Житие Святого Колумбы

Эта книга была написана Адомнаном (627/628-704), девятым аббатом Ионы (679-704)

Скачать Книгу 1 (DOC)
Скачать Книгу 2 (DOC)
Скачать Книгу 3 (DOC)

---

Книга 1Книга 2 Книга 3

---

Книга первая

Во Имя Иисуса Христа. Начальное предисловие

В начале, с помощью Христовой, в согласии с неотложными просьбами моих братьев написать житие нашего блаженного покровителя, я буду заботиться о том, чтобы предупредить, во-первых, других, которые могут прочитать это, верить фактам, которые записаны, и следить­ больше за значением, чем за словами, которые, как я думаю, покажутся резкими и варварскими. Пусть они помнят, что Царствие Божие состоит не в богатстве красноречия, но в цветении веры, и пусть они из-за любых имен людей, или племен, или непонятных мест, данных в основном на языке скоттов, которые, как я думаю, кажутся грубыми в сравнении с различными языками иноземных народов, не презрят запись полезных дел, вызванных не без помощи Божьей. Мы должны также предупредить своих читателей, что многие другие вещи об этом муже блаженной памяти, весьма достойные того, чтобы о них было сказано, были опущены ради краткости. Чтобы не утомить их терпение, только некоторые из многих были записаны здесь. И, как я думаю, каждый человек, читающий последующий труд, возможно, обратит внимание на те великие деяния этого самого святого мужа, о котором народная молва разгласила в малой доле, когда сличит даже некоторые из тех, которых мы теперь кратко коснемся. С этой точки, в этом нашем первом кратком предисловии, я теперь продолжаю с помощью Божьей, чтобы объяснить, во-вторых, имя нашего святого прелата.
Во Имя Иисуса Христа. Второе предисловие.
Это был муж освященной жизни и блаженной памяти, отец и основатель монастырей, имеющий то же имя, как и пророк Иона, ибо, хотя это и звучит различно на трех различных языках, все же значение его во всем одно и то же: что на еврейском Иона, на греческом языке называется peristera/, а на латинском – Columba. Такое и столь великое имя не было дано, как этому верят, мужу Божьему, без особенного предвидения. Ибо, согласно вере Евангелий, Святой Дух, как показано, сошел на единородного Сына Вечного Отца в форме той маленькой птички, которую называют голубем; и поэтому в большей части священных книг голубем, как известно, обозначают в мистическом смысле Святого Духа. Поэтому также наш Спаситель в Своем Евангелии повелел, чтобы Его ученики сохранили простоту голубя, привитую в чистое сердце, потому что голубь – это простая и невинная птица. То имя, следовательно, было встречено в том простом и невинном муже, названном так, чтобы дать Святому Духу место обитания в себе в своих голубиных путях, имя, к которому уместно будет применить то, что сказано в Притчах: «Доброе имя лучше большого богатства» Справедливо поэтому, что не только с дней младенчества наш предстоятель даром Божьим получил это особенное имя, но даже за многие годы до его рождения оно было дано ему как дитяти обетования в замечательном пророчестве воина Христова, которому это было открыто Святым Духом. Ибо Мауктеус, пилигрим из Британии, святой муж, ученик Св. Патрика епископа, дал следующее пророчество о нашем покровителе, как это известно нам по свидетельству ученых писателей. «В последние века мира, – он сказал, – родится сын, чье имя Колумба будет провозглашено в каждой провинции островов океана, и он будет ярко проливать свет на последние века земли. Фермы его маленького монастыря и моего будут разделены границей узкого забора, и он будет мужем, наиболее уважаемым Богом и мужем великих достоинств во взоре Его». В описании жизни и характера нашего Колумбы я, во-первых, настолько кратко, насколько смогу, дам общее представление и опишу ситуацию, прежде чем мои читатели будут следить за картиной его святой жизни. Я также кратко обращу внимание на некоторые из его чудес в качестве предвкушения для тех, кто нетерпеливо читает их. Более детальный отчет будет дан в трех последних книгах. Первыми должны быть его пророческие откровения, вторыми – его божественные силы, соделанные им, третьими – явления ангелов и некоторые проявления сияния небес на муже Божьем. Пусть никто не думает обо мне или как о заявляющем нечто неверное об этом столь великом муже, или же как о записывающем нечто полное сомнений или точно не известное. Пусть он знает, что я буду рассказывать со всей искренностью и без всякой двусмысленности о том, что я изучил из последовательного рассказа моих предшественников, заслуживающих доверия и проницательных мужей, и что мое повествование основано на записях авторитетных источников, предшествующим моим собственным временам, и же на том, о чем я сам получил известие от некоторых ученых и исполненных веры старцев, решительно свидетельствующих о фактах, истину которых они тщательно самолично выяснили.
Св. Колумба родился от благородных родителей. Его отцом был Федилмит, сын Фергуса, а его матерью была Этне, отца которой по латыни называли Филиус Навис, а на языке скоттов Мак Наве. На второй год после битвы при Куледребине в сорок два года Св. Колумба, решив в любви к Христу найти землю за морем, приплыл из Скотии (Ирландия) в Британию. С детства он был воспитан в христианском учении, в исследовании мудрости и благодатью так сохранил чистоту своего тела и непорочность своей души, что, хотя он пребывал на земле, он казался живущим как святые на небесах. Ибо он был ангельским по внешности, изящным в речи, святым в труде, с талантами высшего качества и совершенным благоразумием. Он прожил на острове как воин Христов тридцать четыре года.
Он никогда мог потратить даже одного часа без учения, или молитвы, или письма, или какого-нибудь другого святого занятия. Так постоянно находился он и ночью и днем в непрерывном посте и бодрствовании, так что бремя каждой из этих строгостей казалось выше пределов силы всей человеческой прочности. И все же при всем том он был возлюблен всеми, ибо святая радость всегда излучалась на его лице, открывая радость и счастье, которыми Святой Дух наполнял его сокровенную душу.

ГЛАВА I

Краткое повествование о его великих чудесах

СОГЛАСНО обещанию, данному выше, начну я эту книгу с краткого изложения подтверждений, которые достопочтенный муж дал своей силе. По добродетели его молитвы и в имени нашего Господа Иисуса Христа исцелил он несколько человек, различными страдающих болезнями; и он один с помощью Божьей выслал из нашего острова, ныне превосходство имеющего, неисчислимое множество злобных духов, которых он видел очами своими телесными на него нападающих и начинающих приносить смертельное душевное расстройство в его монашеском братстве. Частично чрез умерщвление, а частично чрез отважное противодействие покорил он, при Христовом содействии, разъяренных гневом диких зверей. Волны вздымающиеся, катящие горы свои в буре великой, вскоре по молитве его тихи и плавны стали, и судно его, в котором ему тогда быть случилось, достигло желаемого приюта в совершенном безветрии.
Возвращаясь из страны пиктов, где он находился в течение нескольких дней, он поднял свой парус, чтобы запутать друидов, когда бриз дул ему навстречу, и совершил свое плавание с такой скоростью, как будто бы ветер сопутствовал ему.
В других происшествиях также противные ветры были по его молитве превращены в попутные.
В той же самой стране он извлек из реки белый камень и благословил его для совершения некоторых исцелений, и тот камень, вопреки своему естеству, плавал как яблоко, когда был помещен в воду. Это божественное чудо было соделано в присутствии короля Брюда и его двора.
Также в той стране он совершил еще большее чудо, воскресив к жизни мертвое дитя простого верующего и восставив его к жизни и силе для его отца и матери.
В другой раз, когда блаженный муж был еще диаконом в Ибернии, пребывая со святым епископом Финдбарром, недоставало вина, потребного для совершения святых таинств, и он превратил своей молитвой чистую воду в подлинное вино.
Во многих и совершенно различных случаях огромное пламя, как замечали многие из братьев, окружало его как при дневном свете, так и при тьме ночной. Ему также покровительствовало милое и восхитительнейшее общество приносившихся воинств святых ангелов. Он часто видел, по откровению Святого Духа, души некоторых праведных людей, уносимых ангелами к вышним небесам. Также и негодяев он очень часто созерцал несомыми в ад бесами. Очень часто предвозвещал он грядущие награды, иногда радостные, а иногда и печальные, многих людей, когда они все еще жили в смертной плоти.
В ужасном грохоте войн при помощи молитвы получал он от Бога, что некоторые короли должны быть побеждены, а другие уходить победителями. И подобной благодатью он обладал не только тогда, когда жил в этом мире, но даже и после своего ухода из плоти, когда Бог, от Которого получают свою честь все святые, все еще делал его победоносным и самым отважным воителем в сражениях. Я приведу один пример особенной чести, данной Всемогущим Богом этому досточтимому мужу, событие, произошедшее днем прежде, чем принц саксов Освальд выступил, чтобы сразиться с Катлоном, отважнейшим королем бриттов. Ибо когда этот же самый король Освальд, развернув свой лагерь в готовности к сражению, спал однажды на подушке в своем шатре, он увидел в видении Св. Колумбу, излучающего ангельское сияние и с фигурой настолько величественной, что его голова, казалось, касалась облаков. Блаженный муж, объявив свое имя королю, стоял посреди лагеря и своим блистающим одеянием покрывал его весь, кроме одного маленького отдаленного местечка. И в это же самое время он произнес те приветственные слова, которыми Господь проговорил к Иисусу, сыну Навину прежде перехода через Иордан по смерти Моисея, сказав: «Будь тверд и весьма мужествен; зри, Я буду с тобой», и т.д. Затем Св. Колумба, сказавший эти слова королю в видении, прибавил: «В следующую ночь выступи из своего лагеря, чтобы сразиться, ибо при этой оказии, как даровал мне Господь, противники твои обратятся в бегство, враг твой Катлон будет предан в руки твои, и после сражения возвратишься ты с триумфом и возымеешь счастливое царствование». Король, проснувшийся от этих слов, собрал свой совет и поведал видение, которым все они ободрились. И посему весь люд дал обет, что после возвращения с войны они уверуют и будут крещены, ибо в то время вся та земля саксов была окутана тьмой язычества и невежества, за исключением короля Освальда и двенадцати мужей, которые были крещены с ним во время его пребывания в изгнании среди скоттов. Что еще надобно мне сказать? Следующей ночью король Освальд, как ему было предписано в видении, выступил из своего лагеря, чтобы сразиться, и, хотя имел намного меньшее войско, чем многочисленные хозяева, выстроившиеся против него, все же он получил от Господа, согласно Его обетованию, легкую и убедительную победу, ибо король Катлон был убит, а завоеватель, по возвращении со сражения, был с тех пор установлен Богом как бретвалда всей Британии. У меня, Адомнана, было это повествование из уст моего предшественника, аббата Фэйбла, который торжественно заявил, что сам слышал, как король Освальд рассказывал об этом самом видении аббату Сэджину.
Но не должен быть опущен и другой факт, что некоторыми стихами, составленными на языке скоттов, восхваляющими того же блаженного мужа, и упоминанием его имени некие непристойные распутники и убийцы были спасены от рук своих врагов, ночью окруживших дом, в котором они пели эти гимны. Они благополучно спаслись чрез огонь, мечи и копья, и, странно такое говорить, только некоторые из тех, кто презирал эти упоминания святого мужа и отказался присоединиться к гимнам, погибли в том нападении врага. Это не два или три свидетеля, как того требует закон, но даже сотни и более, которых можно было бы процитировать в доказательство этого чуда. Это не в одном месте или не в одном случае, как известно, что то же самое происходило, но даже в разные времена и в разных местах, и в Скотии (Ирландии), и в Британии. Вне всякого сомнения, доказано, что подобная безопасность была получена в той же самой манере и теми же самыми средствами. Я изучил это наверняка, от хорошо осведомленных людей из тех самых мест, где подобные чудеса имели место.
Однако, чтобы возвратиться к сути вопроса: среди чудес, которые этот же муж Господень, живя в смертной плоти, совершал даром Божьим, было его предсказание будущего духом пророчества, которым он был чрезвычайно наделен со своих ранних лет и сообщал всем присутствующим, что происходило в других местах. Ибо, хотя он отсутствовал в теле, но присутствовал духом и мог взирать на то, что было крайне удалено, согласно словам Св. Павла: «Соединяющийся с Господом есть один дух».
Поэтому этот же муж Господень, Св. Колумба, когда несколько братьев осведомились в вопросе, не утверждал противное, но говорил, что некоторым божественным предвидением и посредством замечательного расширения его внутренней души он созерцал целую вселенную соединенною воедино и положенной открытой для его зрения, как бы в одном лучике солнца.
Это перечисление чудес святого мужа я дал здесь с той целью, чтобы у моего читателя в этом кратком эскизе могло появиться предвкушение более богатого пиршества, который явится перед ним в более полном рассказе, который должен быть дан при Господнем содействии в трех последующих книгах. Здесь же кажется мне уместным, как это может вытекать из обычного порядка, записать некоторые пророчества, которые этот блаженный муж дал в разное время об определенных святых и прославленных людях.

