вся власть дана Ему, тогда где же Божья власть? Он был Богом! Это верно. Только это одно объясняет это. Вот и всё, что там имелось в виду. Видите, Он был Богом; либо там есть кто-то, кто имел власть, но больше её уже не имеет. Видите? Так что Это невозможно—невозможно запутать. Присоединим сразу и это по тому же самому вопросу. Хорошо.

...Вся власть на небе и на земле... на небе и на земле.

Итак, идите,... научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Уча их соблюдать всё, что Я повелел вам:... се, Я с вами во все дни до скончания века.

107 Деяния 2:38, теперь кто-нибудь прочтёт. Подождите одну минуту. Деяния 2-я глава, 38-й стих. Теперь, слушайте очень внимательно, и будьте терпеливы, и мы сейчас увидим. Вот, это десять дней спустя после того, как им сейчас говорил Иисус, Матфея 28:19, "Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа".

108 Теперь, Пётр, спустя десять дней... Они не проповедовали другую проповедь. Они поднялись в горницу, в Иерусалиме, и там ожидали (десять дней) прихода Святого Духа. Кто из вас это знает? В этом месте. Вот Пётр, у Петра ключи от Царства. Хорошо, мы посмотрим, что он делает. Матфея... то есть, я имею в виду Деяния 2, давайте возьмём 36-й с.тих:

Итак, твёрдо знай весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы... распяли, ("и Господом и Христом", неудивительно, что вся власть на небе и на земле была дана Ему)

Услышав это, они умилились сердцем и сказали Петру и... прочим апостолам: что нам делать, мужи братия?

Пётр отвечал... Пётр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во Имя Иисуса Христа для прощения грехов, и получите дар Святого Духа.

109 "Вот, здесь есть какое-то противоречие. Матфей сказал: 'крестите во имя Отца, Сына, Святого Духа', а Пётр сказал в Деяниях 2:38, спустя десять дней: 'Покайтесь и креститесь во Имя Иисуса Христа'."

110 Затем следующий случай покаяния, о котором было сказано—сказано... или о крещении, в Библии, это Деяния 8-я глава, когда Филипп пошёл и проповедовал... самарянам. И они получили Святого Духа, и они были крещены во Имя Иисуса Христа.

111 Следующий раз об этом говорилось, когда Его получили Язычники, Деяния 10:49:

И когда Пётр... продолжал эту речь, вот, Дух Святой сошёл на... всех... слушавших слово.

Ибо слышали их, говорящих языками и величающих Бога. Тогда Пётр сказал:

Кто может запретить креститься водою тем,... которые, как и мы, получили Святого Духа?

И велел им креститься во Имя Господа Иисуса Христа.

112 Теперь давайте я кое-что сделаю здесь, просто чтобы показать вам кое-что, чтобы вам это не забыть; сделаю маленькую иллюстрацию. Я собираюсь разместить... Сколько покол-... народов есть сегодня в мире? Есть три: Хам, Сим и люди Иафета. Кто из вас это знает? Мы произошли от тех трёх сыновей Ноя. Народ Хама, народ Сима... Народ Иафета — это англосаксонцы, народ Сима — это... Три рода: евреи, язычники и наполовину евреи с язычниками. Теперь, обратите внимание: когда тот... и этот — это Хам... Сим, Хам и Иафет.

113 Теперь, самый первый раз, когда было сказано о крещении, это было сказано Иоанном Крестителем. Кто из вас знает, что это точно? Хорошо, я собираюсь положить это вот здесь, вот на это место, Иоанн Креститель. И Иоанн крестил людей в реке Иордане, приказывая им, чтобы они покаялись и примирились с Богом, продали своё добро и накормили бедных, и чтобы солдаты ограничились своим жалованием и примирились с Богом. Кто знает это? И он крестил их в Иордане, не окроплял их, не поливал на них, но погружали их! Если вы не верите Этому, то вот здесь есть словарь, выясните, не будет ли это словом баптизо, которое означает "крестить, погружённый, поместить под, похоронить". Вот, самый первый раз, когда было сказано о крещении, это было тогда.

114 Второй раз из когда-либо сказанном о крещении — это когда Иисус поручил это, Матфея 28:19.

115 Следующий раз о крещении было сказано в Деяниях 2:38.

116 Следующий раз о крещении было сказано в 8-й главе Деяний.

117 Следующий раз о крещении было сказано в 10-й главе Деяний.

118 И потом мы касались того момента, где Иисус сказал, вот здесь: "Итак, идите, научите все народы, крестя их во Имя Отца и Сына, Святого Духа".

119 Теперь давайте вначале проясним это место Писания. Я говорил вам, что "там, в Библии, нет ни одного места Писания, которое противоречило бы другому". Попробуйте мне привести это. Я просил об этом в течение двадцати шести лет и такого ещё не нашёл. Нет такого места Писания, которое бы противо-... Если оно противоречит Этому, тогда это человеческое произведение. Нет, сэр, здесь, в Библии, нет противоречия!

120 Теперь, вы говорите: "Что насчёт того!"

121 Вот стоит Иисус, говоря: "Итак, идите, научите все народы, крестя их во Имя Отца, Сына, Святого Духа".

122 И Пётр разворачивается и говорит: "Покайтесь, каждый из вас, и креститесь во Имя Иисуса Христа".

123 "Вот здесь противоречие". Выглядит будто противоречие. Вот, если вы читаете, думая о плотском, а не с открытым сердцем, тогда это будет противоречием.

124 Но если вы будете Это читать непредубеждённо, "Святой Дух сокрыл это от глаз мудрых и гордых", — так сказал Иисус, и поблагодарил за это Бога, — "и открыл Это детям, которые захотят научиться". Если у вас есть ум и не какой-то эгоистичный ум, но в сердце есть желание научиться, Святой Дух научит вас этому.

125 Так вот, если это не согласуется... Вы говорите: "Откуда ты знаешь, что ты прав?" Что ж, это согласуется с остальными местами Писания. Если вы этого не сделаете, тогда у вас здесь будет прямое противоречие.

126 Теперь я хочу задать вам один вопрос. Это является последней главой Евангелия от Матфея. Я возьму это в простом виде, так, чтобы каждый из вас... дети смогут Это понять.

127 Например, вы читаете роман о любви, и в конце романа сказано: "Джон и Мэри стали жить поживать и добро наживать". И тогда вам интересно, а кто же это такие Джон и Мэри, которые потом стали жить поживать и добро наживать. И если вы хотите узнать, кто такие Джон и Мэри, то лучше всего вернуться к началу книги и выяснить, кто такие Джон и Мэри. Потом прочесть начало и узнать, кем была Мэри и из какой семьи она происходила; и кем был Джон, и из какой семьи вышел он, и как его звали, и как они поженились, и всё остальное об этом. Правильно?

128 Хорошо, точно так же при чтении Библии в этом месте. Когда... Взгляните, Иисус же не сказал: "Идите, крестите людей во имя Отца, во имя Сына, во имя Святого Духа", — так, как крестят сторонники троицы. В Библии в поддержку этого нет ни одного места Писания. Он никогда не говорил: "В имена (и-м-е-н-а), имена" Отца, Сына и Святого Духа.

129 Он сказал: "В (и-м-я) имя", единственное число. Посмотрите в свою Библию и выясните, верно ли это, Матфея 28, "В Имя".

130 Не "в имя Отца, имя Сына,..." таким образом крестит проповедник триединства. "В имя Отца, в имя Сына и в имя Святого Духа". Такого и близко нет в Библии.

131 "Тогда в имя..." Вы скажете: "Ну, тогда в имя 'Отца, Сына и Святого Духа'." Тогда здесь есть определённое имя.

132 Что ж, является ли Отец именем? Кто из вас знает, что Отец — это не имя? Отец — это звание. Сын — это не имя. Кто знает, что Сын — это не имя? Сколько здесь есть отцов? Поднимите руку. Сколько здесь есть сыновей? Поднимите руки. Что ж, кого из вас зовут "сыном"? Кого из вас зовут "отцом"? Хорошо, Святой Дух — это не имя. Святой Дух — это то, кем Он является. Сколько здесь человеческих существ? Поднимите руку. Видите? Вот вам, пожалуйста, Святой Дух — это то, кем Он является. Отец, Сын и Святой Дух — ни одно из этого не является именем; таких имён не бывает.

