Житие Святого Колумбы
Эта книга была написана Адомнаном (627/628-704), девятым аббатом Ионы (679-704)
Скачать Книгу 1 (DOC)
Скачать Книгу 2 (DOC)
Скачать Книгу 3 (DOC)
Книга вторая
ГЛАВА I
О вине, которое образовалось из воды
В другой раз, когда достопочтенный муж был еще юношей в Скотии (Ирландия), изучавшим мудрость Писания под руководством Св. Финдбарра, епископа, случилось, что в праздничный день не нашлось ни капли вина для мистической жертвы. Услышав, что служители алтаря между собой жаловались на эту нехватку, он взял сосуд и пошел к источнику, чтобы, как диакон, он мог бы принести чистой ключевой воды для празднования Святой Евхаристии, ибо тогда сам он служил в качестве дьякона. Святой муж затем благословил в вере ту часть воды, которая была взята из колодца, призывая, когда он так делал, имя нашего Господа Иисуса Христа, Кто в Кане Галилейской претворил воду в вино. И результат этого состоял в том, что Его воздействием также низший элемент, то есть чистая вода, был претворен в одно из лучших сортов превосходное вино руками этого прославленного мужа. Святой муж, вернувшись затем от источника и войдя в церковь, поставил возле алтаря сосуд, содержащий эту жидкость, и сказал служителям: «Вот вино, которое послал Господь Иисус для празднования Его таинств». Святой епископ и его служители, выяснив обстоятельства, воздали самые горячие благодарения Богу. Но святой юноша приписал это не себе, а святому епископу Винниану. Это первое доказательство чудесной силы, Христом Господом проявленной в Своем ученике, также, как при подобных обстоятельствах Он соделал это первым из Своих собственных чудес в Кане Галилейской.
Пусть это Божественное чудо, совершенное нашим Колумбой, воссияет, как свет, в начале этой книги, чтобы это могло вести нас к другим Божественным и чудесным силам, которые были замечены в нем.
ГЛАВА II
О горьких плодах дерева, превратившихся в сладкие благословением святого
Была некая очень плодовитая яблоня на южной стороне монастыря Оквуд Плайн (Дерри), в непосредственной близости от него. Когда жители этого места жаловались на чрезмерную горечь плодов, святой однажды осенью пришел к ней и увидел плодоносные ветви с бесцельным грузом плодов, которые скорее вредили, чем нравились тем, что вкушал их. Он поднял свою святую руку и благословил ее, говоря: «Во имя Всемогущего Бога, о горькое дерево, пусть вся твоя горечь отступит от тебя, и пусть твои яблоки, доселе такие горькие, превратятся теперь в сладчайшие». Чудно сказать, что быстрее, чем было произнесено слово, и притом совершенно мгновенно все яблоки дерева утеряли свою горечь и превратились в удивительно сладкие согласно слову святого.
ГЛАВА III
О зерне, посеянном после разгара лета и сжатом в начале месяца августа по молитве святого, когда он проживал на острове Иоуа (Хи, теперь Иона)
В другой раз святой послал своих монахов принести с маленькой фермы крестьянина несколько связок прутьев, чтобы построить жилище. Когда они вернулись к святому с грузовым судном, загруженным вышеупомянутыми связками прутьев, они рассказали ему, что бедный человек очень сожалел о потере. Святой немедленно дал им указания, говоря: «Чтобы мы не сделали человеку никакой несправедливости, дайте ему от нас дважды по три меры ячменя, и пусть он посеет их теперь в свою пашню». Согласно повелению святого, зерно было послано и передано бедному человеку, называемому Финдханом, с вышеупомянутыми указаниями. Он получил их с благодарностью, но спросил: «Какая польза от зерна, посеянного после разгара лета, вопреки природе этой земли?» Однако его жена, напротив, сказала: «Сделай то, что тебе приказал святой, которому Господь даст то, что он просит у Него». И посланные подобным же образом говорили далее: «Св. Колумба, пославший нас к тебе с этим подарком, заверил нас о зерне предписанием такой формы, говоря: «Пусть тот человек верит во всемогущество Божье. Его зерно, хотя и посеянное теперь, когда прошли двенадцать дней месяца июля, будет пожато в начале месяца августа». Крестьянин посему вспахал и посеял, и урожай, который, вопреки надежде, он посеял в вышеупомянутое время, он собрал зрелым, к восхищению всех его соседей, в начале месяца августа в том месте, которое называется Делкрос (не идентифицировано).
ГЛАВА IV
О смертоносном облаке и исцелении многих
В другой раз также, когда святой жил на острове Иоуа (Хи, теперь Иона) и сидел на небольшом холме, который по латыни называется Мунитио Магна, он увидел на севере плотное дождливое облако, поднимающееся с моря в ясный день. Когда святой увидел, что оно поднялось, он сказал одному из своих монахов именем Силнан, сын Немандона Мокусогина, который сидел возле него: «Это облако будет очень пагубным для человека и животного, и, после того как пройдет сегодня над значительной частью Скотии (Ирландия), а именно, от потока под названием Аилбин (Делвин, в Мите) до Форд Клид (Артклиэт, теперь Дублин), оно разразится вечером пагубным дождем, от которого возникнут большие и гниющие язвы на телах людей и на вымени коров, так, что люди и скот будут болеть и умирать, истощенные тем ядовитым недугом. Но мы, в жалости к их страданиям, должны избавить их при милосердном Божьем содействии, посему ты, Силнан, сойди со мной с этого холма и приготовься к своему завтрашнему плаванию. Если Богу будет угодно и нам будет сохранена жизнь, то ты возьмешь от меня немного хлеба, который был благословлен призыванием имени Божьего. Его ты должен опустить в воду, и затем ты окропишь этим человека и скот. И их здоровье вскоре восстановится». Зачем долее задерживаться на этом? На следующий день, когда все было поспешно приготовлено, Силнан взял благословленный хлеб из рук святого и в мире отправился в плавание. Когда он начинал отправляться, святой дал ему следующие слова утешения, говоря: «Будь очень мужествен, мой дорогой сын, ибо у тебя будет ровный и приятный бриз, пока ты не прибудешь в тот район, который называется Арт-Циннахте (в Мите), чтобы ты смог быстрее принести облегчение с помощью исцеляющего хлеба тем, кто болен». Что больше? У Силнана, повиновавшегося словам святого, было быстрое и успешное плавание при помощи Божьей, и, прибыв в вышеупомянутую часть района, он нашел людей, убитых смертоносным дожем, шедшим из вышеупомянутого облака, которое быстро прошло незадолго до его прибытия. В первом месте в самом доме возле моря были найдены три человека, дошедшие до мук приближающейся смерти, и когда они были окроплены Силнаном благословленной водой, они были очень успешно исцелены в тот же самый день. Весть об этом внезапном исцелении вскоре разнеслась по всей местности, подвергшейся нападению этой самой смертоносной болезни, и привлекла всех больных людей к посланнику Св. Колумбы, который, повинуясь распоряжениям святого, окропил человека и скотину водой, в которую был опущен благословленный хлеб, и они мгновенно вернулись к совершенному здоровью. Тогда люди, находящиеся вблизи их и их скота, исцелились, воздавая в самых предельных выражениях хвалу Христу в Св. Колумбе. Так вот, в этих двух случаях, как я думаю, отчетливо связаны две вещи, а именно: дар пророчества об облаке и удивительная сила в исцелении больных. И об истинности всех этих вещей, каждой подробности, вышеназванный Силнан, воин Христа и посланник Св. Колумбы, свидетельствовал в присутствии аббата Сегина и других отцов.
ГЛАВА V
О Маугине, святой деве, дочери Даймена, которая жила в Клохуре сыновей Даймена (Клогер).