ГЛАВА II

О Св. Финтене аббате, сыне Тайлхана

Св. Финтен, который был впоследствии очень хорошо известен во всех церквях скоттов, сохранивший благодатью Божьей с детских лет чистоту души и тела и приверженный исследованию божественной премудрости, с юных лет питал в сердце своем решение, что он оставит Ибернию и отправится за границу к Св. Колумбе.
Горя тем желанием, он пошел к старому другу, самому благоразумному и почтенному духовному лицу в его местности, которого называли на языке скоттов Колумб Краг, чтобы получить от него немного словесного совета. Когда он открыл ему свой разум, он получил следующий ответ: «Поскольку это твое заветное желание, я чувствую, под вдохновением Божьим, кто может предположить сказать, чтобы тебе не отправляться за море к Св. Колумбе?»
В то же самое время случилось прибыть двум монахам Св. Колумбы, и когда у них спросили об их путешествии, они ответили: «Мы в последнее время пришли, пройдя через Британию, а к этому дню мы прибыли из дубравы Кэлгак (Дэр Кэлгейч или Дерри). «Здоров ли он, – спрашивает Колумб Краг, – ваш святой отец Колумба?» Тогда они разрыдались и ответили с большим горем: «Наш покровитель действительно здоров, ибо несколько дней назад он отошел ко Христу». Слыша это, Финтен с Колумбом и все, кто там присутствовал, пали на лица свои на землю и горько зарыдали.
Финтен затем спросил: «Кого он оставил своим преемником?» «Баитена, своего ученика», – ответили они. И когда они воскликнули: «Это уместно и правильно», Колумб спросил у Финтена: «Что угодно тебе сделать теперь, Финтен?» Тот ответил: «С Божьего изволения я поплыву к Баитену, тому мудрому и святому мужу, и если он примет меня, то я приму его как своего аббата». Затем, поцеловав вышеупомянутого Колумба и простившись с ними, он совершил приготовления к своему плаванию и, поставив паруса без малейшего промедления, достиг острова Иоуа (Хи, теперь искаженно называемый Иона). Поскольку имя его до того времени в тех местах было совершенно неизвестно, он вначале был принят только с тем гостеприимством, которое дается каждому неизвестному чужестранцу, однако на следующий день он направил посыльного к Баитену и попросил его о личной беседе. Баитен, всегда добрый и приветливый к чужестранцам, приказал, чтобы его представили. Будучи сразу же введенным, он сперва, как приличествует при встрече, стал на колени на землю, и затем, получив повеление от святого аббата встать и присесть, он был спрошен Баитеном, который пока что еще ничего не знал о его семье, провинции, имени или жизни, что послужило поводом к тому, чтобы столкнуться с трудностями морского путешествия. В ответ на таким образом сделанный запрос он рассказал все по порядку, а затем кротко попросил его о принятии. Святой аббат, слыша это от своего гостя и в то же самое время признавая его за мужа, о котором Св. Колумба некоторое время назад дал пророчество, ответил: «Воистину, сын мой, я должен благодарить Бога моего за твое прибытие, однако будь уверен в том, что ты не будешь одним из наших монахов». При слушании этого чужестранец был премного огорчен и сказал: «Возможно, я не достоин стать вашим монахом». «Это не потому, что ты недостоин, как ты сказал, что я дал такой ответ, – незамедлительно ответил аббат, – потому что я действительно предпочел бы удержать тебя у себя, однако я не могу не повиноваться повелению Св. Колумбы, моего предшественника, через которого Святой Дух пророчествовал о тебе. Ибо, когда однажды я находился с ним наедине, среди прочих вещей, которые он предсказывал, было следующее: «Прислушайся очень внимательно, о Баитен, – сказал он, – к этим моим словам, ибо вскоре после моего принятия и искренне долгожданного ухода из этого мира к Христу определенный брат из Скотии (Ирландии) по имени Финтен, сын Таилхана, из рода Мокумои, кто теперь тщательно хранит свою юность посредством доброй жизни и очень хорошо сведущ в священных занятиях, я говорю, прибудет к тебе и кротко попросит, чтобы ты принял и вписал его к другим твоим монахам. Однако это не определено ему предведением Божьим, чтобы он стал монахом какого-нибудь аббата, ибо он давно был избран Богом, чтобы быть аббатом монахов и вождем душ для Царствия Небесного. Ты не должен посему задерживать этого прославленного мужа с собою на этих островах наших, чтобы тебе даже не грезилось выступить против воли Божьей, но ты должен сообщить ему то, что я сказал тебе, и отослать его в мире обратно в Скотию (Ирландию), чтобы он смог найти монастырь в частях Лейнстермена вблизи моря и там, питая стадо Христово, он победит множество дух для небесной страны». Святой юноша, слыша это, залился слезами и, воздав в ответ благодарения Христу, сказал: «Да будет мне по пророчеству и чудному предвидению Св. Колумбы». В то же самое время в повиновении словам святых он получил благословение Баитена и приплыл в мире назад в Скотию (Ирландию).
Я слышал об этом как о бесспорном факте из уст пожилого и набожного священника и солдата Христова по имени Оиссен, сына Эрнана, из рода Моку Нет Корб, который утверждал, что он самолично слышал самые сии слова из уст Св. Финтена, сына Таилхана, чьим монахом сам он был.

ГЛАВА III

Пророчество Св. Колумбы об Эрнене, сыне Кразена

В другом случае, когда блаженный муж проживал в течение нескольких месяцев во внутренней области Ибернии, основывая Божественным вдохновением свой монастырь, который на языке скоттов называют Даир-Маг (Дерроу), он захотел нанести визит братьям, которые проживали в монастыре Св. Церана в Клоне (Клонмакнойз). Как только стало известно, что он был поблизости, все стеклись со своих ферм к окрестностям монастыря и наряду с теми, кто находился в его пределах, построились с большим энтузиазмом под началом аббата Алитера, затем выдвинувшись из расположения монастыря, они вышли как один человек, чтобы встретить Святого Колумбу, как будто он был Ангелом Господним. Кротко склонившись, обратив лица к земле в его присутствии, они лобызали его с великой почтительностью, и, воспевая гимны при шествии, они провели его со всеми почестями к Церкви. Над святым, когда он шел, четверо человек держали деревянный навес и располагались по бокам от него, чтобы Св. Колумбу не беспокоила толпа братьев, нажимающая на него. В то же самое время мальчик, который был прикреплен к монастырю, жалкий в одежде и внешностью, и до настоящего времени не бывший на хорошем счету у вышестоящих, прячась изо всех сил, украдкой выступил вперед, чтобы неощутимо прикоснуться хотя бы к краю плаща блаженного мужа, который тот носил, чтобы он не узнал и не почувствовал это. Это, однако, не ускользнуло от святого, потому что он знал глазами своей души то, что не мог видеть позади себя глазами своего тела. Остановившись внезапно по этой причине и протянув руку за спину, он схватил мальчика за шею и, протащив его вокруг себя, поставил его перед собой. Толпа очевидцев выкрикнула: «Гони его в шею, гони его в шею! Почему ты прикасаешься к тому негодному и непослушному мальчику?» Но святой от чистого сердца торжественно произнес сии пророческие слова: «Позвольте этому теперь так быть», затем повернувшись к мальчику, который находился в превеликом ужасе, сказал: «Сын мой, открой рот и высунь свой язык». Мальчик сделал так, как ему было предложено, и в большом смятении открыл свой рот и высунул язык. Святой протянул к нему свою святую руку и после того, как тщательно благословил его, объявил свое пророчество в следующих словах: «Хотя этот мальчик кажется вам теперь очень презренным и ничего не стоящим, никому не позволяйте на том основании презирать его. Ибо с этого часа мало того, что он не будет вызывать ваше недовольство, но и доставит вам всяческое удовлетворение. Изо дня на день он будет постепенно возрастать в добром поведении и в достоинствах души. С этого дня мудрость и благоразумие будут все более возрастать в нем, и велико будет его возрастание в этой вашей общине. Его язык также получит от Бога дар как полезного учения, так и красноречия».
Это был Эрнен, сын Кразена, который впоследствии стал известным и наиболее почитаемым в церквях Скотии (Ирландии). Он сам рассказал об этих словах, которые были пророчествованы о нем, как написано выше, аббату Сегину при внимательно слушающем моем предшественнике Файлбе, который присутствовал в то время с Сегином, и из чьих уст я сам узнал обо всем, о чем сообщил. Но во время того короткого времени, когда святой гостил в монастыре Клон, также было много других вещей, о которых он пророчествовал откровением Святого Духа, как, например, о разногласии, которое возникло спустя долгое время в церквях Ирландии из-за различий по поводу праздника Пасхи, и о некоторых посещениях Ангелов, несомненно, совершенных к нему. Определенные места внутри монастырской ограды были в то время, таким образом, излюбленным местом посещения Ангелов.