133 Что ж тогда, если Он сказал: "Крестите в Имя Отца, Сына и Святого Духа", тогда нам лучше вернуться и выяснить, кто это — Отец, Сын и Святой Дух. Тогда давайте обратимся к 1-й главе Матфея, чтобы увидеть, Кем был этот Человек, в имя которого нам надлежит креститься. И мы начинаем теперь Матфея, 1-я глава, 18-й стих. Все читайте внимательно.

134 Вот, тому, кто задал этот вопрос, я хотел бы дать здесь небольшую иллюстрацию. Теперь я собираюсь разместить здесь три предмета, таким образом вы это ясно поймёте (как иллюстрацию), эти Библии и книги как иллюстрацию.

135 Хорошо, я хотел бы, чтобы вы внимательно следили, теперь каждый следит за мной. Теперь, этот здесь — это Бог Отец. Этот здесь — это Бог Сын. Этот здесь — это Бог Святой Дух. Вот, кто из вас понял? Теперь вы говорите это за мной. Кто это вот здесь внизу? [Собрание говорит: "Святой Дух".—Ред.] Святой Дух. Кто это вот здесь выше? [Собрание говорит: "Отец".—Ред.] Кто это вот здесь? [Собрание говорит: "Сын".—Ред.] Вот, это таким образом верят в это сторонники троицы. Видите, это делает нас язычниками, закоренелыми.

136 Еврей, вот причина, почему вы ничего не можете поделать с евреем. Он сказал: "Нельзя разрубить Бога на три части и преподнести Его еврею". Но, конечно же нет, как и мне тоже. Видите? Нет, сэр. Он — один Бог. Это точно. Не три Бога. Теперь обратите внимание, как—как—как Это просто.

137 Теперь мы собираемся выяснить. Теперь, кто это... Этот — кто? Теперь кто-нибудь скажет. Бог Сын. Правильно? Этот — это Сын. Хорошо, тогда Его отцом является Бог. Верно? Кто из вас верит, что Его отцом является Бог, поднимите руку. Кто из вас верит, что Бог — это Отец Иисуса Христа? Хорошо.

Рождество Иисуса Христа было так:...

138 Теперь мы возвращаемся, чтобы узнать, кто это Отец, Сын и Святой Дух, в чьё "Имя крестить" сказано у Матфея. Видите, Имя; не имена, потому что они и не могут быть именами, потому что там нет никакого имени.

Рождество Иисуса Христа было так: По... обручении матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что она имеет во чреве от Бога Отца. (В Библии сказано так? Как говорится в Библии?)... оказалось, что она имеет во чреве от Духа Святого.

139 Тогда который из этих — Его отец? Вот, в Библии сказано, что этот является Его отцом, а Иисус сказал, что этот был Его отцом. Вот, кто же именно является Его отцом? Теперь, если у Него было два отца, тогда что это такое? Если у Него было два отца, тогда Он — незаконнорождённый ребёнок.

140 Теперь давайте прочтём немного дальше:

Иосиф же, муж её, будучи праведен и не желая огласить её, хотел тайно отпустить её.

Но когда он помыслил это, — се, ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов, не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в ней есть от... [Собрание говорит: "Духа Святого".—Ред.]

141 Кого? Духа Святого? Что ж, тогда как же в то же самое время Отец может быть его отцом, и Святой Дух — Его отец? Вот, тогда у Него было два отца, если это правильно. Нет, сэр! Святой Дух ЕСТЬ Бог. Святой Дух ЕСТЬ БОГ. Таким образом, Бог и Святой Дух — это та же самая Личность, иначе у Него было бы два отца.

142 Посмотрим, сможем ли мы узнать, кто такие Джон и Мэри, чуть погодя. Хорошо, мы выясним, пытались ли Пётр и Матфей противоречить один другому, увидим, не противоречит ли Писание Самому Себе. Это отсутствие духовного понимания. Это верно.

Но когда он помыслил это...

143 Я взял вот этот, 20-й стих. Теперь 21-й:

Родит же сына,... (эту личность, которая была одной Личностью, Богом). . м наречёшь ему имя... (какое?) [Собрание отвечает: "ИИСУС".—Ред.]... ибо Он спасёт людей Своих от грехов их.

...всё сие произошло, да... сбудется реченное Господом через пророка, который говорит:

Се, дева во чреве приимет и родит сына, и нарекут имя Ему Еммануил,... что значит: С нами Бог.

144 Итак, кто такие Джон и Мэри, которые с тех пор жили счастливо? Кто был Тот, кто сказал: "Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца, Сына, Святого Духа"? Кто был Отец? Имя Отца, Сына, Святого Духа? [Кто-то говорит: "Иисус".—Ред.] Конечно, это так. Несомненно, в этом никакого противоречия. Ни капли. Это лишь проясняет Писание. Он был Отцом, Сыном и Святым Духом. Бог (Еммануил) обитал с нами, в телесной палатке, названной "Иисус".

145 Что касается учения единственников, я, конечно, не согласен с этим, в церкви Единственников думают, что Иисус один, как перст. У него должен быть какой-нибудь отец. Если у Него не было, то как это Он мог быть Своим собственным отцом? А если Его Отец был каким-то мужчиной, подобно тому, как говорят сторонники троицы, тогда он был незаконнорождённым при двух отцах. Итак, вы видите, в ваших спорах вы ошибаетесь, и те и другие. Видите?

146 Но Истина в том, что и Отец, и Сын, и Святой Дух — это одна Личность. [Пробел на ленте.—Ред.]... обитая в скинии плоти, чтобы снять грех с этого мира. Это совершенно верно, "Бог с нами". Теперь, поэтому, когда Матфея 28:19...

147 Теперь, вы исследуйте Писания, и вот когда вы найдёте, где в Библии хотя бы один человек... (теперь подумайте об этом, теперь не позвольте, чтобы это вас обошло)... где в Библии хотя бы одного человека когда-либо крестили во имя "Отца" и "Сына", и "Святого Духа", тогда вернитесь ко мне и скажите мне, что я — лицемер, и я повешу себе на спину вывеску и пройду через город. Этого нет в Писаниях, от Бытия до Откровения. Но каждый человек в Библии был крещён во Имя Иисуса Христа!

148 Вы скажете: "Минуточку, проповедник. А что насчёт Иоанна? Он вообще не крестил в какое-либо имя!"

149 Хорошо, мы выясним, что произошло; давайте обратимся к Деяниям, 19-я глава. Это то место, где мы встретим учеников Иоанна. Всех и каждого крестили во Имя Иисуса Христа до того момента, когда мы находим вот здесь эту группу. Деяния, 19-я глава. И теперь давайте начнём читать, и мы встретим Иоанновых учеников:

Во время пребывания... Аполлоса (который был обращённым законником) в Коринфе Павел, пройдя верхние страны, прибыл... Ефес: он находит там некоторых учеников, (они были последователями Иисуса)

150 Если вы обратили внимание на предшествующую этому главу, у них там было такое замечательное время, что они даже восклицали и радовались. Кто из вас знает, что это верно? И Акила и Прискилла были на том собрании. И Павла и Силу побили и изорвали одежду, и бросили в тюрьму. Верно? А когда они пришли сюда, то встретили Акилу и Прискиллу. И у них там прошло такое оживление от баптистского проповедника по имени Аполлос, который доказывал Писаниями, что "Иисус есть Христос". Теперь его встречает Павел:

...Павел, пройдя верхние страны, прибыл... Ефес:... находит некоторых учеников,

Сказал им: приняли ли вы Святого Духа, уверовав?...

151 Теперь, дорогой друг баптист, это выбивает подпорки из-под вашей теологии, когда вы говорите, что вы "приняли Святого Духа, когда вы уверовали".

152 Но Павел захотел спросить этих баптистов: "Приняли ли вы Святого Духа, с тех пор как вы уверовали?" Теперь посмотрите, что они сказали:

...Они же сказали ему: Не знаем... есть ли какой-либо Дух Святой.

Он сказал им: Во что же... (теперь, если вы желаете узнать из греческого словаря, то он даст вам: "Как вы были крещены?")... Во что же... вы крестились? И они отвечали ему: При Иоанне, ещё тогда. Иоанн нас крестил.

153 Теперь я хочу спросить: Если бы у вас было то крещение, вас это удовлетворило бы? Тот самый человек, который вёл Иисуса в реку и крестил Иисуса Христа, тот самый человек крестил и этих людей. Это довольно хорошее крещение: не окропление, не поливание, но погружение в мутные воды Иордана в том самом месте, где был крещён Иисус. Подумайте об этом.