В другой раз, когда святой оставался на острове Иоуа (Хи, теперь Иона), он однажды утром призвал к себе некоего брата, именуемого Лугайдом, которого на языке скоттов прозывали Латиром, и обратился к нему таким образом, говоря: «Приготовься к скорому плаванию в Скотию (Ирландия), ибо для меня предельно важно – послать тебя с посланием в Клохер сыновей Даймена (Клогер). Ибо вчера вечером по некоторой случайности святая дева Маугина, дочь Даймена, когда возвращалась из молельни после мессы, оступилась и полностью переломала себе бедро. Она теперь кричит и весьма часто призывает мое имя в надежде, что через меня она сможет получить немного утешения от Господа». Что еще мне сказать? Когда Лугайд отправлялся в согласии с указаниями, данными ему, святой дал ему маленькую коробку. Говоря: «Пусть маленький подарок, который находится в этой маленькой коробке, будет опущен в сосуд с водой, когда ты придешь, чтобы навестить Маугину, и пусть вода, таким образом благословленная, будет вылита на ее бедро. Тогда сразу, с призыванием имени Божьего, ее бедренная кость соединится и соделается крепкой, и к святой деве вернется прекрасное здоровье». Также святой прибавил следующее: «Зри, здесь, на крышке этой маленькой коробочки я в твоем присутствии пишу число двадцати трех лет, которыми святая дева должна наслаждаться в настоящей жизни сей после обретения ей здоровья». Все это было исполнено в точности так, как приказал святой, ибо, как только Лугайд прибыл к святой деве, ее бедро омыли, как святой советовал, благословленной водой, и оно было немедленно исцелено чрез воссоединение кости. При прибытии посланного Св. Колумбой она выражала свою радость в самом горячем благодарении и жила после восстановления своего здоровья по пророчеству святого двадцать три года в постоянном совершении добрых трудов.
ГЛАВА VI
Об излечении от различных болезней, которые происходили на гребне Цеат (Друимкитт)
Нам рассказывали хорошо осведомленные люди, что этот превосходной жизни муж, взывая к имени Христову, исцелил расстройства здоровья различных больных людей в ходе того краткого времени, которое он провел на гребне Цеат (Друимкитт), когда посещал проходившую там встречу королей. Или с помощью простого протягивания руки, или же окроплением больного водой, благословляемой им, или даже прикосновением к краю его мантии, или же получением его благословения над чем-нибудь те, кто верил, восстанавливали совершенное здоровье.
ГЛАВА VII
О куске соли, благословленном святым, который не смог уничтожить огонь.
Также в другом случае Колга, сын Целлаха, попросил и получил от святого кусок соли, который тот благословил, для излечения его сестры, которая ухаживала за ним и теперь страдала от очень серьезного приступа офтальмии. Эта самая сестра и сиделка, получив такой благословленный дар из руки своего брата, повесила его на стену над своей кроватью. И спустя несколько дней случилось по случайности, что разрушительный огонь полностью истребил деревню, где это происходило, и вместе с иными домами дом этой женщины. Однако, странно сказать, огонь не смог уничтожить дар блаженного мужа. Часть стены, на которой он висел, по-прежнему стояла неповрежденной, после того как остальная часть дома сгорела дотла, и при сем том огонь не рискнул коснуться двух стоек, с которых свисал кусок соли.
ГЛАВА VIII
О книге, написанной рукой святого, которую не смогла уничтожить вода
Я не могу подумать о том, чтобы оставить незамеченным другое доброе чудо, которое однажды произошло через противоположный элемент. Спустя многие годы после отшествия святого мужа к Господу некий юноша упал с лошади в реку, которая по-скоттски называется Боенд (Бойн), и, утонув, находился под водой двадцать дней. Когда он упал, у него в кожаной сумке, находящейся подмышкой, были уложены многие книги. И вот, когда он был найден по прошествии вышеупомянутого числа дней, у него все еще находилась сумка с книгами, зажатая у него подмышкой. Когда тело вытащили на сушу, в ней нашли среди других томов книг, которые не только повредились, но даже сгнили, том, написанный святыми пальцами Св. Колумбы. И он был таким сухим и совершенно не пострадавшим, как будто он лежал в столе.
О другом чуде при подобных обстоятельствах
В другой раз книга песнопений для службы каждого дня на неделе, написанная ругой Св. Колумбы, соскользнув с кожаной сумкой, в которой она находилась, с плеча мальчика, который упал с моста, погрузилась в некую реку в области Лагенианс (Ленстер). Сама эта книга пролежала в воде с праздника Рождества нашего Господа до конца Пасхальной поры и была впоследствии найдена на берегу реки некоторыми женщинами, которые там проходили. Она была принесена ими в той же самой сумке, которая не только пропиталась водой, но даже сгнила, некоему священнику именем Иогенан, пикту по племени, которому она ранее принадлежала. Иогенан нашел свою книгу неповрежденной и столь же чистой и сухой, как будто бы она столь долгое время находилась в его столе и никогда не падала в воду. И мы установили как бесспорную истину от тех, кто был хорошо осведомлен о деле, что подобное случалось с книгами, написанными руками Св. Колумбы, в нескольких местах, а именно, что книги не смогли получить повреждение от того, что были погружены в воду. Однако отчет, который мы сделали о вышеупомянутой книге Иогенана, мы получили от определенных правдивых и благородных мужей, которые видели саму книгу совершенно белой и прекрасной, после того как она была погружена очень многие дни, как мы и сообщили.
Эти два чуда, хотя и вызванные делами малой значимости и показанные в противоположных элементах, а именно: в воде и огне, способствуют чести блаженного мужа и доказывают его великие и исключительные достоинства пред Господом.
ГЛАВА IX
О воде, добытой из твердой скалы молитвами святого
И поскольку немного прежде было упомянуто об элементе воды, мы не должны обойти молчанием некоторые другие чудеса, которые Господь соделал чрез святого в разное время и в различных местах, в которых тот самый элемент участвовал. В другом случае, когда святой принимал участие в одном из своих путешествий, в ходе его странствий дитя было предоставлено его родителями для крещения, и поскольку в окрестностях не нашлось никакой воды, святой свернул к скале, которая находилась рядом, и, стоя на коленях, помолился краткое время. Затем, встав после своей молитвы, он благословил лицо скалы, из которой незамедлительно излился обильный поток воды, и там он сразу же крестил ребенка. О ребенке, которого крестили, он произнес следующее пророчество, говоря: «Это дитя будет жить очень долгие годы. В юности своей оно будет легко потворствовать желаниям плоти. Впоследствии оно посвятит себя христианской брани вплоть до конца своей жизни, и так отойдет к Господу в доброй старости». Все это сбылось согласно пророчеству святого. Это был Лугуценкалад, родители которого были из Артдайба Муирхола (Арднэмерчен), где даже по сей день виден колодец, называемый именем Св. Колумбы.
ГЛАВА X
Об ядовитом источнике воды в стране пиктов, которому святой муж дал свое благословение
Снова, когда блаженный муж остановился на несколько дней в провинции пиктов, он услышал о том, что был источник, известный среди язычников, которому глупые люди, ослепленные в чувствах дьяволом, поклонялись как богу. Ибо те, кто пил из этого источника или умышленно мыл в нем свои руки или ноги, были допущены Богом быть пораженными бесовским искусством и идти домой или прокаженными, или подслеповатыми, или, по крайней мере, страдающими от слабости или от немощи иных родов. Всем этим язычники были обольщены и воздавали источнику божественные почести. Выяснив это, святой однажды бесстрашно подошел к источнику, и, наблюдая это, друиды, которых он часто отсылал от себя побежденными и проклятыми, весьма радовались, думая, что он, как и другие, пострадает от соприкосновения с губительной водой. Однако он, подняв вначале свою святую руку и взывая к имени Христа, умыл руки и ноги, а затем со своими попутчиками испил воды, которую он благословил. И с того дня бесы отступили от источника, и мало того, что не было позволено вредить любому, но и даже множество болезней среди людей было исцелено этим самым источником, после того как святой благословил его и умылся в нем.
ГЛАВА XI
Об опасности для блаженного мужа в море и о внезапном спокойствии, произведенном его молитвами
В другой раз святой муж начал быть в великой опасности в море, ибо все судно яростно металось и тряслось огромными стремительными волнами, и великий штормящий ветер бушевал со всех сторон. Моряки тогда рискнули сказать святому, когда он пытался помочь им в бедствии судна: «То, что ты теперь делаешь, мало полезно нам в настоящей опасности. Тебе должно, скорее, молиться за нас, поскольку мы погибаем». Услышав это, он перестал вычерпывать горькие воды зеленой морской волны и стал изливать сладкозвучную и страстную молитву к Господу. Чудно сказать! В самый момент, когда святой встал на нос, воздев руки к небесам, и молился Всемогущему, весь шторм ветра и ярость моря прекратились скорее, нежели может быть сказано, и незамедлительно последовало совершенное спокойствие. Однако те, кто находился в судне, были поражены и возблагодарили в великом восхищении, воздавая славу Господу в святом и славном муже.