ГЛАВА IV

О прибытии Св. Кайнниха, аббата, о котором ранее объявил в пророчестве Св. Колумба

В другое время на острове Иоуа (Хи, теперь Иона), в день, когда была жестокая буря, и море чрезвычайно неистовствовало, святой, когда он сидел в доме, дал распоряжения своим братьям, говоря: «Быстренько приготовьте комнату для гостей и вытащите воды, чтобы умыть ноги странникам». Один из братьев в ответ на это осведомился: «Кто может благополучно пересечь Зунд, едва ли это возможно, в столь опасный и бурный день?» Святой, услышав это, дал такой ответ: «Всемогущий даже в этой буре дал спокойствие некоему святому и прекрасному мужу, который прибудет сюда к нам вечером». И вот, в тот самый день судно, которое некоторое время ожидали братья, прибыло согласно предсказанию святого и привезло святого Каинниха. Святой вышел с братьями, чтобы встретить его, и принял его со всей честью и гостеприимством. Но моряки, которые находились со святым Каиннихом, когда братья спросили у них, каким было их плавание, рассказали им, что как раз тогда, когда предсказывал святой Колумба, как о буре, так и о спокойствии, которое дал им Бог в том же самом море и в то же самое время, с удивительным различием между этими двумя явлениями. Они видели на расстоянии бурю, однако, как они говорили, сами они ее не чувствовали.

ГЛАВА V

Об опасности для святого епископа Колмана Мокусайлни в море вблизи острова под названием Рехру

В другой день также, когда Св. Колумба был занят в своей матери-церкви, он внезапно воскликнул, улыбаясь: «Колумбанус, сын Беогна, как раз теперь намерен совершить к нам плавание и находится в большой опасности от накатывающихся волн водоворота Брекана. Он сидит на носу и воздевает обе руки к небесам. Он также благословляет то разгневанное и страшное море. Однако в этом Господь только пугает его, ибо судно, в котором он находится, не будет разбито в шторме. Однако это должно, скорее, побудить его молиться более пламенно, чтобы при Божьем благоволении он мог избежать опасности своего плавания и достигнуть нас в безопасности».

ГЛАВА VI

О Кормаке

В другом случае также Св. Колумба пророчествовал в следующей манере о Кормаке, внуке Летана, воистину благочестивом человеке, который не менее трех раз выходил в поисках пустоши в океан, но так и не нашел ее. «В своем желании найти пустыню Кормак в это время второй уже раз грузится на корабль в том районе, который находится на другой стороне реки Мода (Мой, в Слайго) и называется Эиррос, Домно (Эррис, в Мейо). В этот раз он также не найдет то, чего пытается найти, и это потому, что единственная ошибка состоит в том, что он незаконно позволил сопровождать себя в плавании монаху, который ушел прочь от своего собственного добродетельного аббата, не получив его согласия».

ГЛАВА VII

Пророчество блаженного мужа о грохоте битв, которые велись вдалеке

Примерно через два года, как мы уже рассказывали, после сражения в Кул Дребен (в Коннахте), когда блаженный муж впервые поднял парус и попрощался со Скотией (Ирландия), случилось так, что в тот же самый день и час, когда битва, называемая у скотов Ондемонской (около Колрейна), велась в Скотии (Ирландия), сей самый муж жил тогда в Британии с королем Коналлом, сыном Комгилла, и рассказал ему все, как со знанием дела о самой битве, так также и о тех королях, которым Господь даровал победу над их врагами. Эти короли были известны как Аинмор, сын Сетна, и два сына Майк Эрка, Домналл и Форкус. И святой в подобной же манере пророчествовал о короле Круитна, которого называли Эходиусом Лайбом, и как тот, будучи побежденным, спасался бегством на своей колеснице.

Битва при Миати

В другое время, спустя многие годы вышеупомянутого сражения, когда святой муж находился на острове Иоуа (ныне Иона), он внезапно сказал своему служителю Диормиту: «Бей в колокол». Братья, испуганные звуком, поспешно направились к церкви со святым прелатом самолично во главе. Там он стал преклонять колени и сказал им: «Давайте теперь искренне помолимся Господу за этих людей и за короля Аидана, ибо они в этот момент участвуют в сражении». Затем спустя краткое время он вышел из молельни и, взирая на небеса, сказал: «Варвары теперь бегут, и Аидану дана победа. Тем не менее это печально». И блаженный муж в своем пророчестве объявил, что убитых в войске Аидана было триста три человека.

ГЛАВА VIII

Пророчество Св. Колумбы о сыновьях короля Аидана

В другое время, перед вышеупомянутым сражением, святой спросил у короля Аидана о наследнике его короны. Король ответил, что он не знал, у кого из трех его сыновей, Артура, Эохоида Финда и Домингарта, будет королевство после него. Затем сразу же святой пророчествовал таким образом: «Ни один из этих трех не будет королем, ибо они падут в сражении, убитые своими врагами, но теперь, если у тебя есть младшие сыновья, пусть они придут ко мне, и тот из них, которого Господь избрал быть королем, сразу же помчится к моим коленям». Когда они были призваны, Эохоид Буид, согласно слову святого, выдвинулся вперед и припал к его груди. Святой немедля поцеловал его и, давая ему благословение, сказал его отцу: «Этот останется в живых и будет править как король после тебя, и его сын будет править после него». И так все это впоследствии полностью свершилось в свое время. Ибо Артур и Эохоид Финд были спустя недолгое время убиты в вышеупомянутом сражении при Миати, Домингарт был также побежден и убит в сражении в Саксонии, в то время как Эохоид Буид наследовал престол своего отца.

О Домналле, сыне Аида

Домнал, сын Аида, будучи еще мальчиком, был принесен принесшими его к Св. Колумбе на вершину Цета (Друим Ситт в Лондондерри), который взглянул на него и спросил: «Чей сын тот, которого вы принесли сюда?» Они ответили: «Это Домналл, сын Аида, которого принесли к тебе для того, чтобы он смог вернуться, обогащенный твоим благословением». Святой тотчас же благословил его и сказал: «Он переживет всех своих братьев и будет очень славным королем. Он даже не будет предан в руки своих врагов, но в старости своей в своем доме, окруженный толпой своих близких друзей, он мирно умрет на своей постели». Все это воистину исполнилось над ним так, как предсказал блаженный муж.

О Скандлане, сыне Колмана

В то же самое время и в том же самом месте, святой, желая посетить Скандлана, сына Колмана, пошел к нему туда, где он содержался в темнице у короля Аида, и, когда благословил его, он успокоил его, говоря: «Сын, не терзай себя, но скорее возрадуйся и наберись мужества, ибо король Аид, у которого ты находишься в заключении, уйдет из мира сего прежде тебя, и по прошествии некоторого времени в изгнании ты будешь тридцать лет править над своим собственным народом. И снова ты будешь изгнан из своего королевства, но после того ты снова будешь возвращен домой своим народом и будешь править три кратких срока». Все это полностью исполнилось согласно предсказанию святого. Ибо через тридцать лет он должен был оставить свой престол и некоторое время провести в изгнании, и затем, будучи призван вернуться своим народом, он правил не три года, как ожидал, но три месяца, и в конце этого срока он умер.

Пророчество блаженного мужа о двух других королях, которых называли двумя внуками Мюредака, – Баитана, сына Майка Эрка, и Эхода, сына Домналла

В другое время при странствовании через грубую и скалистую местность, называемую Артдамуирхол (Арднэмерчен), он услышал, как его попутчик, Лаисран, сын Ферадаха, и Диормит, его слуга, разговаривали по пути о двух вышеназванных королях, и обратился к ним с такими словами: «О мои дорогие дети, почему вы разговариваете так безрассудно об этих людях? Оба из этих королей, о которых вы теперь разговариваете, недавно убиты, и их головы отрублены их врагами. И в этот самый день сюда из Скотии (Ирландия) прибудут некоторые моряки и расскажут вам то же самое об этих королях». В тот же самый день из Ибернии, из места, которое называют Муирболк Парадиси (Портнэмерлок в Лисморе), прибыли некоторые моряки и рассказали вышеназванным спутникам, которые теперь плыли на том же самом судне со святым, как были убиты эти короли, и таким образом пророчество достопочтенного мужа исполнилось.

Пророчество святого мужа о Оингусе, сыне Аида Коммана

Когда его и двух его братьев изгнали из его страны, он прибыл в изгнании к святому, который тогда скитался по Британии, и который, благословляя его, произнес эти пророческие слова от своего святого сердца: «Этот юноша останется жив, когда умрут его братья, и он будет править в родной стране долгое время. Его враги падут перед ним, в то время как он никогда не попадет к ним в руки, но в старости своей он умрет мирно в окружении своих друзей». Все это полностью исполнилось согласно словам святого. Это был Оингус по прозвищу Бронбахал.