154 Павел сказал: "Вы приняли Святого Духа, уверовав?" Они... он...

Они сказали: "Мы знать... есть ли Дух Святой". Он сказал: "Как вы были крещены?" Они сказали: "Мы крещённые". "Как вы были крещены?" "В Иоанна!"

155 Теперь смотрите, что сказал Павел. Смотрите сюда: Он сказал им,... вы были кре-... В Иоанна... И они...

И тогда Павел сказал: Иоанн крестил крещением... кре-... к покаянию, говоря... людям... чтобы веровали в Того, Который идёт после него, то есть в Иисуса Христа.

156 Видите, Иоанн только крестил в покаяние, но водное крещение в Имя Иисуса — это для отпущения грехов. Искупление тогда ещё не было совершено, грехи не могли быть прощены. Теперь... Это было лишь ответом совести, как под законом. Луки 16:16, сказано: "Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие благовествуется". Теперь смотрите и следите:

И Павел сказал... (теперь смотрите)... Приняли ли вы, . .

157 5-й—5-й стих:

И услышав это, они крестились (опять) во имя... Иисуса Христа.

158 Это верно? Тогда те люди, люди из Деяний 2, были крещены во Имя Иисуса. Евреи были крещены во Имя Иисуса. Язычники были крещены во Имя Иисуса. И каждого человека во всей Библии крестили во Имя Иисуса.

159 Теперь найдите хотя бы одно место, где кого-либо когда-либо крестили по-другому, а я обращусь к истории и покажу вам, где католическая церковь это приняла и говорит, что вы это переняли. И говорят: "Там могут быть спасёнными некоторые из протестантов, потому что у них есть некоторые католические доктрины, такие как крещение во имя 'Отца, Сына и Святого Духа'; поскольку святая католическая церковь имеет право поменять ту торжественную церемонию из Имени Иисуса в 'Отца, Сына и Святого Духа', и протестантская церковь это принимает". Здесь тот, кто не принимает, я остаюсь с Библией. Я верю Библии.

160 Вы скажете: "Брат Бранхам, вы приказываете людям креститься заново?" Совершенно верно! Так делал Павел, здесь.

161 Теперь смотрите, давайте возьмём Галатам 1:8, и узнаем, что сказал Павел:

...если бы даже мы или ангел с неба стая благовествоватъ вам не то... да будет анафема.

162 Вот вам пожалуйста, "Если мы или ангел". И Павел, тот самый человек, который повелел тем людям креститься заново, у которых было намного лучшее крещение, чем у тебя, мой брат; потому что Иоанн Креститель был двоюродным братом Иисуса, троюродным братом; крестил своего кузена в реке Иордан, и тут же поменял и крестил учеников Иоанна. И Иисус сказал: "Это не сработает!", то есть Павел Это сказал, и повелел им креститься заново во Имя Иисуса Христа, чтобы они смогли принять Святого Духа; и это после того, как они восклицали и восхваляли Бога, у них было незабываемое время, у них было великое—великое пробуждение, и доказывали Библией (со своей теологией), что Иисус был Христом. Кто из вас знает, что это в Писании? 18-я глава. Конечно, это там. Вот вам, пожалуйста. Итак, в Этом нет сомнения.

163 Теперь позвольте я дам вам небольшую основную мысль. Вот, он не нарушил порядок, но в Луки... Матфея, 16-я глава. Иисус, когда они спустились с горы, Он сказал: "За кого люди почитают Меня, Сына человеческого?"

164 "Одни говорят, что Ты — 'Илия', другие говорят, что Ты — из 'пророков', а иные говорят, что Ты — 'этот, тот'."

165 Он сказал: "А вы за кого почитаете?"

166 Пётр сказал: "Ты — Христос, Сын Бога живого".

167 Следите! "Благословен ты, Симон, Бар-Иона (сын Ионин), не плоть и кровь открыли тебе Это". Аминь!

168 Видите, Это должно прийти духовное откровение. Не плоть и кровь подсказали Авелю, что тот ошибался (Каин, что он ошибался), не это подсказало Авелю, что "Каин ошибался". Но Это было откровение, которое Авель получил: "Это была кровь!" Мы подойдём к тому вопросу через несколько минут. Это была кровь, не плод, из-за чего мы оказались вне Эдемского Сада. "Это была кровь", и Авелю, духовным откровением... было открыто Богом, что это кровь. И он, верою... Евреям 11:1 говорит: "Он принёс Богу жертву лучшую, нежели Каин. И Бог принял его жертву ". Вот вам, пожалуйста. Видите, он принёс её верою, откровением.

169 Теперь смотрите: "Не плоть и кровь открыли тебе это", — (переходим к Господу Иисусу), — "но Отец, который на Небесах, открыл тебе Это. И на сей скале (откровение Иисуса Христа)... На сей скале Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют Её". Вот что Он сказал, Духовное отк-... "И Я говорю тебе, что ты — Пётр, и Я дам тебе ключи Царства. И всё, что... Потому что тебе открыт духовный канал отсюда в Небеса. Плоть и кровь: ты не получил в семинарии, у тебя нет никакого школьного образования, ты не прослушивал никакого курса теологии. Но ты зависим от Бога, и Бог открыл тебе Это, и Это абсолютно ясные места Писания связывают всё Это вместе. Я говорю тебе, что ты — Пётр, это верно, и Я дам тебе ключи; а что свяжешь на земле, то Я свяжу на Небесах; что ты развяжешь на земле,тб Я развяжу на Небесах".

170 И Пётр был тем оратором в День Пятидесятницы, когда все боялись говорить, он возвысил голос и сказал: "Мужи Иудейские и все живущие в Иерусалиме, сие да будет вам известно и внимайте Словам моим. Они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня, но это есть предречённое пророком Иоилем. 'И будет в последние дни', — говорит Бог, — 'изолью от Духа Моего \Ґ на всякую плоть. И будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши. И на рабов Моих и на рабынь Я изолью от Духа Моего. И покажу знамения на небе вверху и на земле внизу, столпы и клубы дыма. И всё это исполнится, прежде чем наступит День Господень великий и страшный, что все, кто призовут имя Господне, спасутся'." Вот вам, пожалуйста. Вот это да.

171 "Да будет позволено мне с дерзновением сказать вам о праотце Давиде, — он сказал, — он и умер и погребён, и гроб его у нас до сего дня. Оттого, будучи пророком, он видел... он увидел Его одесную Его, 'И^ я не поколеблюсь. Даже и плоть моя успокоится в уповании, ибо Он не оставит души Моей в аде, и не дашь Святому Твоему увидеть тление'."

172 "Давид и умер", — он сказал, — "и погребён, и гроб его у нас До сего дня. Но будучи пророком, он видел пришествие Праведного, которого Бог соделал и Господом и Христом". Ого. Вот Писания. Вот оно что. Вот это.

173 Теперь мы здесь узнаём, затем, что правильный путь, и настоящий путь, и единственный путь, который был определён... И у Петра были ключи, и в тот день, когда он проповедовал, они сказали... Теперь смотрите, вот это — первая Церковь. Вы, католики, прислушайтесь к Этому. Вы, кампбеллиты, прислушайтесь к Этому. Вы, баптисты и методисты, прислушайтесь к Этому. И вы, пятидесятники, прислушайтесь к Этому. Церковь Божья, Назаряне, Пилигримы Святости, прислушайтесь к Этому.

174 У Петра были ключи, у него была власть, или же Иисус солгал. Но это невозможно, чтобы Он солгал, "две несовместимые вещи", — это невозможно, чтобы Бог солгал. У него были ключи. Иисус дал ему ключи. Когда Он воскрес на—на третий день, у Него были ключи от ада и смерти, но не ключи от Царства. Они были у Петра! Совершенно верно.

175 И теперь смотрите, Пётр, вот у тебя на боку висят ключи, и ты проповедуешь. Встаёт вопрос, первые обращённые новой церкви. Ранняя Христианская Церковь. Теперь католик, теперь баптист, методист, пресвитерианин, находитесь ли вы в учении Новой Церкви? Выясните, находитесь ли.

...Мужи братия, что нам делать?