ГЛАВА XII
О другой подобной опасности для него в море
В другой раз также, когда бушевал дикий и опасный шторм, и его попутчики взывали к святому, чтобы помолился за них Господу, он дал им данный ответ, говоря: «В день сей не мне, но тому святому мужу, аббату Каинниху, молиться за вас в существующей для вас опасности». То, что должно мне рассказать, чудно. В тот же самый час Св. Каинних находился в своем монастыре, который по-латыни называют Кампулюс Бовис, а по-скоттски Ахед-боу (Агэбо, в графстве королевы), и услышал внутренним ухом своего сердца откровением святого Духа вышеупомянутые слова Св. Колумбы, и когда он только-только начал преломлять благословенный хлеб в трапезной после девятого часа, он торопливо оставил стол и с одним башмаком на ноге, в то время как другой в поспешности был оставлен сзади, быстро пошел в церковь, говоря: «Не время нам теперь заниматься обедом, когда судно Св. Колумбы в опасности в море, ибо в самое время сие он стенает и обращается к имени Каинниха с просьбой помолиться Христу за него и его попутчиков в беде». Когда он сказал это, он вошел в часовню и на склоненных коленях помолился краткое время, и Господь услышал его молитву, шторм немедленно прекратился, и море стало весьма спокойным. После чего Св. Колумба, видя в духе, хотя между ними было далекое расстояние, поспешность движения Каинниха к церкви, произнес, ко всеобщему удивлению, эти слова, говоря: «Теперь я знаю, о Каинних, что Бог услышал молитву твою, теперь твой поспешный бег к церкви в одном башмаке премного полезен нам». В таком чуде, как это, затем, мы верим, что у молитв обоих святых была своя доля в труде.
ГЛАВА XIII
О посохе Св. Каинниха, который был забыт в гавани
В другом случае тот же самый вышеупомянутый Каинних садился для отправления в Скотию (Ирландия) из гавани острова Иоуа (Хи, теперь Иона) и забыл взять с собой свой посох. После его отправления посох был найден на берегу и отдан в руки Св. Колумбы, который, возвратившись домой, принес его в часовню и оставался там один в молитве очень долгое время. Каинних, тем временем, при приближении к острову Оидеху (Оидеч возле Ислы, вероятно, Текса) внезапно почувствовал себя уколотым в сердце при мысли о своей забывчивости и был глубоко сокрушен этим. Однако спустя некоторое время, оставив судно и пав на коленях в молитве на землю, он нашел пред собой на дерне маленькой земли острова Айтха (родительный падеж от Айтех) посох, который в забывчивости оставил позади себя на острове Иоуа (Хи, теперь Иона). Он был очень удивлен тем, как он был принесен к нему Божественной силой, и воздал благодарения Богу.
ГЛАВА XIV
Как Баитен и Колумбан, сын Беогна, святые священники, плывя в различных направлениях, попросили Господа через молитвы блаженного мужа, чтобы Он даровал им в тот же самый день попутный ветер
В другой раз также вышеназванные мужи пришли в гости к святому в едином согласии попытаться и получить для себя от Господа попутный ветер на следующий день, хотя они отправлялись в различных направлениях. Святой в ответ откликнулся им следующим образом: «Завтра утром, Баитен, поставив парус от гавани острова Иоуа (Хи, теперь Иона), будет иметь попутный ветер до тех пор, пока не достигнет причала равнины Лунге (Мэг Ланг в Тири)». И Господь даровал это благорасположение в согласии со словами святого, ибо Баитен в тот же самый день под полными парусами полностью пересек открытое море до земли Этикан (Тири). Но в третий час того самого дня достопочтенный муж призвал к себе священника Колумбана, говоря: «Баитен теперь счастливо достиг желаемой гавани, приготовься затем ты, чтобы плыть сегодня, Господь вскоре обратит ветер в северный». И в тот же самый час ветер с юга, повинуясь слову, таким образом произнесенному святым мужем, обернулся кругом и стал северным бризом. И таким образом эти два святых мужа отбыли друг за другом в мире и оба поставили паруса: Баитен утром в землю Этикан (Тири), а Колумбан после полудня в Ибернию, – и оба совершили плавания при полных парусах и попутных ветрах. Господь соделал это чудо в ответ на молитву прославленного мужа в согласии с написанным: «Все возможно верующему». После отправления Св. Колумбана в тот день Св. Колумба произнес о нем следующее пророчество: «Святой муж Колумбан, которого мы благословили при его отправлении, никогда в мире сем не увидит мое лицо снова». И это впоследствии исполнилось, ибо в тот самый год Св. Колумбан отошел к Господу.
ГЛАВА XV
Об изгнании беса, который скрывался в ведре молока
В другой раз некий юноша именем Колумбан, внук Бриана, поспешно выступил вперед и остановился в двери маленькой кельи, в которой писал блаженный муж. Этот же самый человек, будучи в пути к дому от дойки коров и неся на спине сосуд, полный нового молока, попросил, чтобы святой благословил его бремя, как тот обычно делал. Тогда святой, будучи в это время на далеком расстоянии от него, поднял свою руку и сотворил в воздухе спасительное знамение, которое сразу же вызвало большое волнение. Планка, которая крепила крышку ведра, сдвинувшись назад через два отверстия, в которые была продета, отскочила далеко на большое расстояние, в то время как крышка упала на землю; и большая часть молока пролилась на землю. Тогда молодой парень поставил сосуд с небольшим количеством молока, которое оставалось, дном на землю, и встал на колени в молитве. Святой сказал ему: «Поднимайся, Колумбан, ибо ты сегодня поступил в работе небрежно, потому что ты не изгнал беса, скрывавшегося на дне пустого сосуда, сформировав над ним крестное знамение, прежде чем туда влили молоко. А теперь, как ты видишь, будучи неспособным перенести силу того знамения, он быстро сбежал в страхе, наделал беды в каждом уголке сосуда и пролил молоко. Принеси сосуд затем сюда, поближе ко мне, чтобы я смог благословить его». Это было сделано. Полупустое ведро, которое благословил святой, в тот же самый момент было найдено заполненным Божественным содействием, и то немногое, которое оставалось на дне, было умножено под благословением его святой руки, так что заполнило его до края.
ГЛАВА XVI
О сосуде, который колдун по имени Силнан заполнил молоком, взятым от быка
Нижесказанное произошло в доме богатого крестьянина по имени Фоиртгирн, который жил на горе Каинл (не идентифицировано). Когда святой оставался там, он справедливо решил спор между двумя крестьянами, о чьем приходе он знал заранее; и один из них, который был колдуном, с помощью дьявольских чар по приказанию святого набрал молока от быка, который находился рядом. Святой приказал, чтобы это было сделано не для того, чтобы подтвердить это колдовство (Бог да запретит), но чтобы положить им конец в присутствии людей. Поэтому блаженный муж потребовал, чтобы сосуд, полный, как казалось, этого молока, был немедленно передан ему, и он благословил его с таким приговором, говоря: «Теперь таким способом нужно доказать, что это не истинное молоко, как предполагается, но кровь, окрашенная уловкой бесов, чтобы обмануть людей». Едва это было сказано, как молочный цвет уступил место истинному естественному цвету крови. Также и бык, который в течение часа угасал и чахнул с отвратительным истощением, и был почти мертв, был окроплен водой, благословленной святым, и с удивительной скоростью восстановился.
ГЛАВА XVII
О Лагне Мокумине
Однажды молодой человек доброго поведения и дел, именуемый Лагном, который впоследствии в старости своей был предстоятелем монастыря на острове Елена (Эйлин Неомх, теперь остров Нефа, около Ислы), прибыл к святому и пожаловался на кровотечение, которое в течение нескольких месяцев обильно сочилось из его ноздрей. Попросив, чтобы тот подошел поближе, святой сдавил обе его ноздри двумя пальцами правой руки и благословил его. И с того часа, когда он получил благословение, до последнего дня его жизни из его носа не вытекло ни капли крови.
ГЛАВА XVIII
О рыбах, которые были специально усмотрены Богом для блаженного мужа
В другом случае, когда некоторые отважные рыбаки, попутчики этого прославленного мужа, поймали в свои сети пять рыб в реке Сале (Шайл, или Сейл), изобилующей рыбой, святой сказал им: «Попробуйте еще раз, – сказал он, – забросьте вашу сеть в поток, и вы сразу же должны найти большую рыбу, которую Господь предусмотрел для меня». Повинуясь команде святого, они вытащили своей сетью лосося удивительного размера, которого Бог предусмотрел для него.