Пророчество блаженного мужа о сыне короля Дермита, которого на языке скоттов называют Аид Слан

В другом случае, когда блаженный муж пребывал в течение нескольких лет в Скотии (Ирландия), он говорил в следующем пророческом тоне к вышеупомянутому Аиду, который пришел навестить его: «Ты должен позаботиться, сын мой, чтобы за грех убийства своего родственника ты не потерял право на правление всей Ибернией, как было сперва назначено тебе Богом. Если же ты в любое время действительно совершишь тот грех, то ты не удержишь все царство отца, но только часть его в своем собственном племени, да и ту только в течение краткого времени». Эти слова святого были полностью исполнены этим способом в соответствии с предсказанием, так как после того как Аид вероломно убил Суибна, сына Колумбана, он не правил долее четырех лет и трех месяцев, да и то только как соправитель в королевстве.

Пророчество блаженного мужа о короле Родерке, сыне Тотала, который правил в Детра Клойте (Олклуит или Дамбартон)

Этот самый король, находящийся в дружеских отношениях со святым мужем, послал ему однажды тайное послание с Лугбом Мокумином, так как он сильно желал знать, будет ли он убит своими врагами или нет. Но когда Лугб тщательно расспросил святого о короле, его королевстве и народе, тот ответил с тоном жалости: «Почему ты спрашиваешь о том несчастного человека, который совершенно неспособен сказать, в какой час он может быть убит своими врагами?» Затем святой ответил: «Он никогда не будет предан в руки своих врагов, он умрет дома на своей подушке». И пророчество святого о короле Родерке было полностью исполнено, ибо, согласно его слову, он спокойно умер в своем собственном доме.

ГЛАВА IX

Пророчество святого о двух мальчиках, один из которых, согласно слову святого, умер в конце недели

В другом случае двое мужчин низкого сословия прибыли к святому, который тогда находился на острове Иоуа (Хи, теперь Иона). Один из них, именем Медлан, привел своего сына к святому и спросил у него, какого рода будущим тот будет наслаждаться. Святой ответил ему: «Не субботний ли сегодня день? Твой сын умрет на шестой день в конце следующей недели и будет похоронен здесь в восьмой день, который будет субботой». Тогда другой человек, именем Гласдерк, также взявший с собой своего сына и рискнувший задать подобный вопрос, получил от святого следующий ответ: «Твой сын Эрнан будет видеть своих внуков и будет похоронен в старости на этом острове». Все это, касающееся этих двух мальчиков, было полностью исполнено в свое время, согласно словам святого.

ГЛАВА X

Пророчество святого о Колге, сыне Аида Драйгниха, произошедшего от внуков Фечурега, и о некотором тайном грехе его матери

Этот Колга, одно время проживая на острове Иоуа (Хи, теперь Иона) со святым, был спрошен тем о его матери, была ли та набожной женщиной или нет. Колка ответил ему: «Я всегда знал свою мать как праведную и как носящую эту репутацию». Святой затем произнес эти пророческие слова: «Тотчас же отправляйся в Скотию (Ирландия) с Божьей помощью и тщательно расспроси свою мать о ее очень тяжком тайном грехе, который она не исповедает никакому человеку». Чтобы исполнить совет, таким образом данный ему, он отбыл в Ибернию. И когда он тщательно допросил свою мать, та вначале отрицала, а затем в конце концов призналась в своем грехе. Когда она совершила епитимью, согласно приговору святого, она была освобождена, все время очень сильно интересуясь тем, что было известно о ней святому.

ГЛАВА XI

Колга однако возвратился к святому и оставался с ним в течение нескольких лет, и затем, спросив у него о кончине своих дней, получил от святого следующий ответ: «В своей собственной любимой стране ты много лет будешь главой церкви, и когда, в какое бы то ни было время, тебе случится увидеть твоего дворецкого подвыпившим с компанией своих друзей за ужином и ковыряющимся половником в сите, знай, что затем в скором времени ты умрешь». Что еще мне сказать? Это самое пророчество блаженного мужа было исполнено в точности так, как было предсказано Колгой.

ГЛАВА XII

О Лаисране садовнике, святом муже

В определенный день святой муж приказал одному из своих монахов, именем Трена, из племени Мокурунтир, отправиться с поручением для него в Скотию (Ирландия). Когда он в поспешности готовил судно, чтобы повиноваться приказу мужа Божьего, он пожаловался святому, что не хватало одного из моряков. Святой незамедлительно ответил ему и произнес из своей святой груди такие слова: «Матроса, о котором ты говоришь, что он отсутствует, я не могу теперь найти. Но иди в мире, у тебя должен быть благоприятный и устойчивый бриз, пока ты не достигнешь Ибернии. Ты вдали увидишь человека, который придет, чтобы встретить тебя, и он будет первым, кто ухватится за нос твоего судна в Скотии (Ирландия). Он должен быть с тобой во все время твоего пребывания в Ибернии и сопровождать тебя в возвращении к нам как муж, избранный Богом, который в этом самом моем монастыре проживет остаток своих дней». Что больше я могу добавить? Трена получил благословение святого и переплыл при полных парусах во время всего плавания, и, подумать только, когда его маленькое судно приближалось к порту, Лаисран Мокумои бежал впереди других и ухватился за нос. Моряки знали, что это был тот самый человек, о котором заранее говорил святой.

ГЛАВА XIII

Как святой знал и сказал заранее об огромном ките

Однажды, когда достопочтенный муж оставался на острове Иоуа (Хи, теперь Иона), некий брат по имени Берах намеревался поплыть к острову Этикан (Тири) и, придя утром к святому, попросил его благословения. Святой, посмотрев на него, сказал: «О сын мой, будь очень осторожен в этот день и не пытайся плыть к земле Этика (Тири) напрямик, но предпочтительнее возьми круг и направь парус вокруг меньших островов для того, чтобы тебе не быть ввергнутым в великий ужас от огромного монстра и с трудом спастись». Получив благословение от святого, он удалился, и когда он достиг своего судна, он поставил парус, не уделив внимания словам святого. Но когда он пересекал большой рукав моря Этики, он и моряки, бывшие с ним, взглянули, и вот, кит огромного и удивительного размера поднялся, как гора, и когда он плавал на поверхности, открыл свою пасть, которая, когда была открыта, была вся усеяна зубами. Тогда гребцы, убрав парус, поплыли назад в крайнем ужасе и лишь по счастливой случайности получили избавление от накатывающихся волн, вызванных движением монстра. И также они были поражены удивлением, поскольку помнили пророческие слова святого.
Утром того же самого дня, когда к вышеупомянутому острову собирался поплыть Баитен, святой рассказал ему об этом ките, говоря: «Вчера ночью, в полночь, из глубины морской поднялся огромный кит, и он будет плавать в этот день по поверхности океана между островами Иоуа и Этика (Иона и Тири)». Баитен ответил и сказал: «То животное и я находимся под властью Божьей». «Ступай в мире, – сказал святой, – вера во Христа защитит тебя от этой опасности». Баитен соответственно, получив благословение святого, отплыл от гавани, и, после того как они пересекли под парусами приличное расстояние, он и его попутчики увидели кита. И в то время как все другие очень испугались, он единственный был бесстрашен и, подняв обе руки, благословлял море и кита. В тот же самый момент огромное животное нырнуло под волны и впоследствии ни разу им не явилось.

ГЛАВА XIV

Пророчество святого мужа о некоем Баитане, который поплыл с другими в океан в поисках пустоши

В другое время некий муж по имени Баитан, из племени потомков Ниата Талоирка, намереваясь с другими искать в море пустошь, попросил благословения у святого. Святой, приветствуя его при прощании, изрек о нем это данное пророчество: «Этот человек, который идет в океан в поисках пустоши, будет похоронен не в пустоши, но в том месте, где женщина будет гнать овец над его могилой». Сей самый Баитан после долгого блуждания в бурных морях возвратился в свою родную местность, не найдя пустоши, и многие годы оставался главой маленького монашеского дома, который на языке скоттов называется Латрегинден (не идентифицировано). Когда спустя некоторое время он умер и был похоронен в дубраве Галгаха (Дери), в то же самое время случилось, что по причине некоторого неприятельского набега бедные люди с женами и детьми сбежались для прибежища в церкви той местности. По какой-то причине произошло так, что в некий день была схвачена женщина, когда она гнала своих ягнят над могилой этого самого человека, который недавно был похоронен. Тогда святой священник, который присутствовал и видел это, сказал: «Ныне исполнилось пророчество, которое много лет назад произнес Св. Колумба». И это самое о Баитане мне рассказывал тот самый священник и воин Христов именем Маилодран, из племени Мокурин.

ГЛАВА XV

Пророчество святого мужа о некоем Немане, который не покаялся подлинно

В другой раз святой прибыл на остров Хинбина (Эйлин-на-нэоимх, один из островов Гарвелок) и в тот же день он отдал распоряжения, чтобы даже находящиеся под епитимьей пользовались некоторым снисхождением в отношении пищи. Так вот, среди кающихся в том месте был некий Неман, сын Катира, который, хотя это было приказано святым, отказался принимать предложение этого маленького снисхождения. Тогда святой обратился к нему с такими словами: «О Неман, ты не принимаешь некоторое снисхождение в пище, когда это так любезно предоставляется мной и Баитеном? Настанет время, когда ты, ослабев, украдкой будешь есть кобылье мясо, когда ты будешь укрываться в лесах с разбойниками». И таким образом этот самый человек впоследствии возвратился в мир и был найден в лесу с разбойниками, когда он брал и ел из деревянного противня такое мясо, как и предсказывал святой.