...Пётр встал и сказал... Покайтесь,... каждый из вас... (осторожнее, парень; как ты вставишь эти ключи здесь, так Христос вставит их на Небесах)... Покайтесь, каждый из вас, и креститесь в имя Иисуса Христа... (вот как вы входите в Это)... для прощения ваших грехов, и вы получите дар Святого Духа.

176 Ключи "щёлкнули" здесь, и они "щёлкнули" Там. Вот почему ученикам Иоанна пришлось пойти и заново креститься, снова, в Имя Иисуса Христа (прежде, чем они смогли бы войти на Небеса), получить Святого Духа. Он сдержал Своё Слово. Так что у вас теперь нет путаницы, не так ли? Видите? Конечно, в Матфея 28:19 был титул, не Имя.

177 Хорошо, сколько у нас ещё времени? Можем ли мы отвести ещё минут пятнадцать, чтобы по-быстрому ответить ещё на несколько вопросов? Можем? Хорошо, мы постараемся побыстрее. У меня здесь есть два, до которых я хотел добраться побыстрее, объединив как раз с этим, если я смогу. Тогда в воскресенье утром я смогу остановиться на остальных.

57. Был Каин потомком змея? (Это хороший вопрос.) Если так, то почему Ева не зачала, пока Адам не познал её?

Такого же... Следующий вопрос такого же рода:

58. Это было буквальное дерево, с которого Ева съела плод? Она увидела, что оно было хорошо для пищи.

178 Хорошо, брат, сестра, кто бы это ни был, давайте вернёмся в Бытие и разузнаем здесь нечто. Давайте обратимся к Бытие 3:8, если не против. Хорошо, и теперь послушайте очень внимательно.

179 Теперь я расскажу эту историю. Это было совершенно чисто и свято, там не было ни греха, ни растления. Теперь я возьму... ваш... сначала этот первый вопрос. Дерево в жизни... в середине сада, в середине дерева. Дерево — это была "женщина". Теперь я докажу это Писаниями, если вы будете несколько минут терпеливыми.

180 Сначала мы возьмём, была ли она... зачала ли она до того, как её познал Адам, или нет, или прежде... Слушайте:

И услышали голос ГОСПОДА Бога, ходящего в саду во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица ГОСПОДА Бога между деревьями рая.

И воззвал ГОСПОДЬ... к Адаму и сказал... Где ты?

Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг;... (вот, за день до того ему не было это известно; нечто произошло, нечто открыло ему то, что он был наг)… и я скрылся.

И он сказал: кто сказал тебе, что ты наг? Не ел ли от дерева…?

181 Вкусив от дерева, он осознал, что он был наг? Как я часто говорил (это не шутка, я не рассматриваю это как шутку): "Но если поели яблок и от этого женщины осознали, что они наги, тогда самое время опять раздать яблоки". Видите? Это не были какие-то голые... Это не было каким-то деревом, каким-то съеденным яблоком, но это было сексуальным. Смотрите:

...Не вкусил ли ты от дерева, от которого Я запретил тебе есть?

Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне... от дерева, и я вкусил.

И сказал ГОСПОДЬ... жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня...(а?)... змей обольстил меня, и я вкусила (прежде, чем она зачала, видите, от Адама).

182 Адам познал её, и она зачала и родила—и родила Авеля.

183 Но я хочу вас спросить, просто с буквальной точки зрения. Чтобы подтвердить вам сейчас то, что она была тем деревом, каждая женщина — это плодовое дерево. Кто из вас знает это? Разве вы — не плод -своей матери? Конечно, вы плод. "И в середине плода, то есть в середине дерева плод, к которому она не прикасалась".

184 Если вы обратите внимание, разве Иисус не был Деревом Жизни? Не обещал ли Он в Св. Матфея... то есть Св. Иоанна, в 6-й главе, "Я есмь Хлеб Жизни, сшедший от Бога с Небес"?

185 Если мужчина вкусит от женщины... И взгляните, через рождение... от женщины, мы все умираем; потому что мы подвержены смерти (это верно?) благодаря тому, что родились от женщины. Из-за рождения от Мужчины, мы все живём вечно. Женщина — это древо смерти, мужчина — древо жизни; ибо женщина даже не несёт в себе жизни. Это совершенно верно. Зародыш жизни приходит от мужчины, точно. Входит в женщину, и женщина является не чем иным, как инкубатором; и ребёнок не связан ничем, кроме пуповины. В ребёнке нет ни одной частички от материнской крови; рождён в её крови, но ни одной частички в ребёнке. Пойдите узнайте... или почитайте книгу по медицине, или спросите у доктора, вы узнаете. Там её нет, нет, сэр, ни одной её частички, совсем. Она — просто яйцеклетка, вот и всё. А жизнь приходит от мужчины.

186 Это является замечательным образцом, чтобы показать, что рождённым через женщину, естественным образом, нам всем придётся умереть, прежде всего потому что мы смертные; и только через Мужа Христа Иисуса мы можем жить. В саду Эдема было два дерева. Разве вы не можете это увидеть?

187 И следите! И в тот день там был поставлен Херувим, чтобы охранять это дерево. Потому что, если бы они попробовали того Дерева Жизни, то все они жили бы во веки веков. Кто из вас это знает? Они все жили бы во веки веков. И в первый раз, когда они смогли бы его попробовать... Ангел сказал: "Мы будем Его охранять". И были поставлены там Херувимы с пламенными мечами, на востоке, чтобы охранять Его. Они поставили Его на Востоке, и охраняли то Дерево с пламенными мечами, чтобы им не удалось войти и добраться до Него (до этого Дерева).

188 И когда пришёл Иисус, Он сказал; "Я есмь Хлеб Жизни, ядущий хлеб сей никогда не умрёт". Вот это и есть то Дерево.

189 А вот вам женщина, вот ваш секс, который приносит смерть. Как несомненно то, что есть сексуальное желание, так несомненно и то, что оно влечёт за собою смерть. И как несомненно то, что есть духовное рождение, так несомненно и то, что Оно влечёт за собою Вечную Жизнь. Смерть приходит посредством рождения от женщины, и Жизнь приходит посредством рождения от Мужа. Аминь! Вот вам, пожалуйста.

190 Теперь давайте вернёмся к Каину. Можете ли вы мне показать, откуда пришёл тот дух и та подлость? Если Каин... смотрите, если Каин был сыном Адама, который был сыном Божьим, тогда откуда взялась та злоба? Как только он родился, он уже ненавидел, он стал убийцей, он был завистливым. А теперь возьмите характер его папочки, ещё в самом начале, Люцифер, он уже в самом начале был... он завидовал Михаилу, что и положило начало всем бедам. Кто из вас знает это? У Каина была натура своего отца, потому и позавидовал своему брату и убил его. То чистое... та натура не могла прийти от того чистого Семени. Она пришла... должна была прийти из того извращённого источника. Поглядите на этого Каина, как только он родился.

191 И затем после него родился Авель, после она зачала от Адама, и он познал—познал её, и она родила сына Авеля. И Авель был прообразом Христа; и когда—когда Авель был убит, Сиф занял его место; смерть, погребение и воскресение Христа, в символе.

192 Но, вот, Каин поклонялся; всё от его плотских дел, точно похоже на плотскую церковь сегодня: они ходят в церковь, они поклоняются. Каин поклонялся; он не был неверующим, он не был коммунистом. Каин был верующим; он приходил к Богу, он построил жертвенник. Он совершил каждое религиозное действие, что и Авель, но у него не было духовного откровения о воле Божьей. Да будет благословенно Имя Господне! Вот вам, пожалуйста. Вы видите Это? У него не было духовного откровения, и в этом проблема сегодняшней церкви. А Иисус сказал, что Он построит Свою Церковь на духовном откровении. Вы понимаете Это? О-о, теперь ваши глаза могут открыться. Видите, духовное откровение.

193 Пришёл Каин: он построил жертвенник, он поклонялся, он принёс жертву, он преклонился, он прославил Бога, он поклонялся Богу, он совершил всё то религиозное, что сделал и Авель. Но Бог наотрез отверг его, потому что у него не было духовного откровения!

194 Проследите ту же родословную Каина: период времени до ковчега, со времени ковчега прямо до времён Израиля, от Израиля прямо до времени Иисуса и от времени Иисуса до наших дней; и посмотрите, как эта плотская, фундаментальная церковь, чопорная и церемонная, учёная, я имею в виду мужей, у которых писания, которым известны все доктрины и теологии, они могут объяснить это, о-о, вот [Брат Бранхам щёлкает пальцами.—Ред.] так, но без духовного откровения! Это точно. Вот это и есть учение Каина.