ГЛАВА XIX
В другой раз также, когда святой муж останавливался на несколько дней у озера Си (Локи, в Роскоммоне), он задержал своих попутчиков, когда они стремились идти ловить рыбу, говоря: «Ни сегодня, ни завтра в реке не будет найдено никакой рыбы, однако в третий день я пошлю вас, и вы найдете пойманными в сети двух больших речных лососей». И вот, спустя два кратких дня они забрасывают свои сети и вытаскивают на берег двух самого исключительного размера, которых они нашли в реке, называемой Бо (Бойл). В поимке рыбы в этих двух случаях сила чудес предстает сопровождаемой в то же самое время пророческими видениями, и за обе благодати святой и его спутники воздали пламенные благодарности Богу.
ГЛАВА XX
О Несане Кривом, который жил в местности, граничащей с озером Апорс (Лочэбер)
Этот Несан, хотя и был весьма бедным, в одной оказии очень радостно принял святого как своего гостя. И после того как он так гостеприимно его принял, насколько за один вечер позволили его средства, святой спросил у него, сколько у него телок. Он ответил: «Пять». Святой сказал затем: «Приведи их ко мне, чтобы я смог их благословить». И когда они были приведены, святой поднял свою святую руку, и благословил их, и сказал: «С сего дня твои пять маленьких телок должны возрасти до ста пяти коров». И поскольку тот же самый Несан был человеком скромного состояния, имел жену и детей, святой прибавил дальнейшее благословение, говоря: «Твое семя будет благословлено в детях твоих и во внуках». И все это полностью исполнилось безо всякого недостатка согласно слову святого.
ГЛАВА XXI
С другой стороны, он объявил следующий пророческий приговор некоему богатому и очень скаредному человеку по имени Уиген, который презирал Св. Колумбу и не оказал ему гостеприимства, сказав: «Но богатство того скупого человека, который презирал Христа в странниках, которые пришли, чтобы быть его гостями, с этого дня будет постепенно уменьшаться и превратится в ничто. И он сам будет нищим, а его сын будет ходить повсюду от дома к дому с полупустой сумой, и он будет убит соперничающим попрошайкой топором в яме молотильного гумна». И все в обоих случаях исполнилось в точном согласии с пророчеством святого мужа.
ГЛАВА XXII
Как святой муж благословил немногий скот, принадлежащий Колумбану, человеку равно скромного состояния, и как после его благословения он увеличился до ста голов
В другой раз также блаженный муж в один вечер был любезно принят как гость вышеупомянутым Колумбаном, который тогда был очень бедным, и как он сделал ранее в вышеупомянутом рассказе о Несане, он спросил своего хозяина, как только наступило следующее утро, о количестве и разновидности его добра. Когда было спрошено, тот ответил: «У меня только пять маленьких коров, но если ты благословишь их, то их число возрастет». И немедленно святым было приказано ему привести их к нему, и в той же самой манере, как это было с коровами Несана, он дал такие же обильные благословения таковым у Колумбана и сказал: «У тебя будет, даром Божьим, сто пять кров, а также обильное благословение будет на твоих детях и внуках». Все это было даровано в полной мере его землям, и скоту, и потомству, согласно пророчеству блаженного мужа. И что очень странно, число рогатого скота, определенного святым для обоих этих людей, никоим образом не смогло увеличиться, ибо те, которые были вне этого установленного количества, были унесены в результате различных несчастных случаев, никогда не принося никакой пользы, за исключением того, что что-нибудь могло быть использовано для употребления семьей или для раздачи милостыни. В этой истории ,таким образом, как и в других, оба дара чудес и пророчества явно демонстрируются вместе, поскольку в увеличении скота мы видим добродетель его благословения и молитвы и, в определении количества, его пророческие знания.
ГЛАВА XXIII
О смерти некоторых злых людей, которые отвергли святого
У достопочтенного мужа была большая любовь к вышеназванному Колумбану из-за многих деяний добра, которые тот совершил по отношению к нему и которые стали причиной того, что он благословил его так, что тот из бедного стал очень богатым. Так вот, был тогда некий злой человек, именем Иоан, сын Коналла, сын Домналла, происходивший от королевского рода Габран. Этот человек притеснял вышеупомянутого Колумбана, друга Св. Колумбы, и не раз, а два нападал, и грабил его дом, и уносил все, что он мог в нем найти. Оттого и случилось с этим злым человеком это не неуместное, когда он и его товарищи, разграбив дом того же самого человека в третий раз, возвращались к судну, нагруженные награбленным, он встретил идущего ему навстречу святого мужа, к которому он выражал свое презрение, когда думал, что тот был далеко. Когда святой упрекал его за его злые дела и советовал и умолял его бросить грабеж, он оставался ожесточенным и упрямым и выражал презрение к святому мужу, и так, дразня и смеясь над святым, он погрузил добычу. Все же святой последовал за ним к краю воды и дошел до колен в чистую зеленую морскую воду, подняв обе руки к небесам, искренне призывая Христа, Который прославляет Своего избранного, воздающего Ему славу.
Итак, гавань, где он таким образом стоял и умолял Господа после отправления притеснителя, находится в месте, называемом по-скоттски Арт-Муирхол (Камю-Геол, Арднэмерчэн). Затем святой, как только он закончил свою молитву, вернулся на сушу и, усевшись на возвышенном месте со своими спутниками, произнес им в тот час эти весьма ужасные слова, говоря: «Этот ужасный негодник, презревший Христа в слугах Его, никогда снова не вернется в этот порт, от которого вы видели теперь его поднявшим парус. Ни он, ни его злые сообщники не достигнут земли, к которой они направляются, ибо это должна предотвратить внезапная смерть. В этот день разъяренный шторм изойдет из облака, которое вы вскоре увидите поднимающимся на севере, сокрушит его и его сообщников, так чтобы ни один не выжил, чтобы рассказать». По прошествии нескольких мгновений, даже при том, что день был совершенно спокоен, зри, из моря явилось облако, как и сказал святой, и вызвало большой ураган, который настиг грабителя с его добычей между Малеаном и островами Колосус (Малл и Колонсей), и сокрушил его посреди моря, которое внезапно пришло в ярость. И ни один из тех, кто находился в судне, не спасся, как и сказал святой. И таким замечательным образом при таком исключительном шторме, когда все море вокруг оставалось тихим, были грабители ужасно, но справедливо разбиты и погрузились на дно.
ГЛАВА XXIV
О некоем Ферадахе, который был поражен внезапной смертью.
В другой раз также святой специально поручил заботиться о некоем изгнаннике из благородного среди пиктов рода, именуемом Тарайном, одному Ферадаху, богатому человеку, который жил на острове Илеа (Исла), чтобы он мог быть принят в его свите в течение нескольких месяцев как один из его друзей. После того как тот принял этого человека, так высоко рекомендуемого со стороны святого мужа, он через несколько дней поступил предательски и безжалостно приказал, чтобы он был казнен. Когда вести об этом страшном преступлении странники донесли святому, он ответил со следующим предсказанием: «Тот несчастный негодяй лгал не мне, а Богу, и его имя будет изглажено из Книги Жизни. Мы произносим эти слова теперь, в середине лета, но осенью, прежде чем он отведает мяса свиньи, которую он откармливал на плодах деревьев, он будет схвачен внезапной смертью и унесен в адские муки». Когда несчастному человеку рассказали об этом пророчестве святого, он глумился и смеялся над ним, и когда прошло несколько дней осенних месяцев, он заказал заколоть свинью, которая была откормлена на ядрах орехов, – никакой другой свиньи до сих пор не забивали. Он также заказал, чтобы ее внутренности были немедленно вынуты, а кусок был поспешно зажарен для него на вертеле, так чтобы поспешив и съев это таким образом, он смог бы доказать ложность пророчества блаженного мужа. Как только он изжарился, он попросил совсем маленький кусочек, чтобы отведать его, но, прежде чем рука, которую он протянул, чтобы взять его, достигла рта, он испустил последний вздох и упал на спину трупом. И те, кто видел или слышал это, были очень удивлены и испуганы, и они воздавали честь и прославляли Христа в Его святом пророке.