ГЛАВА XVI

О некоем человеке, который спал со своей матерью

В другой раз в глухую полночь святой призвал братьев и, когда они собрались в церкви, сказал им: «Давайте теперь пламенно молиться Господу, ибо в этот час был совершен неслыханный в мире грех, за который по праву должно быть очень строгое возмездие, чтобы убоялись». На следующий день он разговаривал об этом грехе с некоторыми, кто спрашивал его об этом. «Несколько месяцев спустя, – сказал он, – этот несчастный прибудет сюда, на остров Иоуа (Хи, теперь Иона), с Лугайдом, который не ведает о грехе». Таким образом, после того как прошли несколько месяцев, святой однажды разговаривал с Диормитом и приказал ему: «Быстренько поднимайся! Смотри, Лугайд прибывает. Скажи ему отослать этого негодяя, который находится с ним в судне, к острову Малин (Мал), чтобы он не смог шагнуть на землю этого острова». Он пошел в море, повинуясь запретному повелению святого, и сказал Лугайду, когда тот приближался, все слова святого о несчастном человеке. Слушая приказания, несчастный человек поклялся, что он не будет есть пищу с другими до тех пор, пока не увидит Св. Колумбу и не поговорит с ним. Поэтому Диормит возвратился к святому и пересказал ему слова бедного негодяя. Святой, слушая их, двинулся к гавани, и когда Баитен цитировал волю Писаний и предлагал, чтобы было получено покаяние несчастного человека, святой немедленно ответил ему: «О Баитен, этот человек совершил братоубийство, как Каин, и стал прелюбодействовать со своей матерью». Тогда бедный негодяй, бросившись на колени на берегу, пообещал, что он выполнит все правила епитимьи по приговору святого. Святой сказал ему: «Если ты совершишь епитимью в слезах и стенаниях в течение двенадцати лет среди бриттов и никогда до дня своей смерти не вернешься в Скотию (Ирландия), возможно, Бог сможет простить твой грех». Произнеся эти слова, святой повернулся к своим друзьям и сказал: «Этот человек — сын погибели, который не будет исполнять епитимью, которую он обещал, но вскоре возвратится в Скотию (Ирландия) и там в скором времени будет убит своими врагами». Все это случилось в точном соответствии с пророчеством святого, ибо несчастный человек, возвратившись в Ибернию, в то же самое время попал в руки своих врагов в области под названием Леа (Фирли, в Ольстере) и был зверски убит. Он был из потомков Туртра.

ГЛАВА XVII

О гласном I

Однажды Баитен прибыл к святому и сказал: «Я хочу, чтобы кто-нибудь из братьев просмотрел со мной и исправил Псалтырь, который я написал». Слыша это, святой сказал: «Почему ты безо всякой причины причиняешь нам это беспокойство? В Псалтыри твоей, которую ты написал, не будет найдено ни одной лишней буквы, нет никакого недостатка, кроме одной гласной I». И соответственно, когда вся Псалтырь была прочитана, то, что сказал святой, было найдено истинным.

ГЛАВА XVIII

О книге, которая упала в сосуд с водой, как предсказал святой

Подобным же образом в другой день, когда он сидел у очага в монастыре, он увидел находящегося на каком-то расстоянии Лугба из племени Мокумин, читающего книгу, и внезапно сказал ему: «Будь осторожен, сын мой, будь осторожен, ибо я думаю, что книга, которую ты читаешь, упадет в сосуд, полный воды». И таким образом это вскоре случилось, поскольку, когда сей самый юноша вскоре поднялся, чтобы исполнить некоторые обязанности в монастыре, он забыл слово блаженного мужа, и книга, которую он держал небрежно подмышкой, внезапно упала в котелок, который был полон воды.

ГЛАВА XIX

О чернильнице из рога, неловко пролитой

В другой день с другой стороны пролива острова Иоуа (остров Иона) раздался крик. Святой, услышав крик, когда он сидел в своей маленькой лачуге, строгая доски, сказал: «Человек, который кричит по ту сторону пролива, не очень острого ума, ибо, когда сегодня он будет здесь, он опрокинет мою чернильницу и прольет чернила». Диормит, его слуга, услышав это, встал немного впереди двери и стал ждать прибытия этого беспокойного гостя, чтобы спасти чернильницу. Но по какой-то причине или чему-то другому он вскоре должен был уйти из своего места, и после его отхода пришел беспокойный гость. Страшно желая поцеловать святого, он краем своего одеяния опрокинул чернильницу и пролил чернила.

ГЛАВА XX

О предсказанном святым прибытии другого гостя

Так снова в другой раз святой говорил таким образом братьям в третий день недели: «Мы завтра, в среду, намерены взять пост, и тем не менее из-за прибытия некого докучливого гостя обычный пост будет нарушен». Таким образом это и случилось, как заранее было показано святому, поскольку в ту среду утром был услышан другой незнакомец, подающий сигналы через пролив. Это был Аидан, сын Фергно, который, как говорят, в течение двенадцати лет был слугой Брендену Мокуалти. Он был очень набожным человеком, и его прибытие, как и предсказал святой, разрушило пост того дня.

ГЛАВА XXI

О другом человеке в бедствии, который кричал через тот же самый пролив

В другой день святой услышал, как какой-то человек кричал через пролив и сказал в следующей манере: «Тот человек, который кричит, достоин большой жалости, потому что он прибывает сюда, чтобы попросить некоторого лекарства от болезни его тела, однако для него было бы лучше в этот день совершить истинное покаяние в своих грехах, поскольку в конце этой недели он умрет». Эти слова присутствовавшие пересказали несчастному человеку, когда тот прибыл. Однако он не внял им, когда получил то, о чем просил, и поспешно отплыл. Тем не менее перед концом той самой недели, согласно предсказанию святого, он умер.

ГЛАВА XXII

Пророчество святого мужа о римском городе, сожженном огнем, падшим с небес

В другой раз также Лугб из племени Мокумин, о котором я уже говорил, пришел к святому на следующий после помола зерна день, однако лицо святого сияло таким изумительным блеском, что он не мог рассмотреть его и быстренько убежал в великом ужасе. Святой мягко хлопнул в ладоши и позвал его назад. Затем по его возвращении святой спросил его, почему он так быстро убежал. «Я убежал, – ответил он, – потому что я был очень испуган». Затем, становясь более уверенным, он рискнул спросить у святого: «Прямо теперь тебе было показано какое-то ужасное видение?» Святой ответил: «Очень ужасное возмездие прямо теперь свершилось в дальнем уголке мира». «Что за возмездие, – спросил юноша, – и где это произошло?» Святой тогда обратился к нему таким образом: «Серный огонь с небес излился в это мгновение на город, который принадлежит Риму и находится в пределах территории Италии, и примерно три тысячи мужей, не включая женщин и детей, погибли. Прежде окончания этого года галльские моряки прибудут сюда из провинций Галлии и расскажут тебе о том же самом». Через несколько месяцев его слова подтвердились, ибо тот же самый Лугб, которому случилось сопровождать святого в путешествии к Главе земли (Кинтайр), разузнал у капитана и команды барка, который только что прибыл, и получил от них все новости о городе и его жителях, точно как это было предсказано прославленным мужем.

ГЛАВА XXIII

Видение блаженного мужа о Лаисране, сыне Ферадаха

В один очень холодный день зимой святой был сильно сокрушен и горько плакал. Его служитель Диормит спросил о причине его печали и получил от него следующий ответ: «Я грустен сегодня по справедливой причине, мое малое дитя, видя, что мои монахи, утомленные теперь от тяжких трудов, привлечены Лаисраном в строительство большого дома. Этим я очень рассержен». Странно сказать, в тот же самый момент Лаисран, который в это время жил в монастыре равнинной дубравы (Дерри), почувствовал каким-то образом побуждение, и поскольку это охватило его, как огонь, он приказал монахам остановить работу и приготовить им какой-нибудь завтрак. Он также дал указания, что они должны отдохнуть не только в этот день, но также и в других случаях при суровой погоде. Святой, услышав в духе эти слова утешения, адресованные Лаисраном его братьям, перестал плакать, и хотя он сам жил на острове Иоуа (Хи, теперь Иона), он радовался превеликой радостью и рассказал обо всем происшедшем своим братьям, пока в то же самое время он благословлял Лаисрана за то, что тот дал своевременное облегчение монахам.

ГЛАВА XXIV

Как мудрец Фехна прибыл как кающийся к Св. Колумбе, как он и предсказал

В другой раз святой сидел на вершине горы, которая нависает над нашим монастырем на некотором расстоянии от него, и, обернувшись к своему служителю Диормиту, сказал ему: «Я удивлюсь, если вскоре не появится некое судно из Скотии (Ирландия). Там находится некий мудрый человек, который впал в большое преступление, но который скоро прибудет со слезами покаяния». Немного погодя служитель, обратив взгляд к югу, увидел парус судна, которое приближалось к гавани. Когда на его прибытие было указано святому, тот поспешно встал и сказал: «Давайте пойдем, чтобы встретить этого незнакомца, искреннее покаяние которого принято Христом». Как только Фехна прибыл на берег, он побежал, чтобы встретить святого, и пал на колени пред ним, весьма горько сокрушаясь со стенанием и слезами, и там в присутствии всех открыто исповедал свои грехи. Тогда святой, также проливая слезы, сказал: «Поднимись, сын мой, и успокойся. Грехи, которые ты совершил, прощены тебе, ибо написано: «Смиренного и сокрушенного сердцем не презрит Бог». Он тогда поднялся, и святой принял его с великой радостью. Спустя несколько дней он был послан к Баитену, который тогда был начальником монастыря на равнине Лунге (Маиг Ландж в Тири), и он совершил путешествие туда в мире.

ГЛАВА XXV

Пророчество святого мужа о его монахе Каилтане

В другой раз он послал двоих из его монахов к другому из них, по имени Каилтан, который тогда был старшим в обители, которую по сей день называют в честь его брата Диуни и которая расположена возле озера реки Аба (Лочо). Святой дал им следующие инструкции: «Быстро бегите к Каилтану и скажите ему придти ко мне без промедления». Повинуясь распоряжению святого, они пошли в обитель Диуни и рассказали Каилтану о цели их поручения. Сразу и без малейшего промедления он отправился вместе с посыльными святого и вскоре достиг его хижины на острове Иоуа (Хи, теперь Иона). Когда он явился, святой обратился к нему: «О Каилтан, ты хорошо сделал, придя сюда быстро в повиновении моему зову, теперь некоторое время отдохни. Я послал за тобой, чтобы ты прибыл ко мне по причине того, что я, любя тебя как друг, желал бы, чтобы ты закончил свои дни здесь со мной в истинном смирении. Ибо прежде окончания этой недели ты отойдешь к Господу в мире». Когда он услышал эти слова, он поблагодарил Бога, обнял святого со слезами и, получив его благословение, удалился в комнату для гостей. В ту же самую ночь он почувствовал себя больным и отошел ко Христу Господу в течение той самой недели, как и сказал святой.