195 В Библии сказано: "Горе им! Потому что они следуют учению Каина, впадают в заблуждения Валаама, и в упорстве погибают, как Корей". Та же Книга, Иуды, он сказал: "Они были предназначены к сему осуждению". Конечно, они предназначены. Видите? Кем был Валаам? Он был епископом. Он был над всей церковью. Он пришёл туда, такой фундаментальный, что дальше некуда. Он принёс... Взгляните на него, стоящего там среди знати, стоящего там среди знаменитостей. И они не были неверующими, они были верующими.

196 То—то племя Моава произошло от дочери Лота. Лот, который жил... Дочь Лота, которая жила со своим отцом и зачала и родила ребёнка, и тот ребёнок был... началом племени Моава. И они были великой деноминацией. Великим, процветающим народом, и у них были принцы и цари и знать. У них были епископы и кардиналы и все остальные.

197 И вот приходит кучка "святых роликов", другая группа, Израиль; маленькая группа без названия, межденоминационная. И они сделали всё, что можно было сделать, в том числе и плохое. Но всё дело в том, что у них было духовное откровение, и Бог был с ними в Столпе Огненном.

198 О-о, я—я знаю, что у них было и плотское, и люди говорили: "Такая толпа отбросов, их только выставить за дверь". Но у них было духовное откровение, и у них была поражённая Скала, у них был медный змей, у них был Столп Огненный, сопровождавший их. Аллилуйя! Я знаю, вы—вы думаете, что я возбуждён, но нет. Просто я хорошо себя чувствую.

199 Обратите внимание! Когда я думаю: "Тот самый Бог, сегодня, живёт с нами". Это по-прежнему духовное откровение Слова. Конечно, это так. Это верно Навечно. Да будет благословенно Имя Господне! Да, сэр.

200 Он встал там с этими фундаменталистами, те баптисты и пресвитериане стояли там на холме и туда пришёл их епископ. И они были настолько же религиозны, такого же рода религия, они поклонялись тому же самому Богу. Они сказали: "Взгляни туда вниз на ту кучу отбросов. Да у них даже нет деноминации. Они не что иное, как кучка каркающих визжащих святых скакунов".

201 Правильно? Совершенно верно, они и были. Если вы не верите, что они были "святыми скакунами", откройте Книгу Бытие и посмотрите, когда они совершили переход. Это произошло чудо, и Мириам схватила тамбурин, и стуча в него, танцевала на берегу; танцевала в Духе, а Моисей пел в Духе. Если это не компания таких, кого мы называем свободными... святыми скакунами, тогда я не знаю; пели и прыгали и восхваляли. И во все времена народы ненавидели их, но Бог был с ними. У них было духовное откровение, тот Столп Огненный сопровождал их.

202 А Моав сказал: "Так, послушайте. Мы созовём всех кардиналов и всех епископов, и всех пресвитеров, и соберём их здесь. Мы что-нибудь с теми сделаем, мы — религиозный народ. Мы не позволим той пропаганде вмешиваться в нашу замечательную деноминацию".

203 И вот они собрали их там. И они построили двенадцать жертвенников; это в точности то, что было у Израиля, двенадцать жертвенников. Они возложили на них двенадцать жертвоприношений, волов; именно то, что делал Израиль, что требовал Бог. Они положили на них двенадцать овец, что представляло собой пришествие Господа Иисуса Христа; двенадцать овец в обоих местах.

204 Все знаменитости, епископы и остальные стояли вокруг. Они подожгли жертвоприношение. Они помолились, подняли руки к Иегове и сказали: "Иегова, услышь нас!" Что они пытались сделать? И вот их Валаам вот так вышел вперёд, и Дух сошёл на него. Конечно (но он был плотским).

205 Дух может сойти и на лицемера, в Библии говорится. Вы слышали, как я учил об этом, вот. "Дождь падает на праведных и неправедных". Но нужно, чтобы сопоставлялось со Словом, вот где вы это найдёте.

206 Потом, когда он сделал, и... когда Дух, что был на нём, сказал Правду. Этот пытался проклясть Израиль, а Он благословлял Израиль.

207 Вот, если Бог с почтением относится к хорошей церкви и к хорошему епископу, и к замечательному пастору, к учёной группе людей, Он обязан был принять то жертвоприношение, потому что тот был так же прав в основе, как Израиль был прав; но у него не было духовного откровения Слова и воли Божьей. Вот вам, пожалуйста, вот в чём разница сегодня.

208 Взгляните на Иисуса. Они сказали: "Гоните того парня. Мы знаем, что он самарянин. Он сумасшедший. Ты собираешься нас учить? Ты ведь родился в прелюбодеянии. Ты незаконнорождённый ребёнок, вот и всё. Кто твой папа? Говоришь, Бог твой отец, ты богохульник! Ты ещё будешь нас учить? Мы проповедники, мы епископы; наши лра-пра-пра-пра-пра-пра-прадеды были проповедниками и епископами. Мы родились и выросли в церкви. Мы прошли обучение в самых лучших семинариях. Нам до буквы известно всё Слово. А ты пытаешься учить нас? Какую школу ты посещал? Где ты всему этому научился?"

209 Он сказал: "Вы от... отца вашего дьявола", — сказал Иисус.

210 Среди них не было ни знамений, ни чудес. Среди них не было ни Божественных исцелений, ни чего-то такого. У них не было благословений. Но Иисус, без сомнения, был духовным откровением Писаний.

211 Они сказали: "Ну вот, написано то-то и то-то".

212 А Иисус сказал: "Да, и так же написано". Но Бог доказывал Своего мужа его знамениями.

213 Пётр сказал то же самое в Деяниях 2, он сказал: "Мужи Израильские; Иисус из Назарета, муж, засвидетельствованный вам от Бога знамениями и чудесами, которые Бог сотворил через Него среди вас, как и сами знаете". (Вот, пожалуйста.) "Сего, преданного по... по пред-... великим Советом Синедриона. Но по предведению Божию, Бог предопределил Ему умереть этой смертью. Вы предали Его вашими жестокими и нечестивыми руками. Вы распяли Принца Жизни, Которого Бог воскресил. И мы свидетели этого".

214 Вот это да, какой проповедник! Не... он не мог написать даже своего имени, но он знал Бога, Они сказали, что они "заметили в нём, что он был с Иисусом". Конечно, это духовное откровение. Ой-ой-ой. Вот вам, пожалуйста.

215 Каин был прямо в том же ряду, та плотская церковь находится в том же самом ряду сегодня. Духовная Церковь до сих пор имеет Столп Огненный, до сих пор имеет знамения, чудеса, до сих пор имеет того же самого Христа; что доказывается всю дорогу, от того умирающего агнца, и в Саду Эдема, до второго пришествия Агнца. Совершенно верно, тот же самый вчера, сегодня и вовеки.

216 И та линия Каина, религиозная и отполированная, учёность, совершенно то же самое; просто то же самое, каждый день совершенно то же самое. Критики и гонители, как Каин на Авеля, вот так и они сегодня, и были и всегда будут; плотские, неверующие. Это верно.

217 Теперь Бытие 3:8, и так же я поставил сюда 20-й, я просматривал недавно:

И назвал Адам... И назвал Адам жену свою... Евой; ибо она стала матерью всех живущих. (Видите, это было после того, как произошло это обольщение.)

218 Каин был... "Теперь подожди!" Ты скажешь: "Как могла змея, змей?"

219 Но, брат, смотри сюда, в Библии не сказано, что он был змеем; в Библии сказано, "Он был хитрее всех зверей полевых". Он не был рептилией, он был зверем. Он был... И там...

220 И давайте я преподам это вам, между нами, в виде небольшого знака, если вы желаете. Вот где наука полностью запуталась. Ближайшее существо к человеку, которое они смогли найти, — это шимпанзе. Кто из вас это знает? Но было ещё кое-что между этим. Им не удаётся сделать так, чтобы кости шимпанзе сошлись с костями человеческими, хотя они очень близкие. Они могут сравнивать его с головастиком. Они могут сравнивать его с головастиком. Они могут сравнивать его с животным и с любым животным. Они могут сравнивать его с медведем. Если взять медвежонка и снять с него шкуру, то совсем как маленькая женщина. Просто то же самое. Посмотрите со спины, поставьте их там, и поднимите, поставьте женщину как... поставьте женщину вот так. Это просто точь-в-точь как медвежонок. Ноги поставлены таким же образом и руки торчат очень похоже, просто как человеческое существо. Но шимпанзе подходит ещё ближе. Почти что, но они не могут найти его.