ГЛАВА XXV
О некоем другом нечестивом человеке, преследователе церквей, которого по-латыни называли Манус Декстера
В одном случае, когда блаженный муж жил на острове Хинба (Эилин-на-Нэоимх), и приступил к отлучению некоторых разрушителей церквей и среди них сыновей Коналла, одним из которых был вышеупомянутый Иоан, один из его злых сообщников был побужден дьяволом помчаться на святого с копьем, замышляя убить его. Чтобы предотвратить это, один из братьев, именуемый Финдлуганом, надел сутану святого и встал между, будучи готовым умереть за святого мужа. Но замечательным образом одеяние святого служило своего рода сильным и непроницаемым барьером, который невозможно было пробить ударом очень острого копья, хотя и сделанного очень сильным человеком, но оставалось нетронутым. И тот, на ком оно было, был в безопасности и не пострадал под защитой такой охраны. Однако бандит, сделавший это, имя которого было Манус Декстера, возвратился назад, думая, что он пронзил святого своим копьем.
Точно год спустя, когда святой оставался на острое Иоуа (Хи, теперь Иона), он сказал: «Сейчас закончился год с того дня, когда Лам-десс сделал то, что мог, чтобы убить Финдлугана на моем месте, однако сам он убит, я верю, в сей самый час». И таким образом это произошло: в ту же минуту, согласно откровению святого, на острове, который по-латыни можно назвать Лонга (Луинг), где в сражении между многими людьми с обеих сторон, только этот Лам-десс был убит Кронаном, сыном Баитена, дротиком, который тот метнул, как говорят, во имя Св. Колумбы. И когда он упал, сражение прекратилось.
ГЛАВА XXVI
Об еще одном притеснителе невинной
Когда святой муж, когда был еще юношей, исполняющим обязанности диакона, жил в области Лагененс (Ленстер), изучая Божественную премудрость, однажды случилось, что бесчувственный и безжалостный притеснитель невинного преследовал молодую девушку, которая бежала перед ним по равнине. Поскольку она случайно увидела старца Геммана, учителя вышесказанного молодого диакона, читающего на равнине, она побежала к нему с такой скоростью, с какой только могла. Будучи встревоженным таким неожиданным появлением, он обратился к Колумбе, который читал на некотором расстоянии, чтобы им вдвоем вместе было сподручнее защитить девушку от ее преследователя. Однако он сразу же подошел, и, не обращая никакого внимания на их присутствие, нанес девушке удар копьем под мантию, и, оставив ее лежать мертвой у их ног, развернулся, чтобы идти назад. Тогда старец в великом горе, обратившись к Колумбе, сказал: «Как долго, святой юный Колумба, будет Бог, праведный Судья, позволять этому ужасному преступнику и этому нашему оскорбителю ходить безнаказанно?» Тогда святой сразу объявил приговор свершившему преступное деяние: «В сие самое мгновение душа этой девушки, которую он убил, взойдет в небеса, душа же убийцы сойдет в преисподнюю». И едва он произнес эти слова, как убийца невинной, подобно Анании перед Петром пал мертвым на месте пред глазами святого юноши. Известия об этой внезапной и ужасной мести скоро распространились повсюду по многим районам Скотии (Ирландия), и с ними замечательная слава святого диакона.
То, о чем мы рассказали, может быть достаточным для ужасных наказаний, причиненных тем, кто был настроен против него. Мы теперь расскажем о некоторых вещах относительно животных.
ГЛАВА XXVII
Как дикий боров пал мертвым по его молитвам
В одном случае, когда блаженный муж оставался в некоторые дни на острове Сциа (Скай), он оставил братьев и пошел один немного дальше, чем обычно, чтобы помолиться, и, войдя в густой лес, он встретил огромного дикого борова, которому случилось быть преследуемым собаками. Как только святой увидел его на некотором расстоянии, он остановился, пристально смотря на него. Затем, подняв свою святую руку и воззвав к имени Бога в пылкой молитве, он сказал ему: «Ты не двинешься дальше в этом направлении, погибнешь в той точке, которой ты теперь достиг». От звука этих слов ужасное животное не только стало неспособным продолжать двигаться дальше, но и силой его слова пало мертвым пред его лицом.
ГЛАВА XXVIII
Как водяное чудовище было прогнано добродетелью молитвы блаженного мужа
В другом случае также, когда блаженный муж несколько дней жил в провинции пиктов, он был обязан пересечь реку Неса (Несс), и когда он достиг берега реки, он увидел некоторых жителей, хоронящих несчастливого человека, который, согласно рассказу тех, кто хоронил его, был недолгое время перед тем схвачен, когда он плавал, и очень жестоко укушен чудовищем, обитавшим в воде. Его несчастное тело было, хотя и слишком поздно, вытащено с помощью крюка теми, кто приплыл в лодке на помощь к нему. Блаженный муж, слушая это, был так далек от того, чтобы быть охваченным ужасом, что он направил одного из своих попутчиков переплыть и переправить через реку плоскодонку, которая была пришвартована к дальнему берегу. И Лугн Мокумин, услышав повеление святого, повиновавшись ему без малейшего промедления, сбросил всю свою одежду, кроме туники, и прыгнул в воду. Но чудовище, которое было далеко не насытившимся, было всего лишь воодушевлено, чтобы добыть побольше добычи, и лежало на дне потока. И когда оно почувствовало, что вода возмутилась от плавания человека, внезапно выплыло и, подняв ужасный рев, бросилось на него с широко раскрытой пастью, когда человек плыл в середине потока. Тогда блаженный муж, наблюдающий это, поднял свою святую руку, тогда как все, как братья, так и незнакомцы, затрепетали от ужаса, и, взывая к имени Божьему, сформировал в воздухе крестное знамение, и приказал свирепому чудовищу, говоря: «Тебе не должно ни идти далее, ни трогать человека, –возвращайся со всей скоростью». Тогда чудовище было испугано голосом святого и сбежало быстрее, чем если бы его оттащили веревками, хотя оно подобралось к Лугну так близко, что между животным и человеком расстояние было не больше, чем длина древка копья. Тогда братья, видящие, что чудовище поплыло обратно и что их товарищ Лугн вернулся к ним в лодке живым и здоровым, были поражены восхищением и воздали славу Богу в блаженном муже. И даже варварские язычники, которые присутствовали при этом, были вынуждены при величии этого чуда, которое сами видели, возвеличить Бога христиан.
ГЛАВА XXIX
Как святой благословил почву этого острова, чтобы никакой змей впредь никому не повредил на ней
В определенный день в то самое лето, в которое он отошел к Господу, святой взошел на колесницу, чтобы посетить некоторых из братьев, которые были заняты неким тяжким трудом в западной части острова Иоуа (Хи, теперь Иона). После того как он произнес к ним некоторые слова в утешение и в поддержку, святой встал на более высокое место и произнес следующее пророчество: «Мои дорогие дети, я знаю, что с сего дня вы никогда не увидите снова на сем поле мое лицо». Видя, как братья исполнились горя от слышания этих слов, святой, как только мог, пытался их успокоить, и, подняв обе святые руки, он благословил весь сей наш остров, говоря: «С сего самого мгновения ядовитые рептилии никоим образом не будут способны причинить на этом острове боль ни людям, ни скоту, пока его жители будут соблюдать заповеди Христовы»
ГЛАВА XXX
О ноже, который святой благословил, начертав на нем Крест Господень
В другой раз некий брат по имени Молуа, внук Бриана, пришел к святому, когда тот писал, и сказал ему: «Я умоляю тебя благословить сей нож, который находится в моей руке». Святой, не отворачивая своего лица от книги, из которой он переписывал, немного протянул свою святую руку с находящимся в ней пером и благословил нож, начертав на нем. Но когда вышесказанный брат с ножом, благословленным таким образом, удалился, святой спросил: «Какого рода нож я благословил тому брату?» Диормит, преданный спутник святого, ответил: «Ты благословил нож для того, чтобы убивать волов». Святой тогда, напротив, сказал: «Я верю Господу моему, что нож, который я благословил, никогда не ранит ни человека, ни скот». Это слово святого мужа в тот же самый час получило сильнейшее подтверждение, ибо тот же самый брат вышел за пределы монастыря и попытался убить вола, но, хотя он предпринимал три решительные попытки всей своей силой, все же он не смог даже порезать кожу. Когда об этом стало известно монахам, они умело расплавили железо ножа и нанесли его тонким слоем на все железные инструменты, используемые в монастыре. И добродетель благословения святого была такой прочной, что эти инструменты никогда впоследствии не могли причинить рану плоти.