ГЛАВА XXVI

Предвидение и пророчество святого о двух братьях, которые были незнакомцами

В один День Господень далеко из вышеупомянутого пролива, о котором я так часто говорю, раздался громкий крик. Как только святой услышал его, он сказал братьям, которые были тогда с ним: «Пойдите прямо и сразу же приведите к нам незнакомцев, которые теперь прибыли из отдаленной земли». Поэтому они пошли и переправили незнакомцев. Святой, после того как обнял их, немедля спросил их о цели их поездки. В ответ они сказали: «Мы прибыли, чтобы этот год пожить с тобой». Святой ответил: «Со мной, как вы говорите, вы не сможете прожить год, если вы вначале не примете монашеский обет». Когда те, кто присутствовал, услышали эти слова, обращенные к незнакомцам, которые только недавно прибыли, они очень изумлялись. Но старший брат, в ответ на замечание святого, ответил: «Хотя никогда до сего часа это не приходило нам на ум, все же мы последуем твоему совету, веруя, что это исходит от Бога». Что еще мне нужно сказать? В то же самое мгновение они вошли в часовню со святым и, склонив колени, искренне приняли монашеский обет. Святой затем повернулся к своим монахам и сказал: «Эти два незнакомца, которые предоставляют себя в живую жертву Богу, и в течение короткого времени, завершив долгий период христианской битвы, в сей самый месяц отойдут в мире к Христу, нашему Господу». Двое братьев, услышав это, воздали благодарность Богу и были уведены в комнату для гостей. Спустя семь дней старший брат заболел и в течение той недели отправился к Господу. Спустя других семь дней другой брат также заболел и в течение той же самой недели в радости отправился к Господу, так, чтобы, согласно правдивому пророчеству святого, оба закрыли свои огни в этом мире в течение одного месяца.

ГЛАВА XXVII

Пророчество святого мужа о некоем Артбранане

Когда блаженный муж несколько дней оставался на острове Скиа (Скай), он ударил своим шестом в клочок земли возле моря, сказав сопровождавшим его: «Удивительно, дети мои, что в этот день язычник в годах, который через всю свою жизнь сохранил естественную добродетель, примет крещение, умрет и будет похоронен на этом самом клочке». И вот, примерно часом спустя в гавань вошло судно, на носу которого сидел ветхий старик, начальник когорты Геона. Два молодых человека вынули его из лодки и положили к ногам блаженного мужа. После того как он был наставлен святым через переводчика в Слове Божьем, старик уверовал и немедля был крещен им. И когда крещение было совершено должным образом, он сразу же умер на том самом клочке, согласно предсказанию святого, и был похоронен там его товарищами, которые насыпали груду камней над его могилой. Эту груду камней можно все еще видеть на побережье, и реку, в которой его крестили, по сей день жители называют Добур Артбранан.

ГЛАВА XXVIII

О лодке, которая была перемещена по приказанию святого

В другой раз, когда святой странствовал по ту сторону спинного хребта Британии (Друлэмбэн), он пришел в деревеньку, лежащую среди пустынных полей на берегу реки, где та втекает в озеро. Там святой взял себе жилье, и в ту самую ночь, когда они все еще спали, он разбудил своих товарищей и сказал им: «Выйдите в сие же мгновение со всей поспешностью, быстро принесите сюда лодку, которую вы оставили с другой стороны потока, и поместите ее в доме возле нас». Они тотчас сделали так, как им было повелено, и вскоре, после того как они опять уснули, святой разбудил Диормита и сказал ему: «Стань за дверью и посмотри на то, что случилось с деревней, в которой вы оставили свою лодку». Поэтому Диормит вышел и увидел, что вся деревня в огне, и, возвратившись к святому, он рассказал ему о том, что произошло. Тогда святой сказал братьям имя злобного недруга, который в ту ночь сжег дома.

ГЛАВА XXIX

O Галлане, сыне Фахтны, который проживал в области, подчиненной Голге, сыну Целлаха.

Однажды снова, когда святой сидел в своей маленькой хижине, он сказал в пророчестве тому же самому Колке, который тогда читал, находясь сбоку от него: «Прямо сейчас бесы тащат в ад одного из начальников твоей области, который является скупым человеком». Когда Колка услышал это, он отметил в табличке точное время и, придя домой за несколько месяцев, узнал, расспросив жителей местности, что Галлан, сын Фахтны, умер в тот самый момент, когда святой сказал ему, что человек был унесен бесами.

Пророчество блаженного мужа о Финдхане, священнике и основателе монастыря, называемого по-скоттски Артхаин, в земле Этикакан

В другое время Финдхан, священник и воин Христов, ранее названный, привел с собой из Скотии (Ирландия) в Британию Аида по прозвищу Черный, происходящего из королевской семьи, и крутинианин по народности. Аид носил церковное облачение и шел с ним с целью несколько лет прожить с ним в монастыре. Итак, этот Аид Черный был очень кровожадным человеком и безжалостно убил множество человек, среди других Диормита, сына Цербула, божественно назначенного короля всех. Этот самый Аид затем, проведя некоторое время в отставке, был противозаконно посвящен в сан епископом, приглашенным с этой целью, в присутствии вышеназванного Финдхана. Епископ, однако, не рискнул бы возложить на его голову рук, если бы Финдхан, который был очень привязан к Аиду плотским образом, не возложил бы сперва свою правую руку на его голову в знак одобрения. Когда такое расположение впоследствии стало известно святому, он глубоко огорчился и в результате объявил следующий ужасный приговор злополучному Финдхану и Аиду: «Та правая рука, которую, вопреки законам Божьим и Церкви, Финдхан поместил на голову сына погибели, вскоре покроется язвами и после огромной и продолжительной боли пойдет прежде него в могилу, а сам он будет жить после погребения своей руки многие годы. И Аид, таким образом беззаконно рукоположенный, вернется как пес на свою блевотину и снова будет кровавым убийцей до того времени, когда, пронзенный копьем в шею, он не попадет с дерева в воду и не утонет». Таким действительно был конец, должный тому, кто убил короля всей Скотии (Ирландия). Пророчество блаженного мужа исполнилось об обоих, ибо правая рука священника Финдхана нагноилась от воздействия удара и пошла прежде него в землю, погребенная на острове под названием Оммон (не идентифицирован), когда он сам прожил много лет, согласно предсказанию Св. Колумбы. Но Аид по прозвищу Черный, священник только по названию, снова прибегнул к своим прежним злым делам и, будучи предательски ранен копьем, упал с носа судна в озеро и утонул.

Об утешении, которое монахи, когда они были утомлены в своем путешествии, получали от святого, посещающего их в духе.

Среди этих чудных проявлений пророческого духа не кажется чуждым цели нашего краткого трактата упомянуть здесь также о духовном утешении, которое однажды получили монахи Св. Колумбы от его духа, встретившего их на пути. Ибо, когда братья один раз возвращались после жатвенного труда вечером в монастырь и пришли в место, называемое по-скоттски Куулеилн, которое, как говорят, лежит на западной стороне острова Иоуа (Хи, теперь Иона) на полпути между полем на равнине и нашим монастырем, каждый из них почувствовал нечто странное и необычное, о чем, однако, они не рисковали говорить друг другу. И так у них было то же самое последовательно несколько дней, в том же самом месте и в тот же час вечера.
На святом Баитене в то особенное время лежала ответственность за работы, и в один день он сказал им: «Итак, братья мои, если кто-либо из вас когда-либо заметит нечто странное и необычное в этой точке, которая находится между полем и монастырем, ваш долг объявить это открыто». Старший брат сказал: «Поскольку ты приказал мне, я расскажу тебе, что я видел в этой точке. И в прошедшие несколько дней и даже теперь я чувствую благоухание такого замечательного запаха, такого, как если бы в одно место были собраны все цветы на земле. Я также не чувствую возле себя жар зноя, нет никакой боли, но обильная приятность и некая необычная и невыразимая радость излилась в мое сердце, которая неожиданно так освежает и радует меня, что я забываю о горе и о всяческой усталости. Даже груз, который я несу на спине, каким бы тяжелым он ни был, от этого места всю дорогу до монастыря становится таким легким, что кажется, что на мне нет никакого веса». Что мне нужно прибавить? Все другие жнецы в свою очередь объявили, что у них было точно то же самое чувство, которое описал первый. Тогда все вместе встали на колени и попросили святого Баитена, чтобы он изучил и сообщил им о пока еще неизвестной причине и происхождении этого замечательного облегчения. «Все вы знаете, – немедленно ответил он, – нежную заботу о нас нашего отца Колумбы, и как, всегда помня о нашем тяжком труде, он всегда огорчается, когда мы позже обычного возвращаемся в монастырь. И теперь, потому что он не может в этот раз придти к нам лично, чтобы нас встретить, к нам приходит его дух и передает нам такое великое утешение». Услышав эти слова, они вознесли руки к небесам с превеликой радостью, когда они встали на колени, и почтили Христа в святом и блаженном муже.
Я не должен пропустить и другую должным образом подтвержденную историю, рассказанную, в самом деле, теми, кто это слышал, о голосе блаженного мужа при пении псалмов. Блаженный муж во время пения в церкви с братьями так чудно возвысил свой голос, что его слышали иногда за четыре фарлонга, что равно одной тысяче шагов. Но это кажется, кроме того, странным еще и по следующей причине: тем, кто находился с ним в церкви, его голос не казался громче голосов других, и тем не менее люди, находящиеся в то же самое время на расстоянии более чем в милю, слышали его настолько отчетливо, что они могли разобрать каждый слог стихов, которые он пел, потому что его голос казался одинаковым и тем, кто был далеко, и тем, кто находился рядом. Однако признают, что этот замечательный признак голоса блаженного мужа был очень редко наблюдаем, и даже тогда это не могло происходить без помощи Святого Духа.
Однако не должна быть опущена и другая история о великой и замечательной мощи его голоса. Этот факт, как говорят, имел место вблизи крепости короля Брюда (возле Инвернесса). Когда сам святой пел вечерние гимны с несколькими из братьев, некоторые друиды, подойдя к ним, сделали все, что могли, чтобы предотвратить хвалы Богу, воспетые посреди языческого народа. Увидев это, святой начал петь 44-й Псалом, и в то же время его голос стал таким удивительно громким, как гремящий гром, что король с людьми были поражены ужасом и изумлением.