221 Здесь есть небольшой секрет, если вы желаете узнать его. Вы знаете, где он? Это скрыто от них. Они могут откапывать любые, какие им угодно кости. Они могут откапывать... Скульпторы могут докапываться, и наука, и хронолог может замерять по шкале времени с ядерным измерением, но они никогда не постигнут этого. Потому что это был змей, который больше других животных из когда-либо бывших на земле был похож на человека, и Бог проклял его и поверг его на брюхо его, и он был сразу же превращён в змею, без всякого сходства с человеком. Теперь пусть почешут свои затылки те учёные, и пусть они этим занимаются.

222 Но Библия ясно заявляет это: "Он был хитрее всех зверей полевых". Это верно. Он был тем звеном между человеком и обезьяной, и Бог проклял его и бросил его на его брюхо за то, что он сделал. Он обольстил обманом эту женщину, и она родила своего первого сына, это был Каин (по натуре похожим на змея), по вдохновению; дьявол, вошедший в того змея, сделал это.

223 И затем она зачала и родила, после того обмана она опять зачала. Теперь смотрите, она была обманута, она была почти... Что ж, она плохо поступила. Но она, буквально, была признана законной, когда она зачала от своего мужа, потому что это могло быть много-много времени после того, спустя много месяцев и много дней; нельзя точно сказать, мы не знаем, но она родила от Адама.

224 И кто-то даже задал такой вопрос, сказал: "Ну, этот сын... он сказал, что она должна была... Когда родился Каин, она сказала, что 'приобрела сына от Господа'." Абсолютно, конечно, так это и должно было быть. Это было законом природы. Это было точно так же, как с вами сегодня. Когда ты рождаешься, ведь Бог не сходит вниз, чтобы соделать тебя. Ты являешься плодом своего отца и матери. И ты будешь... будут... твои дети будут твоими плодами. Это постоянное воспроизводство, всё время продолжается, похоже как семя дерева и тому подобное; но обратно к оригиналу. Я надеюсь, что это объясняет.

225 Сколько у нас ещё времени? Совсем не осталось. Послушайте вот этот хороший вопрос на следующее... который мы возьмём в воскресенье: "Одним Духом мы все крещены в одно тело". Мы хотели бы узнать это. Христос во время... Теперь, я думаю, что возьму некоторые места Писания, хорошие места Писания об этом. [Брат Бранхам отвечает на него во 2-й Части, параграф 361, вопрос под номером 60.—Ред.]

226 Вот хороший вопрос, просто как... Не потерпите ли вы меня ещё немного, чтобы ответить на него? Он сам на себя отвечает.

59. Когда—когда вы говорите "нечестивые не будут гореть Вечно"... (Ну, я думаю, тут у меня Свидетель Иеговы, не так ли?)... Когда вы говорите, что нечестивые не будут гореть Вечно, вы имеете в виду в аду или в озере огненном? Я знаю, что в Откровении сказано (это 20-я глава), что ад будет ввержен в озеро огненное. Если они не будут Вечно гореть, тогда что с ними станет?

227 Как я уже говорил, брат или сестра, кто бы это ни был; они прекратят существование, от них ничего не остаётся. Они имели начало, а там с ними будет кончено; их просто больше не будет. Как будет... как долго они будут гореть, это трудно сказать. Но, смотрите, там...

228 Если вы только сможете запомнить, видите, это очень просто. Есть только один вид Вечной Жизни, который от Самого Бога. И только Бог — это есть Вечная Жизнь. Если вы обратитесь вот к этому словарю, посмотрите греческое слово Зое. Зое — это "Вечная Жизнь". Вечная Жизнь — это "Бог". И Иисус сказал: "Я даю им Вечную Жизнь". И если вы посмотрите здесь в словаре лексики, там сказано "Зое". Это единственная существующая Вечная Жизнь. Нет такого места в Библии, где было бы сказано, что будет Вечный ад, сказано, что они будут гореть "во веки вечные".

229 Теперь возьмите слово "вовеки". И взгляните на слово аеон—аеон... Вы заметили здесь, в Библии? Кто из вас когда-либо слышал это, сказано: "И аеоны и ае-... "? Кто из вас знает, что аеон — это "промежуток времени"? Да, конечно, любой знает, что аеон — это "промежуток времени".

230 "и они будут гореть аеоны времени", это промежутки времени. "Брошен в озеро огненное, и будет гореть вечно". Аеон означает "отрезок времени". Они могут гореть в течение ста миллионов лет в наказание, но, в конце концов всё закончится; угаснет, полностью. Видите, потому что всё, что не является совершенным, — это изращённое из Совершенного; и это имело начало, поэтому это должно иметь и конец.

231 Но мы, кто верит в Господа Иисуса Христа, имеет Зое, "Собственную Жизнь Бога" в нас, и имеет Вечную Жизнь. Имеем жизнь не во веки веков, грешник имеет жизнь во веки веков, но мы имеем "Вечную Жизнь".

232 Брат Кокс не так давно выкладывал мой подъездной путь перед тем как мы установили... после того, как у нас там оказались камни, и он взял небольшую древнюю окаменелость, и он сказал: "Брат Бранхам, сколько этому лет?"

233 "О-о, — я сказал, — хронологически можно было бы сказать,, что ему десять тысяч лет. Какой-нибудь маленький древний І морской монстр, который жил когда-то, маленькое морское животное, жившее, возможно, в давным-давно ушедшие времена".

234 Он сказал: "Подумать только, насколько коротка человеческая жизнь по сравнению с той жизнью".

235 Я сказал: "О-о, брат, и этому придёт конец, но Жизнь, которую мы имеем во Христе, не имеет конца. Той, может, было два-три раза вовеки, но у неё не будет Вечной Жизни, потому что Вечная Жизнь приходит только от Бога".

236 Вечная, "Слушающий Слова Мои и верующий в Пославшего Меня имеет Жизнь Вечную и на суд НЕ приходит, но перешёл от смерти в Жизнь". Вот, пожалуйста, ты имеешь Вечную Жизнь, будучи верующим. У неверующего — жизнь вовеки. Вечная... верующий имеет Вечную Жизнь, и не может погибнуть, потому что Она — Вечная.

237 Ho верующий, он пойдёт... Неверующий проходит через этот мир, У него будут несчастья, горе; то, что он называет развлечением, "э-э-эх, поразвлечься". Женщины, вино и развлечения, — он думает, что продвигается вперёд. Он умрёт, он будет ввергнут в озеро огненное и серное, которое горит, где горение продолжается во веки вечные, и, может быть, в течение ста миллионов лет его душа будет терзаться в озере огненном и серном.

238 Я… Ты скажешь: "Это будет прямо как обычная сера?" Я думаю, что это будет в миллион раз хуже этого. Я думаю, что это нельзя... описать это как огонь, как буквальный огонь. Единственно, почему это названо "огнём", потому что огонь — это самое истребляющее, что у нас есть. Он полностью истребляет и разрушает всё, огонь уничтожает. Ну, затем, это будет там, но с вашей душой будет так, что она пройдёт через какое-то наказание вроде...

239 Вот, нужно посмотреть слово огонь, потому что Святой Дух употребляется как "Святой Дух и огонь"; потому что огонь Святого Духа выжигает грех, видите, и соделывает чистым.

240 Но этот огонь, он происходит из ада, сказано "озеро огненное". И что бы это ни было — это наказание с мучением. Богач поднял свои глаза, находясь в аду, и сказал: "Пошли Лазаря, чтобы обмакнул он свои пальцы в воду, чтобы прохладить мой язык, ибо я мучаюсь в пламени сём". Не думайте, что там нет горящего ада, и буквального ада, есть. Если есть буквальный дьявол, то есть и буквальный ад.

241 Но, вы видите, всё, что извращено, имеет конец, потому что в конце концов должно вернуться к той чистоте и святости Божьей. И Бог — Вечный; и если мы имеем Вечную Жизнь, тогда в нас есть Бог, и мы не можем умереть, как и Бог не может умереть. Вот такие дела.