ГЛАВА XXXI
Об исцелении Диормита, когда тот был болен
В другой раз Диормит, преданный спутник святого, был болен даже до смерти, и святой пришел, чтобы видеть его в его крайнем состоянии. Воззвав к имени Христа, он стоял у постели больного и молился за него, говоря: «О мой Господь, будь благосклонен ко мне, я умоляю Тебя, и не забирай прочь душу моего преданного спутника из ее обиталища во плоти, пока я жив». Сказав это, он некоторое время оставался безмолвным, а затем снова своими священными устами проговорил сии слова: «Сын мой, ты не только не умрешь теперь, но даже будешь жить много лет после моей смерти». Эта молитва святого была услышана: Диормит возвратился к совершенному здоровью и жил к тому же многие годы после отшествия Св. Колумбы к Господу.
ГЛАВА XXXII
Об исцелении Финтена, сына Аида, когда тот находился на грани смерти
В другой раз также, когда святой совершал путешествие по другую сторону спинного гребня Британии (Друмэлбэн), некий юноша по имени Финтен, один из его спутников, был схвачен внезапной болезнью и ослаб до последней крайности. Его товарищи были очень сокрушены по его поводу и умоляли святого помолиться за него. Сразу уступая их просьбам, святой поднял к небесам свои святые руки в горячей молитве и благословил больного человека, сказав: «Этот юноша, о котором вы умоляете, будет наслаждаться долгой старостью, ибо этот самый юноша после основания монастыря в Каилли-ау-инде (не идентифицировано) завершит сию настоящую жизнь в доброй старости».
ГЛАВА XXXIII
О мальчике, которого святой муж воскресил из мертвых во Имя Господа Христа
В то время, когда Св. Колумба останавливался на несколько дней в провинции пиктов, некий крестьянин, который со всей семьей слушал и изучал через переводчика Слово Жизни, проповедуемое святым мужем, уверовал и крестился — мужчина вместе с женой, детьми и челядью.
Спустя совсем немного дней после его обращения один из сыновей этого домовладельца подвергся нападению опасной болезни и дошел до самых границ между жизнью и смертью. Когда друиды увидели его в умирающем состоянии, они начали с великой горечью бранить его родителей и расхваливать своих собственных богов как более сильных, чем Бог христиан, и таким образом презирать Бога, как более слабого, чем их боги. Когда обо всем этом было рассказано блаженному мужу, он воскипел рвением по Богу и отправился с некоторыми из своих спутников к дому дружелюбного хозяина, где он нашел сокрушенных родителей, производящих погребение их ребенка, который недавно умер. Святой, видя их сильное горе, стремился утешить их словами утешения и призывал их никоим образом не сомневаться во всемогуществе Бога. Затем он спросил, говоря: «В каком жилье лежит мертвое тело вашего сына?» И, будучи провождаем понесшим утрату отцом в скорбный покой, он оставил всю толпу людей, которые сопровождали его, снаружи и немедля вступил один в дом скорби, где, пав на колени, он молил Христа, нашего Господа, орошая свое лицо обильными слезами. Затем, встав с колен, он обратил всой взгляд к покойному и сказал: «Во имя Господа Иисуса Христа воскресни и встань на ноги». При звуке этого славного слова от святого душа вернулась в тело, и человек, который был мертв, открыл глаза и возродился. Апостольский муж, взяв его затем за руку, поднял его и, поставив его в стоячее положение, повел его дальше с собой из дома и возвратил его родителям. На это раздались множественные крики приветствия, горе было обращено в радость, а Бог христиан прославлен.
Мы должны посему верить, что у нашего святого был такой же дар чудес, как у пророков Илии и Елисея, и как апостолам Петру, Павлу и Иоанну ему была дарована честь воскресить мертвого к жизни. И теперь на небесах, помещенный среди пророков и апостолов, этот пророческий и апостольский муж наслаждается славным и вечным престолом в небесной отчизне со Христом, правит с Отцом в единстве Святого Духа во веки и веки.
ГЛАВА XXXIV
О болезни, которая посетила друида Броихана за удержание своей рабыни, и об его исцелении по ее освобождении
В то же самое время достопочтенный муж из гуманных побуждений умолял друида Броихана освободить некую рабыню скоттку, и когда он весьма безжалостно и упрямо отказался расстаться с нею, святой затем проговорил к нему со следующим содержанием: «Знай, о Броихан, и будь уверен, что если ты откажешься освободить эту пленницу, как я желаю для тебя, то ты внезапно умрешь до того, как я снова уйду из этой провинции». Сказав это в присутствии Бруда, короля, он ушел из королевского дворца и ушел к реке Неса (Несс). Из этого потока он взял белую гальку и, показав его своим спутникам, сказал им: «Взгляните на эту белую гальку, которой Бог произведет исцеление от многих болезней среди этого языческого народа».
Говоря таким образом, он немедля прибавил: «Броихан в данный момент подвергается наказанию, ибо ангел, посланный с небес и тяжело поразивший его, разбил на множество осколков стеклянную чашу, из которой он пил, и оставил его в глубоком удушье и наполовину мертвым. Давайте немного подождем здесь двух посланцев от короля, которых поспешно послали за нами, чтобы умолять нас быстро вернуться и помочь умирающему Броихану, который теперь, когда он так ужасно наказан, согласен освободить девочку».
Пока святой все еще говорил, зрите, туда прибыли, как он говорил, два всадника, которых послал король, и которые рассказали, что все произошло с Броиханом в королевской крепости согласно предсказанию святого: и разбитие кубка для питья, и наказание друида, и его готовность освободить пленницу. Затем они прибавили: «Король и его друзья послали нас к тебе просить, чтобы ты излечил его приемного отца Броихана, который лежит в умирающем состоянии».
Услышав эти слова посланных, Св. Колумба послал двух из своих спутников к королю с галькой, который он благословил, и сказал им: «Если Броихан вначале пообещает освободить деву, то сразу же погрузите этот камешек в воду и дайте ему испить этого, и он сразу же будет исцелен. Однако же если он нарушит свою клятву и откажется ее освободить, то он должен умереть в тот момент».
Эти два человека, повинуясь наставлениям святого, пошли к дворцу и объявили королю слова достопочтенного мужа. Когда их сообщили королю и его наставнику Броихану, то те были столь встревожены, что немедля освободили пленницу и представили ее посланным святого. Галька затем была погружена в воду и чудным образом, вопреки естеству, осталась покачиваться на поверхности воды, как орех или яблоко, не могучи, поскольку была благословлена святым, утонуть. Броихан испил от камня, когда тот плавал по воде, и сразу же возвратился от края смерти, возвратив прекрасное здоровье и крепость тела.
Эта замечательная галька, впоследствии сохраненная среди королевских сокровищ, через милость Божью впоследствии произвела лечение от различных болезней среди людей, когда она точно в такой же манере плавала, опущенная в воду. И что очень чудно, когда этот же самый камень разыскивался теми больными людьми, чей срок пришел, его не могли найти. Таким же образом в тот день, в который умер король Бруд, хотя он разыскивался, все же его невозможно было найти в том месте, где он был ранее положен.
ГЛАВА XXXV
О способе, которым Св. Колумба превозмог Броихана друида и поплыл против ветра
В определенный день после событий, записанных в предыдущих главах, Броихан, разговаривая со святым, сказал ему: «Скажи мне, Колумба, когда ты намерен поднять парус?» Святой ответил: «Я намерен начать свое плавание через три дня, если Бог мне позволит и сохранит мою жизнь». Броихан сказал: «Напротив, ты не сможешь, ибо я могу сделать ветры неблагоприятными твоему плаванию и заставить великую тьму окутать тебя своим мраком». На это святой сказал: «Всем управляет всемогущая сила Божья, и во имя Его и Его водительствующим предвидением все наши движения направляются». Что больше мне сказать? В тот же самый день святой, сопровождаемый большим количеством последователей, отправился к длинному озеру реки Неса (Лох-Несс), как он решил. Тогда друиды начали ликовать, видя, что оно стало очень темным, и ветер был очень сильным и противным. Но если нам интересно, то Бог иногда позволяет им при содействии злых духов поднимать бури и волновать море. Ибо таким образом, легионы бесов встретили однажды посреди моря святого епископа Германуса, пока он плыл через Галльский пролив в Британию, куда он направлялся из рвения ко спасению душ, и подвергли его великим опасностям, подняв шторм и вызвав большую тьму, пока все еще длился день. Однако все это было рассеяно молитвами Св. Германуса быстрее, чем были произнесены его слова, и тьма ушла прочь.