ГЛАВА XXX

О богатом человеке по имени Лугуд Клодус

В другой раз, когда святой в некоторые дни оставался в Скотии (Ирландия), он видел священника, который взобрался на колесницу и весело двигался по равнине Брег (Мэгбрег в Мите). Когда выясняли, кем являлся этот человек, друг священника дал по его поводу следующий ответ: «Это Лугуд Клодус, который богат и очень уважаем людьми». Святой незамедлительно ответил: «Он кажется мне не таковым, но бедным несчастным созданием, у которого в день его смерти будет внутри его ограды три коровы его соседа, которые отбились от стада на его владения. Лучшую из отбившихся коров он прикажет заколоть для себя, и часть мяса он прикажет приготовить и подать ему в то самое время, когда он будет лежать в постели с проституткой, однако первым куском, который он съест, удавится и мгновенно умрет». Итак, все это, как мы слышали от хорошо осведомленных людей, случилось впоследствии согласно пророчеству святого.

ГЛАВА XXXI

Пророчество святого о Немане, сыне Грутриха

Поскольку, когда святой делал замечание этому человеку за его проступки, он принял выговор святого с насмешкой, блаженный муж тогда сказал ему: «Во имя Божье я объявляю тебе слова истины, касающиеся тебя, Неман, что твои враги найдут тебя в постели с проституткой и казнят тебя, и злой дух перенесет твою душу в место мучений». Спустя несколько лет его враги нашли его на ложе с проституткой в районе Каинл (не идентифицировано) и казнили его, как было предсказано святым.

ГЛАВА XXXII

Пророчество святого мужа о некоем священнике

В другой раз, когда святой оставался в той части Скотии (Ирландия), которая была упомянута прежде, он в День Господень случайно пришел к небольшому монастырю, называемому на языке скоттов Триоит (Тревет в Мите). В тот же самый день праздновал святые таинства евхаристии священник, который был избран жившими там братьями, чтобы исполнять торжественные службы мессы, потому что они считали его очень набожным. Святой, слушая его, внезапно открыл уста и произнес свой страшный приговор: «Чистое и грязное теперь смешано вместе, то есть чистые таинства святой Жертвы предлагаются грязным человеком, который скрывает в совести своей тяжкое преступление». Свидетели, слыша эти слова, были поражены ужасом, однако тот, о ком они были сказаны, был вынужден признаться в грехе перед всеми ими. И воины-соратники Христовы, которые стояли в церкви вокруг святого, очень изумлялись и прославили небесное знание, которое было видимо в нем.

ГЛАВА XXXIII

Пророчество святого мужа о разбойнике Эрке Мокудруиди, который жил на острове Колосо (Колонсей)

В другой раз, когда святой находился на острове Иоуа (Хи, теперь Иона), он призвал двоих из братьев, Лугба и Силнана, и дал им следующий наказ: «Отплывите теперь к острову Малин (Малл) и на голой земле, вблизи морского побережья, найдите Эрка, разбойника, который тайком приплыл вчера вечером один с острова Колосо (Колонсей). Он стремится скрыться во время дня среди песчаных холмов под своей лодкой, которую он покрыл сеном, чтобы он смог переплыть ночью к маленькому острову, где рождаются и растут наши молодые тюлени. Когда этот разъяренный разбойник украдкой убьет столько ,сколько сможет, тогда он заполнит свою лодку и вернется в свое убежище». Они сразу же отправились в согласии со своими указаниями и нашли разбойника, лежащего скрывшимся в той самой точке, которая была указана, и они привели его к святому, как им было сказано. Святой посмотрел на него и сказал: «Почему ты так часто нарушаешь заповедь Божью, воруя то, что принадлежит другим? Если ты в какое время находишься в нужде, прибудь к нам, и твои нужды будут удовлетворены». В тоже самое время он приказал, чтобы убили какого-нибудь барана и дали его разбойнику вместо тюленей, чтобы он мог вернуться не с пустыми руками. Краткое время спустя святой видел в духе, что смерть разбойника была близка, и приказал Баитану, который тогда был управляющим на равнине Лунге (Мэйг Ланг в Тири), послать жирную овцу и шесть пиков зерна в качестве последнего подарка. Баитен послал их сразу, как рекомендовал святой, однако он нашел, что несчастный разбойник умер в тот же день, и посланные подарки были использованы на его похоронах.

ГЛАВА XXXIV

Пророчество святого мужа о поэте Кронане

В другой раз, когда святой сидел однажды с братьями около озера Си (Ло Кей в Роскоммоне), у устья реки, называемой по-латински Бос (Бойл), к ним пришел некий поэт скоттов, и когда после краткой беседы он удалился, братья сказали святому: «Почему ты не попросил поэта Кронана спеть прежде его ухода песню с аккомпанементом, согласно правилам его занятия?» Святой ответил: «Почему же вы теперь произносите эти праздные слова? Как я мог просить спеть песню радости того бедного человека, который теперь убит и так поспешно закончил свои дни в руках своих врагов?» Едва святой произнес эти слова, как сразу же с противоположного берега реки закричал человек: «Тот поэт, который несколько минут назад ушел от вас в безопасности, был сейчас встречен и казнен своими врагами». Тогда все, кто присутствовал, очень удивлялись и смотрели друг на друга с изумлением.

ГЛАВА XXXV

Пророчество святого мужа о двух дворянах, которые умерли от ран, взаимно причиненных

Снова в другой раз, когда святой жил на острове Иоуа (Хи, теперь Иона), неожиданно, в то время как он читал, и, к большому удивлению всех, он очень тяжело застонал. Лугб Мокублай, который находился возле него, видя это, спросил о причине такого внезапного горя. Святой, находясь в очень глубокой печали, ответил ему: «Два человека королевской крови в Скотии (Ирландия) погибли от ран, взаимно причиненных, возле монастыря под названием Целлроис в провинции Маугдорна (Мэгэросс в Монахане), и в восьмой день с конца этой недели один, кто прибыл из Ибернии, даст крик с другой стороны пролива и расскажет всем о том, как это случилось. Но, ох, мое дорогое дитя, никому не рассказывай об этом, пока я жив». В восьмой день, соответственно, с другой стороны залива послышался голос. Тогда святой тихо призвал Лугба и сказал ему: «Этот странник в годах, о котором я упоминал, который громко кричит на той стороне пролива. Пойди и приведи его сюда ко мне». Незнакомец был быстро приведен и между прочим рассказал, как два дворянина в районе Могдорна, возле границ территории, на которой расположен монастырь Целлроис, умерли от ран, полученных в поединке, а именно Колман Хунд, сын Айлена, и Ронан, сын Аида, сына Колги, оба происходящие от королей Антериореса (Эртера или народ Ориэла в Ольстере). После того как это было таким образом рассказано, Лугб, воин Христов, начал с глазу на глаз расспрашивать святого: «Расскажи мне, я умоляю тебя, о них и как такие пророческие откровения, как они даются тебе, видом ли, или слушанием, или другими средствами, неизвестными человеку». На это святой ответил: «Твой вопрос представляет собой исключительно трудный предмет, о котором я вообще не могу дать тебе никакой информации, если ты вначале не пообещаешь совершенно, стоя на коленях, именем Всевышнего Бога, никогда во все дни моей жизни никогда не сообщать никакому человеку эту чрезвычайно секретную тайну». Слыша это, Лугб тотчас упал на колени и со склоненным к земле лицом искренне пообещал все, как требовал святой. После того как быстро дал залог, он поднялся, и святой сказал ему: «Есть некоторые, хотя и очень немногие, которым позволено Божественной благодатью видеть наиболее ясно и отчетливо всю окружность мира и охватить в пределах своей поразительно усиленной способности разума одновременно отдаленные пределы небес и земли, как будто все они были освещены одним лучом солнца». В разговоре об этом чуде святой, хотя он обращался к переживаниям других привилегированных людей, все же, в действительности, он ссылался на свои собственные, хотя и косвенно, чтобы избежать появления тщеславия. И никто не может усомниться в этом, кто читает апостола Павла, тот избранный сосуд, когда он ведет повествование о видениях, открытых ему самому. Потому что он не писал: «Я знаю, что я, – но, – я знаю человека, восхищенного даже до третьего неба». Так вот, хотя слова, казалось бы, в точности обращены к другому человеку, однако все признают, что он говорил таким образом ни о ком ином, кроме как о себе самом, в своем великом смирении. Это было моделью, сопровождавшей нашего Колумбу в отношении тех видений Духа, рассказанных свыше, и даже, также, до такой степени, что даже Лугб, к которому святой выказывал особенную привязанность, едва смог вынудить его рассказать об этих чудесах после огромного количества просьб. И об этом факте сам Лугб после смерти Св. Колумбы свидетельствовал в присутствии других святых мужей, от которых я разузнал бесспорные истины, которые я теперь связываю со святым.

О Кронане епископе

В другой раз странник из области Мууминенс, который в смирении сделал все, что мог, чтобы замаскировать себя так, чтобы никто не смог узнать, что он был епископом. Но его ранг не смог скрыться от святого. В следующий День Господень, приглашенный святым, как было по обычаю, посвятить Тело Христово, он попросил, чтобы святой присоединился к нему, чтобы как два священника они вместе бы преломляли хлеб Господень. Святой поэтому подошел к алтарю и внезапно, вглядевшись в лицо странника, обратился к нему следующим образом: «Да благословит тебя Христос, брат. Преломляй хлеб только один, согласно епископальному обряду, ибо я знаю теперь, что ты епископ. Почему ты так долго скрывал себя и не допускал нам воздать тебе честь, которую мы тебе должны?» Слушая слова святого, скромный незнакомец был очень удивлен и преклонился пред Христом в Его святом, а свидетели в изумлении воздали славу Богу.

Пророчество святого об Эрнане священнике

В другой раз святой послал Эрнана, своего дядю, священника в годах, чтобы тот осуществлял контроль над монастырем, который он основал за многие годы до этого на острове Хинба (Эилин-на-Нэоимх). При его отправлении святой обнял его нежно, благословил его и затем предсказал, что вскоре случится с ним, говоря: «Этого моего друга, который теперь уходит от меня, я никогда не ожидаю снова увидеть живым в этом мире». Спустя несколько дней сей самый Эрнан стал очень нездоров и пожелал быть забранным к святому, который очень радовался при его возвращении и отправился в гавань встречать его. Также и сам Эрнан, хотя и слабым шагом, принялся очень смело и без посторонней помощи идти из гавани, чтобы встретить его, но когда между ними оставалось только короткое расстояние в двадцать четыре шага, смерть пришла к нему, прежде чем святой смог увидеть его лицо живым, и он вдохнул в последний раз, когда упал на землю, чтобы смогло исполниться пророчество святого. С этого времени на том клочке, перед дверью печи для обжига, был воздвигнут крест, а другой подобный крест был поставлен там, где святой находился во время своей смерти, который и остается стоять по сей день.