242 Вот, цитата из Библии Сама Себя объясняет, видите, и приводит это в порядок. Так, давайте посмотрим, у меня был... я не знаю, или... Да:

"Что—что с ними станет?"

243 Они исчезнут, от них ничего не останется: душа исчезнет, дух исчезнет, жизнь исчезнет, тело исчезнет, мысли исчезнут, память исчезнет.

244 И больше не останется даже нечестивых мыслей, этого никогда—никогда не будет, во Славе. Это верно, всё будет... Можете себе представить, что здесь будут люди в этой части...

245 Разве в Библии не сказано: "Даже помыслы нечестивых погибнут"? Сами мысли об этом погибнут.

246 Вот будет человек вот здесь, а здесь находится Бог — Великий и Святой вот здесь, и зная, что прямо вон там находится бездна с горящими в ней душами? Ну-у, это не может быть Небесами. Сами помыслы, сама память, всё, что является извращённым, каждый злой помысел, всё умрёт со всем тем злым, что в этом. И мы будем не чем иным, как непорочностью, с Зое, Жизнью Божьей; к Вечности, и века будут проходить, и дальше, и дальше, и дальше, и дальше; Она никогда не закончится, будет Вечной!

247 "И пошли сии в муку вечную, а праведники в Жизнь Вечную". Вы поняли это? Вечная мука, Вечная Жизнь, какое различие.

248 Теперь, видите, это не... Вот, я знаю, для вас, моя дорогая молодёжь, я—я и не думаю пытаться представить себя всезнайкой. Если бы я так делал,...

249 Теперь, у меня ещё три или четыре хороших вопроса. Я примусь за них в воскресенье утром, если воля Господа.

250 Теперь, смотрите. Видите, эти поднимаемые вопросы. Я — старый проповедник. Я—я—я—я двадцать шесть лет в служении. И я—я очень благодарен за это, что я могу сказать это, моя... Я никогда в своей жизни не пытался что-нибудь предоставлять прежде, чем это откроется. И я так благодарен, что Ангел Господень... Поскольку я не имею ни образования, ни способностей. А этот Ангел приходит и, посланный Богом,, помогает мне. И Он никогда не сказал мне ничего кроме того, чт$ полностью согласовывается со всем от Бытия до Откровения, настолько, что... Я быстро записал, когда Он сказал: "И ты—и тц примешь дар Божественного исцеления". И я записал именно так, как Он это сказал.

251 И спустя около трёх лет, управляющий обратил моё—моё внимание на это, сказал: "Брат Бранхам, вы заметили это? Это до того совершенно, что Он даже сказал вам 'дар'."

252 Видите, не было сказано "определённый дар". И всякий—всякий в Библии... всякий дар — это "конкретный дар", кроме Божественного исцеления, и это есть "дар". А это "дары исцеления". У вас могут быть всякого рода дары нецеленшь различными способами. Но каждый иной — это "определённый дар": "определённый" дар пророчества, "определённый" дар того-то. Но Божественное исцеление — оно во множественном числе: "дары". А я этого даже не заметил, до чего же совершенен Святой Дух. О-о, да будет благословен Господь!

253 Вы понимаете, что тот же самый Святой Дух, который написал эту Библию, через сотни мужей, за сотни лет друг от друга... и ни одна из них не расходится с другой, каждая из ни* была совершенной; а ведь один никогда даже не слышал о другом/

254 И Павел отправился на юг, и был в Аравии, и четырнадцать лет он не был в Иерусалиме, но был там, где Иерусалим и там... отправился из... не возвращался в Иерусалим. Но был там £ Аравии, и начал проповедовать, и даже не видел Петра и остальных из них в течение четырнадцати лет. А когда они встретились, то оказалось, что они проповедовали то же самое: водное крещение во Имя Иисуса Христа и Божественное исцеление в силе Божьей.

255 О-о! Я так рад, что я могу сказать, что я — один из них:

Один из них, один из них,

Я так счастлив, что и я — один из них; (аллилуйя)

Один из них, один из них,

Я так счастлив, что и я — один из них.

Есть такие в мире люди,

Чьи сердца воспламенил,

Тот огонь Пятидесятницы,

Что души осветил;

Слава Имени Его!

Во мне горит он, как и в них,

Я так счастлив, что и я — один из них.

В верхней комнате собрались

В Его Имени они,

Силу свыше получили,

Были Духом крещены;

Бог ту силу для служенья

Дал для нас, как и для них,

Я так счастлив, что и я — один из них.

Один из них, один из них,

Я так счастлив, что и я — один из них; (аллилуйя)

Один из них, один из них,

Я так счастлив, что и я — один из них.

256 Послушайте, у меня есть для вас небольшое сообщение:

Брат, ищи благословенья,

Что весь грех твой удалит,

Сердцу радость ниспошлёт,

В душе огонь тот сохранит;

Слава Имени Его,

Во мне горит он, как и в них,

Я так счастлив, что и я — один из них.

257 Разве ты не рад, что ты — один из них? Что это? Это Дух, что открывает. Это откровение Божье: "На этой скале". Меня не волнует, если какой-нибудь архиепископ...

258 Недавно в моём доме находился католический священник. И он сказал: "Мистер Бранхам, я пришёл, чтобы задать вам вопрос".

Я сказал: "Хорошо, сэр".

Сказал: "У меня письмо для вас от епископа".

Я сказал: "Хорошо, сэр".

259 Он сказал: "Относительно ваших заявлений, вы можете поднять руку и торжественно поклясться, что скажете правду?"

260 Я сказал: "Я этого не сделаю". Я сказал: "В Библии сказано: 'Не клянись вовсе: ни небом, ни землёй (потому что она — подножие ног Его). Да будет слово ваше да, нет... ' Если епископ желает услышать, что я скажу, то пусть поверит мне на слово. Если нет, я не клянусь".

261 Этот священник из местной церкви "Святого Сердца", он сказал: "Вы крестили Павлину Фрэйзер такого-то числа?"

262 Я сказал: "Да, сэр, крестил, в реке Огайо".

263 Сказал: "Как вы крестили её?"

264 Я сказал: "Я крестил её погружением её в воду во Имя Господа Иисуса Христа".

265 Он это записал. Сказал: "Вы знаете, католическая церковь когда-то крестила так".

Я сказал: "Когда?"

Он сказал: "В ранние века".

Я сказал: "В какие ранние века?"

Он сказал: "Ну, в начале".

Я сказал: "В каком начале?"

Он сказал: "В Библии".

Я сказал: "Вы имеете в виду ран-... при—при учениках?"

Он сказал: "Конечно".

Я сказал: "Вы называете католиками... Вы говорите, что ученики были католиками".

Он сказал: "Конечно, были".

Я сказал: "А разве католическая церковь не поменяла?"

Он сказал: "Она не поменяла".

266 Я сказал: "Тогда почему Пётр сказал: 'Покайтесь и креститесь во Имя Иисуса Христа'? И вы тогда были... он был папой?"

267 "Да-а".

268 "Тогда почему вы крестите во имя 'Отца, Сына и Святого Духа'? И он погружал, а вы окропляете. Что же теперь произошло?"

269 Он сказал: "Но, понимаете, — сказал, — католическая церковь имеет власть делать всё, что они пожелают", (ух)

270 Я сказал: "И вы назвали учеников католиками?"

271 Он сказал: "Да-а".

272 Я сказал: "Сэр, у меня есть Иосиф Флавий, у меня есть "Книга мучеников" Фокса, у меня есть "Ранние века" Пембермана, у меня есть "Два Вавилона " Хислопа, самые древние исторические произведения, какие только есть в мире, покажите мне там, где была учреждена католическая церковь, то есть превратилась в организацию... шестьсот лет после смерти последнего апостола".

"О-о, — он сказал, — мы верим тому, что говорит церковь". Я сказал: "Я верю тому, что сказано в Библии". Видите? "Ну, — он сказал, — Бог находится в Своей церкви".

273 Я сказал: "Бог находится в Своём Слове". И я сказал: "Если... " Он сказал... Я сказал: "В Библии не говорится, что Бог в Своей церкви, но в Библии говорится, что Бог в Своём Слове. 'В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог; и обитало среди нас'." Это верно. Я сказал: "Бог находится в Своём Слове".

274 Он продолжал и сказал следующее. Он сказал: "Что ж, бесполезный спор, — сказал, — потому что вы верите в Библию, я верю в церковь".