Наш Колумба посему, видя, что море было яростно взволновано, а ветер был самым неблагоприятным для плавания, обратился ко Христу Господу и погрузился в свое маленькое судно, и, пока моряки колебались, он с абсолютной уверенностью повелел, чтобы подняли паруса против ветра. Едва было выполнено это приказание, в то время как вся толпа наблюдала, как судно помчалось против ветра с исключительной скоростью. И спустя краткое время ветер, который до сего времени был против них, обернулся кругом, чтобы помочь им в их плавании, к глубокому удивлению всех. И таким образом весь остаток того дня продолжался самый попутный легкий бриз, и ялик блаженного мужа несло благополучно к желаемому приюту.
Пусть читатель посему рассмотрит, насколько великим и выдающимся был этот достопочтенный муж, которому Бог Всемогущий для проявления Своего прославленного имени пред язычниками даровал дар сотворения таких чудес, как те, запись о которых мы сделали.
ГЛАВА XXXVI
О том, как дверь королевской крепости открылась сама собой
В другой раз, когда святой совершал свое первое путешествие к королю Бруду, случилось, что король, побужденный гордыней королевской власти, действовал надменно и не пожелал открыть своих ворот при первом прибытии блаженного мужа. Когда муж Божий понял это, он приблизился к створчатым дверям со своими спутниками и, вначале осенив их знамением креста нашего Господа, он затем постучал в них и надавил руками на ворота, которые мгновенно сами собой открылись, засовы отодвинулись назад с огромной силой. Святой со своими спутниками затем прошел через ворота, таким образом быстро открывшиеся. И когда король разузнал, что случилось, он и его советники исполнились страха, и, немедля выйдя из дворца, он выступил вперед, чтобы с должным уважением встретить блаженного мужа, к которому он обратился с огромным смирением и почтением. И впредь всегда с того дня, пока он жил, король держал этого достопочтенного и преподобного мужа в большой чести, как и было должно.
ГЛАВА XXXVII
О подобном открывании церкви в Поле двух потоков (Тирдэглас, в графстве Типперэри)
В другом случае, когда святой оставался несколько дней в Скотии (Ирландия), он пошел в ответ на приглашение навестить братьев в монастыре Поля двух потоков (Тирдэглас). Но случилось в результате некоего несчастного случая, что, когда он достиг церкви, не смогли найти ключей от часовни. Когда святой увидел, как братья сетуют друг на друга из-за потерянных ключей и запертой двери, он подошел к самой двери и сказал: «Господь способен без ключа отворить Свой собственный дом для Его слуг». При этих словах засовы замка были отведены с большой силой и дверь открылась. Святой вошел в церковь при всеобщем восхищении всех, и его впоследствии братья принимали наиболее гостеприимно, и все угощали его с величайшим уважением и почитанием.
ГЛАВА XXXVIII
О некоем крестьянине, который был нищим, для которого святой сделал и благословил кол для того, чтобы убивать диких животных
Когда он находился там в другой раз, к Св. Колумбе пришел очень бедный крестьянин, который жил в районе, граничащем с берегом озера Апорик (Лочебер). Блаженный муж, сжалившись над несчастным человеком, у которого не было средств содержать свою жену и семью, отдал ему всю милостыню, которую мог себе позволить, и затем сказал ему: «Бедный человек, возьми в соседнем лесу ветвь и быстро принеси ее ко мне». Несчастный человек принес ветвь, как ему было повелено, и святой, взяв ее в руку, заточил ее, как кол и, благословив ее, возвратил нуждающемуся человеку, говоря: «Сберегай ее с большой осторожностью, и она, я верю, никогда не причинит боли ни людям, ни скоту, но только диким животным и рыбам. И пока ты сберегаешь этот кол, у тебя никогда не будет недостатка в изобилии оленины в твоем доме».
Несчастный нищий, слушая это, был очень рад и, возвращаясь домой, установил кол в отдаленном месте, которое часто посещалось дикими лесными животными. И когда прошла следующая ночь, он пошел ранним утром, чтобы посмотреть на кол, и нашел оленя крупного размера, который напоролся на него и был пронзен им. Зачем мне упоминать больше случаев? Не проходило дня, так стало традицией, в который он не находил оленя, или лань, или какое-нибудь другое дикое животное торчащим на колу, и таким образом весь его дом заполнился мясом диких животных. Он продал своим соседям все, что оставалось после того, как его собственная семья была снабжена. Но, как в случае с Адамом, зависть дьявола познала этого несчастного человека также через его жену, которая, не как замужняя жена, но как сведенная с ума, таким образом говорила со своим мужем: «Удали кол с земли, ибо если скот или люди погибнут на нем, то ты, и я, и наши дети будем казнены или уведены в плен». На эти слова ее муж ответил: «Этого не будет, ибо, когда святой человек благословлял кол, он сказал, что он никогда не ранит ни людей, ни скот». Все же несчастный человек, после того как привел своей жене это высказывание, вытащил кол с земли, как человек, помешавшийся рассудком, принес его в дом и поставил его напротив стены. Вскоре после того на него налетел домашний пес и убился, и по его смерти его жена сказала ему: «Один из твоих детей упадет на него и убьется». При этих словах его жены он удалил кол из дома и, отнеся его в лес, засунул его в самый густой кустарник, где, как он думал, никакому животному он не сможет повредить. Однако, возвратившись на следующий день, он обнаружил, что на него напоролась косуля и погибла. Он затем убрал его и скрыл, затолкав под воду у края реки, которую по латыни можно назвать Нигра Деа (не идентифицирована). Вернувшись на следующий день, он нашел пронзенного и все еще удерживаемого на нем лосося необычайного размера, которого он едва был способен вытащить из реки в одиночку и донести домой. В то же самое время он снова взял с собой из воды кол и поместил его снаружи на верх своего дома, где ворона вскоре, после того как стало светло, была убита силой падения. На это несчастный человек, уступая совету своей глупой жены, снял кол с крыши, и, взяв топор, разрубил его на куски, и кинул куски в огонь. Лишив себя таким образом эффективного средства облегчения своего бедствия, он снова, как заслуживал, был доведен до нищеты. Эта свобода от нужды была вследствие кола, так часто упоминаемого выше, который благословил и дал ему блаженный муж, и которого, пока он был сохраняем, вполне хватало вместо капканов и сетей. Однако, когда кол был утрачен, несчастный крестьянин, хотя какое-то время был богат, мог только, когда было слишком поздно, сетовать об этом со всей своей семьей весь остаток своей жизни.
ГЛАВА XXXIX
О кожаном сосуде для хранения молока, который был унесен со своего места отливом и принесен назад возвратившимся потоком
В другом случае, когда посыльный блаженного мужа, именем Лугайд и прозываемый Лаитиром, исполнял данное ему распоряжение, совершая приготовления к плаванию в Скотию (Ирландия), он нашел среди походной морской утвари, которая принадлежала судну святого, кожаный сосуд для хранения молока. Этот сосуд он опустил в море, чтобы смочить его, и приложил его камнем порядочного размера. Затем он пошел к святому и сказал ему, что он сделал с кожаной бутылкой. Святой улыбнулся и сказал: «Я не думаю, что этот сосуд, о котором ты говоришь, что погрузил его в волны, будет сопровождать тебя при настоящей оказии». «Почему, – возразил Лугайд, – я не смогу взять его с собой в лодку?» Святой ответил: «Ты узнаешь о причине завтра, когда это докажет происходящее».
Следующим утром, следовательно, Лугайд пошел, чтобы вытащить сосуд из моря, однако поток с отливом унес его ночью. Когда он не смог его найти, он возвратился в горе к святому и, стоя на коленях на земле, исповедовал свою небрежность. Св. Колумба утешал его, говоря: «Мой брат, не горюй о тленном. Сосуд, который унес отлив, возвращающийся поток после твоего отплытия возвратит в место, куда ты его поместил». В девятый час того же самого дня, вскоре после отправления Лугайда с острова Иоуа (Хи, теперь Иона), святой обратился к стоявшим возле него и сказал: «Пусть один из вас пойдет теперь к морю за кожаным сосудом, который был принесен назад возвратившимся потоком и будет найден в месте, из которого был забран». Услышав те слова, сказанные святым, некий деятельный юноша побежал к побережью, где он нашел сосуд, как святой и предсказал. Он немедленно вытащил его из воды и с великой радостью помчался во всю прыть к святому мужу, в руки которого он его и передал к великому восхищению всех очевидцев.