Пророчество святого о семье некоего крестьянина

В другой раз, когда святой оставался в том районе, который называют на языке скоттов Коире Салхайн (Корри Саллэчэн, теперь Корри в Морверне), к нему пришли крестьяне, и однажды вечером, когда он увидел, как подходил один из них, он сказал ему: «Где ты живешь?» «Я живу, – сказал тот, – в том районе, который граничит с берегом озера Крогрет (Лох Крерэн). «Тот район, о котором ты говоришь, – ответил святой, – теперь грабят дикие мародеры». Слушая это, несчастный крестьянин стал оплакивать своих жену и детей, но когда святой увидел его таким сокрушенным, он утешил его, говоря: «Иди, мой бедный человек, иди, вся твоя семья спаслась, убежав на гору, но твой скот, мебель и другое имущество безжалостные захватчики забрали со своей неправедной добычей». Когда бедный человек услышал эти слова, он пошел домой и нашел, что все случилось в точности так, как предсказал святой.

Пророчество святого о крестьянине по имени Гор, сыне Аидана

В другой раз, таким же образом, крестьянин, который, безусловно, был самым храбрым из всех жителей Коркурети (Коркери в Уэсмите), спросил святого о том, какой смертью он умрет. «Не на поле битвы ты умрешь, – сказал святой, – не в море, но попутчик в странствии, к которому у тебя нет никакого подозрения, вызовет твою смерть». «Возможно, – сказал крестьянин, – один из друзей, которые сопровождают меня в моем путешествии, может попытаться убить меня, или же моя жена в своей любви к какому-нибудь более молодому мужчине может предательски убить меня». «Не так», – ответил святой. «Почему, – спросил Гор, – ты не желаешь рассказать мне теперь о причине моей смерти?» «Потому что, – ответил святой, – я не желаю сейчас говорить более ясно о попутчике, который должен ранить тебя, чтобы частая мысль о самом факте не сделала тебя слишком несчастным, пока не наступит час, когда ты обнаружишь, что мои слова подтверждаются. Зачем жить дольше того, чем я тебе сказал?» По прошествии нескольких лет этому самому Гору случилось однажды лежать под своей лодкой, соскабливая кору с ручки копья, когда он услышал, как возле него дрались другие. Он поднялся торопливо, чтобы остановить драку, но его нож, по маленькой неосторожности при быстром движении, упал на землю и сделал очень глубокую рану в его колене. Таким попутчиком была вызвана его смерть, и он сразу же с удивлением вспомнил о пророчестве святого мужа. Спустя несколько месяцев он умер, сведенный в могилу той же самой раной.

Предвидение святого и пророчество о предмете меньшей значимости, но настолько удивительное, что это невозможно, как я думаю, обойти молчанием

Ибо в другой раз, когда святой жил на острове Иоуа (Хи, теперь Иона), он призвал одного из братьев и обратился к нему таким образом: «Утром третьего дня от этой даты ты должен сесть и ожидать на берегу на западной стороне этого острова журавля, который странствует с северного региона Ибернии и, ведомый различными ветрами, прибудет, усталый и изнуренный, после девятого часа и ляжет перед тобой на берегу, весьма обессилевший. Обходись с этой птицей нежно, возьми ее в какой-нибудь соседний дом, где она сможет быть любезно принята, и выхожена, и выкормлена тобой в течение трех дней и трех ночей. Когда журавль за эти три дня восстановит силы и не захочет более пребывать с нами, он должен возвратиться с обновленной силой в ту славную часть Скотии (Ирландия), из которой изначально прилетел. Эту птицу я направляю к тебе для такой особенной заботы из-за того, что она прилетит из нашей родины». Брат повиновался, и в третий день после девятого часа он ожидал, как ему было приказано, прибытия ожидаемого гостя. Как только журавль прилетел и сел на берег, он осторожно поднял его ослабшего и отнес его к жилью, которое находилось рядом, где он кормил его в его голоде. По его возвращении в монастырь святой, не задавая никаких вопросов, но констатируя факт, сказал ему: «Да благословит тебя Бог, дитя мое, за твою добрую заботу к этому заморскому посетителю, который не останется долго в своем путешествии, но в течение трех дней вернется в свой старый дом». Как предсказал святой, точно так же и подтвердил ход событий, ибо, будучи выхоженной в течение трех дней, птица затем мягко поднялась на своих крыльях на большую высоту на виду у своего радушного кормильца и, определив вскоре для себя путь по воздуху к дому, она направила свой курс через море к Ибернии прямиком, как только могла лететь в спокойный день.

Предвидение блаженного мужа о битве, которая произошла много лет спустя в крепости Цетирн, и о колодце вблизи этого места

В другой раз, после съезда королей на гребне Ситта (Друим Ситт): Аидана, сына Кабрана, и Аида, сына Аинмура, – блаженный муж возвратился к побережью, и в один спокойный летний день они с аббатом Комгеллом присели невдалеке от вышеназванного форта. Тогда из колодца, который находился рядом, святым принесли воду, чтобы вымыть им руки. Когда Св. Колумба принял воду, он обратился к аббату Комгеллу, который сидел сбоку от него, с такими словами: «Наступит день, о Комгалл, когда колодец, откуда теперь вытащили эту воду, которая налита для нас, не будет более пригоден для использования человеком». «Как, – сказал Комгелл, – вода из этого колодца станет грязной?» «Оттого, – сказал Колумба, – что он заполнится человеческой кровью. Ибо твои родичи и мои, то есть люди Круитни и племя Ниалл, будут воевать в соседней крепости Цетирн (теперь называемая Джиант Сконс, близ Колрейна). Из-за этого в том самом колодце будет убит мой несчастный родич, и кровь его, смешавшись к кровью многих других, заполнит этот колодец». Это правдивое пророчество должным образом исполнилось спустя многие годы, поскольку в той битве, как это хорошо известно многим, вышел победителем Домналл, сын Аида, и в том колодце, согласно слову святого, был убит его близкий родственник.
Другой воин Христов, называемый Финаном, который безупречно провел долгую жизнь в отшельничестве возле монастыря Оквуд Плайн (Дерри) и который присутствовал при битве, рассказывая об этих вещах мне, Адомнану, уверял меня, что он видел, что труп человека лежал в колодце, и что, возвратившись в тот самый день с поля битвы к монастырю Св. Комгелла, который на языке скоттов называется Камбас (на реке Банн, в епархии Дерри) и от которого он вначале отправился, он нашел там двух пожилых монахов Св. Комгелла, которые, когда он рассказал им о сражении, которое он видел, и о колодце, загрязненном человеческой кровью, сразу сказали ему: «Истинный пророк Колумба, поскольку он предсказал все обстоятельства, о которых ты теперь упоминаешь, о битве и о колодце, в самом деле, за много лет до того, как они произошли. Он это рассказал Св. Комгеллу при нас слушающих, когда он сидел у форта Цетирн.

Как святой был наделен благодатью Божьей силой различения различных даров

Примерно в то же самое время Коналл, епископ Кулератина (Колрейн) собрал почти неисчислимые дары от людей равнины Эилн (Мэр Вайн, на Банне), чтобы оказать радушный прием блаженному мужу, и обширное множество сопровождало его по его возвращении со встречи королей, упомянутой выше.
Многие из этих даров были разложены на вымощенном дворе монастыря, чтобы святой муж смог их благословить по своем прибытии, и когда он давал благословение, он особенно указал на один подарок. «Милость Божья, – сказал он, – да сопутствует человеку, который это дал, за его милосердие к бедным и его щедрость». Затем он указал на другой из многих подарков и сказал: «Жертвой этого мудрого и жадного человека я не смогу воспользоваться до тех пор, пока он искренне не покается в своем грехе жадности». Итак, это высказывание быстро распространилось по толпе и скоро достигло ушей Колумба, сына Аида. Его совесть упрекала его, и он немедля побежал к святому и, склонив колени, каялся в своем грехе, обещая оставить свои прежние жадные привычки и с тех пор стать щедрым, исправив свою жизнь. Святой предложил ему подняться, и с того момента он был излечен от порока жадности, поскольку он действительно был мудрым человеком, как было открыто святому через тот дар.
Однако щедрый человек, именуемый Бренденом, о котором было упомянуто в настоящий момент, встал на колени в его ногах и умолял его помолиться о нем Господу. Когда вначале святой порицал его за определенные другие грехи, он выражал свое сердечное горе и намерение исправиться. И таким образом оба этих человека были излечены от своеобразных пороков, в которых они имели обыкновение себе не отказывать. Подобным же образом в другой раз, в случае посещения им великой обители Дитриб (Килмор, в Роскоммоне), святой отличил жертву скупого человека, именуемого Диормитом, от многих других, собранных в том месте по его прибытию.

* * *

Чтобы написать так много в ходе этой первой книги, выбор из многих нескольких случаев пророческих даров блаженного мужа может оказаться достаточным. В действительности я сделал запись только о нескольких фактах об этом достопочтенном муже, ибо, без сомнения, были еще очень многие, которые не стали известны людям, оттого что были сокрыты под своего рода священным свойством, в то время как упомянутые походили на несколько маленьких капель, которые просочились, на самом деле, как недавно забродившее вино через щель полного сосуда. Ибо святые и апостольские мужи, вообще, чтобы избежать тщеславия, стараются, как только могут, скрывать чудеса Божьей тайны, трудящейся внутри них. Бог временами, скрывают они или нет, делает некоторые из них известными миру и выводит их на свет различными средствами, желая таким образом, когда Он это делает, почтить тех святых, которые чтили Его, то есть самого нашего Господа, да будет слава Ему вовеки и вовеки.
Здесь заканчивается эта первая книга, а следующая книга расскажет о замечательных чудесах, которые обычно сопровождали его пророческое предвидение.

---

Книга Иринея Лионского - "Доказательство апостольской проповеди"