275 Я сказал: "Я верю, что Библия — это Божье вдохновлённое Слово и там в Нём нет ни одного противоречия. И Это Божье Слово, Его Вечный план на все грядущие века. Он сказал: 'Небеса и земля пройдут, но Моё Слово не пройдёт'. Это верно. Я верю Слову".

276 Он отправился к миссис Фрэйзер. Он сказал: "Миссис Фрэйзер, подпишите, пожалуйста, вот эту бумагу, что ваша дочь может быть членом католической церкви".

277 Она сказала: "Скорее я отправлюсь вместе с ней в могилу".

278 Сказал: "Как не стыдно". Сказал: "Вам следует быть благодарной, что девочка уйдёт от той чепухи в католическую церковь".

279 Сказала: "Что если бы это была ваша дочь, и она пришла бы в мою церковь, что вы тогда сказали бы об этом?"

280 "Ох, — он сказал, — это совсем другое дело".

281 Сказала: "Нет, не другое". Он узнал, где он побывал, когда он вышел от той женщины. Он узнал, где он побывал. Она сказала: "Так что, та же дверь открыта и для вас".

282 Видите, вот это путь. Не сбивайтесь, вам не следует сбиваться. Если за вас Бог, кто может быть против вас? Верно! Беда сегодня в том, что у вас вилочка [грудная кость птицы.—Пер.] вместо позвоночника. Стойте за Бога и за правду!

283 Тот же самый Святой Дух, который сошёл на тех апостолов в те далёкие времена, по-прежнему находится в Своей Церкви сегодня, в тех, которым Бог явил Себя. "Не от желающего и не от бегущего, но от Бога милующего". Это Бог, Своим избранием, приводит людей и открывает им глаза. Вы могли Этого и не увидеть, вы слепы, и можете никогда не увидеть, если Бог не откроет вашего разумения. В Библии сказано, что вы слепы, и вы не можете видеть. Нет нужды вам пытаться. Со всем этим образованием, учёностью, которую вы можете приобрести, вы просто слепнете ещё больше.

284 Теперь, вы, Церковь Христа, здесь, говорите, где Библия говорит, и молчите, где она молчит, как насчёт кое-чего из Этого? Умалчиваете об Этом. Верно.

285 Видите, тут требуется духовно открытая Истина, Тогда Бог сходит и открывает Себя и подтверждает, что Это Истина. Аминь! Вы любите Его? И я люблю. Аминь.

286 Всё хорошо, теперь, все методисты желали бы пожать руки баптистам? А вы, пресвитериане?

287 "Вот, — ты скажешь, — Брат Бранхам, ты не отлучаешь баптистов и пресвитериан, которые не кре-..."

288 Нет, сэр, не отлучаю. Я считаю их своими братьями. Абсолютно! Меня не волнует, крещены ли вы вообще, крещены ли вы в имя "Нарцисса Саронского, Лилии Долин и Утренней Звезды", это не имеет... это всё равно что "Отца, Сына, Святого Духа". Просто три титула. Он был Нарциссом Саронским. Он был? Лилией Долин, Утренней Звездой, всем этим. Конечно, Он был. Всё это об одном, но вот в чём дело: правильный путь по Писанию — это в Имя Иисуса Христа. Если вы хотите путь по Писанию, это совершенно верно. Это правильный путь.

289 Теперь, если вы крещены во имя "Отца, Сына и Святого Духа"., .чувствуете, что с этим всё в порядке, аминь. Если это хороший ответ Богу, ответ чистой совести пред Богом, аминь. Идите дальше, видите.

290 Но что касается меня, с моей стороны, если бы вы спросили меня, сказали: "Брат Бранхам, нужно ли мне перекрещиваться?" Я сказал бы: "Да", — по моему мнению.

291 Одна женщина пришла сюда однажды, сказала: "Господь призвал меня быть проповедницей". Я не поверил в это так же, как не поверил бы в то, что—что она может допрыгнуть до луны. И она...

292 Я сказал: "Ну, это замечательно, сестра". Я спросил: "Вы замужем?"

"Да".

"У вас двое детей?"

"Да-а".

Я сказал: "Что... Ваш муж спасён?"

"Нет".

Я сказал: "Что вы собираетесь с ним делать?"

"Собираюсь оставить его дома".

293 Я сказал: "Это самая лучшая приманка у дьявола. Во-первых, вы миловидная женщина, и вы ускользаете сюда на поприще, вы будете постоянной приманкой и мишенью для дьявола. А ваш муж, семья, молодой мужчина, и вы оставляете его с этими двумя детьми; он начнёт увлекаться другой женщиной, и однажды у этих деток появится другой папа". Я сказал: "Прежде всего, если бы Бог призывал женщину, тогда Он противоречил бы Своему Слову". Я сказал: "Теперь, о распознавании, вы говорите, что Господь даёт вам распознавание. Вы хотите выйти на платформу и проверить это?"

294 Она сказала: "Да". И вам известно, что произошло.

295 Вы видите, на одном энтузиазме. Это должно подходить к Слову. Если этого нет в Слове, тогда это неверно. Меня не волнует, какие там у вас эмоции, это неверно. Аминь! Ну, ладно. Аминь!

296 Хорошо:

Всё освещай Ты и ночью, и днём,

Свет всему миру — Иисус.

Голос всех святых звучит,

Свет всему миру — Иисус;

Имя то нам жизнь дарит,

Свет всему миру — Иисус.

Мы в свете пойдём чудным путём,

Милость росою...

Всё освещай Ты и ночью, и днём,

Свет всему миру...

297 Теперь я хотел бы, чтобы каждый повернулся вокруг и пожал руки, со всех четырёх сторон, каждому, в то время как мы ещё раз споём:

Мы в свете пойдём чудным путём (аминь),

Милость росою сияет на нём;

Всё освещай Ты и ночью, и днём,

Свет всему миру...

298 Вы любите методистов? Скажите: "Аминь". [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] Баптистов? Пресвитериан? Католиков? А... О-о, вы любите их всех? Скажите: "Аминь". [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.]

Мы в свете пойдём чудн-... (пожимая руки, когда будем идти)

О милость росою сияет на нём;

Всё освещай Ты и ночью, и днём,

Свет всему миру...

299 Перед тем как мы споем песню, чтобы разойтись... Теперь, возможно, что я снова буду здесь в воскресенье. Вот, после того я вернусь лишь после Рождества. Понимаете, потому что я еду в Мичиган, из Мичигана в Колорадо, из Колорадо в Айдахо, из Айдахо в Калифорнию, и тогда мы вернёмся. И возможно то (я хотел бы, чтобы вы за меня молились), что я буду в Ватерлоо, Айове, начиная с двадцать четвёртого января до второго февраля. Видите, та большая арена там, мне недавно звонили, и я должен начать теперь молиться до воскресенья. Видите, в Ватерлоо, Айова, что теперь уже скоро.

300 Но теперь, запомните, в девять часов послушайте радиопрограмму брата, в субботу утром. Мы позвоним и сообщим ему. И это будет по ВЛРП, квартет Невилла в девять часов, в субботу утром. Мы... Если я—я до них не доберусь, Брат Невилл закончит с этими вопросами. Закончишь, Брат Невилл, в воскресенье утром? [Брат Невилл смеётся и говорит: "Трудное дело".—Ред.] Ну, слушай, если будет трудно, тогда приду на помощь. Он позаботится. Хорошо.

301 Хорошо:

Имя Иисуса ныне,

Ты возьми, дитя скорбей;

И неси в земной долине,

Он даст мир душе твоей.

Имя то сладко мне!

Радость здесь и в вышине;

Имя то (Имя то) сладко мне! (как сладко)

Радость здесь и в вышине.

302 Так вот, если вы хотите узнать баптистку, которая верит в восклицания, вот в такие восклицания и я верю. Вон та пожилая мать, которая сидела там, и Дух сошёл на неё. Она начала кричать, она не могла этого сдержать, она пошла назад и обняла свою дочь. Вот это мне приятно видеть. Аминь. Это действительно хорошие, старомодные, сердечные чувства. Ой-ой-ой, пожилая—пожилая, выдержанная, созревшая святая, готовая уйти домой во Славу. Просто ожидая вызова, видите, чудесно проводя время.

Хорошо, теперь Брат Невилл, что он ещё желает сделать.