В двух чудесах, запись которых мы только что сделали, и в которых рассматриваются такие обычные и пустяковые вещи, как деревянный кол и кожаный сосуд, может, однако, наблюдаться, как мы обращали внимание прежде, дар пророчества, соединенный с силой творящих чудес.
Позвольте нам теперь возобновить наш рассказ о других вещах.
ГЛАВА XL
Пророчество святого о Либране из «Камышовой земли»
В другой раз, когда святой жил на острове Иоуа (Хи, теперь Иона), некий человек, незнатный по происхождению, который в последнее время принял церковное одеяние, переплыл под парусом из Скотии (Ирландия) и прибыл в монастырь блаженного мужа на острове. Святой однажды нашел его сидящим в одиночестве в жилье, предназначенном для странников, и спросил его вначале о его местности, семье и цели его путешествия. Он ответил, что родился в области коннахтян (Коннахт) и что он предпринял это долгое и утомительное путешествие, чтобы искупить свои грехи паломничеством. Чтобы проверить глубину его покаяния, святой затем подробно разложил перед его глазами тяготы и труд, сопутствующие монашеским упражнениям. «Я готов, – сразу ответил он святому, – сделать все, что ты мне предлагаешь, каким бы оно ни было тяжелым и унизительным». Зачем добавлять больше? В тот же самый час он исповедал все свои грехи и обещал, встав на колени на землю, исполнить предписания епитимьи. Святой тогда сказал ему: «Поднимись и сядь». Затем он, когда тот сидел, обратился к нему таким образом: «Ты должен совершить епитимью в течение семи лет на земле Этикан (Тири). Ты и я, благословением Божьим, переживем тот период семи лет». Будучи утешен словами святого, он вначале воздал благодарности Богу и, обратившись впоследствии к святому, спросил: «Что мне делать с клятвой, которую я нарушил? Ибо живя в своей стране, я убил некого человека и впоследствии, как виновный в его убийстве, я был заключен в темницу. Но некий очень богатый кровный родственник пришел мне на помощь и скоро вызволил меня из моих тюремных цепей, спас меня от смерти, к которой я был присужден. Когда меня освободили, я клятвенно обязался служить тому другу все дни своей жизни, однако я оставался в услужении ему только краткое время, когда я почувствовал стыд, чтобы служить человеку и намного более предпочел посвятить себя Богу. Поэтому я оставил того земного хозяина, нарушил клятву и, отбыв, благополучно достиг тебя. Бог благоприятствовал моему путешествию до сего времени». Святой, видя его, очень много плакал о таких вещах и сперва пророчествовал о нем, дав ответ таким образом, говоря: «В конце семи лет, как я сказал тебе, ты должен прибыть ко мне сюда во время сорока дней Великого поста, и ты приблизишься к алтарю и примешь евхаристию на великом пасхальном празднике». Зачем далее продолжаться словам? Кающийся странник во всем повиновался распоряжениям святого и, быв послан в монастырь равнины Лунге (Ланг Мэг, в Тири) и полностью закончив там епитимью своих семи лет, возвратился к нему во время Великого поста, согласно предыдущему указанию и пророчеству. После празднования Пасхального торжества и прихода в то время к алтарю, как было предписано, он снова пришел к святому, чтобы посоветоваться с ним по поводу вышеупомянутой клятвы. Тогда святой дал на его вопрос пророческий ответ: «Тот земной хозяин, о котором ты прежде говорил, все еще жив; так и твой отец, твоя мать, твои братья. Поэтому теперь ты должен приготовиться к плаванию». И, говоря, он вытащил меч с орнаментом из резной слоновой кости и сказал: «Возьми этот подарок с собой и предложи его твоему земному владельцу как цену твоего выкупа, однако, когда ты предложишь, однако он ни в коем случае не примет его, ибо у него добродетельная, благосклонная жена, и под влиянием ее здравого совета он в тот же самый день без компенсации или выкупа освободит тебя, развязав пояс вокруг твоих пленных чресл. Однако, хотя ты освободишься от этого беспокойства, ты не избавишься от источника беспокойства, возникшего с другой стороны, поскольку твои братья придут и надавят на тебя, чтобы ты оказал добрую поддержку, должную твоему отцу, которым такое долгое время ты пренебрегал. Сразу же подчинись их желанию и прими на себя обязанность лелеять своего пожилого отца. Хотя обязанность может, в действительности, показаться тяжкой, ты не должен этим огорчаться, потому что вскоре ты будешь освобожден от нее, ибо с того дня, в который ты возьмешь на себя заботу о своем отце, в конце той же самой недели увидишь его смерть и похороны. Но после похорон твоего отца твои братья придут во второй раз и резко потребуют от тебя, чтобы ты оплатил издержки за твою мать. Однако твой младший брат, несомненно, освободит тебя от этой необходимости, обязавшись вместо тебя исполнить всякий долг или обязательство, которые ты должен своей матери».
Услышав эти слова, вышеупомянутый брат, имя которого было Либран, получил подарок и отправился, обогащенный благословением святого. Когда он достиг своей родной местности, он нашел все точно таким, как пророчествовал святой. Ибо, когда он показал и сделал предложение цены своей свободы своему хозяину, жена того выступила против его желания принять это, говоря: «Какая нам нужда в том, чтобы принять этот выкуп, посланный Св. Колумбой? Мы даже недостойны такой благосклонности. Освободи этого покорного слугу без оплаты. Молитвы святого мужа принесут нам больше прибыли, чем та цена, которая нам предложена». Муж поэтому, выслушав полезный совет своей жены, сразу же освободил раба без выкупа. Тот был впоследствии, согласно пророчеству святого, понуждаем своими братьями взять на себя заботу о своем отце, и он похоронил его по его смерти на седьмой день. После похорон они потребовали, чтобы он исполнил ту же самую обязанность в отношении его матери, однако младший брат, как и предсказал святой, обязался занять его место и таким образом освободил его от обязательства. «Мы ни в коем случае не должны, – сказал он своим братьям, – задерживать дома сего нашего брата, который ради спасения своей души провел семь лет в искупительных упражнениях со Св. Колумбой в Британии».
Будучи таким образом освобожденным от дел, с которыми приставали к нему, он простился со своей матерью и братьями и возвратился свободным человеком в место, называемое на скоттском языке Даир Калгаих (Дерри). Там он нашел судно под парусом, как раз отплывающее от гавани, и он призывал моряков взять его на борт и переправить его в Британию. Однако они, не будучи монахами Св. Колумбы, отказались принять его. Он тогда помолился достопочтенному мужу, который, хотя был удален в теле, но присутствовал в духе, как вскоре доказали события, говоря: «Твое ли это желание, святой Колумба, что эти моряки, которые не принимают меня, твоего спутника, продолжают свое плавание при полных парусах и попутных ветрах?»
При этих словах ветер, который доселе был попутным для них, тотчас же изменил свое направление в противоположную сторону. Когда это происходило, моряки снова увидели того же самого человека, бегущего в одном направлении с ними вдоль берега реки, и, торопливо посовещавшись, они закричали ему с судна, говоря: «Возможно, ветер внезапно переменился против нас по той причине, что мы отказались переправить тебя. Но если бы даже теперь мы пригласили тебя быть с нами на борту, сможешь ли ты изменить эти противные ветры на попутные нам?» Когда паломник услышал это, он сказал им: «Св. Колумба, к которому я направляюсь и которому я служил семь прошлых лет, способен молитвой, если вы возьмете меня на борт, добыть для вас попутный ветер от Господа своего». Тогда они, услышав это, повернули свое судно к земле и попросили, чтобы он присоединился к ним. Как только он взошел на борт, он сказал: «Во имя Всемогущего Бога, которому безупречно служит Св. Колумба, растяните ваши паруса на удлиненных реях». И когда они так сделали, буря встречных ветров немедля сменилась на попутный ветер, и судно под полным парусом совершило успешное плавание к Британии. Достигнув берегов Британии, Либран оставил судно, благословил моряков и отправился сам к Св. Колумбе, который оставался на острове Иоуа (Хи, теперь Иона). Блаженный муж приветствовал его с радостью и, не получая ни от кого информации, полностью рассказал ему обо всем, что случилось на пути: о его хозяине и добродетельном совете его жены, и о том, что он был освобожден по ее совету, также о его братьях и о смерти и похоронах его отца, о его матери и о своевременной помощи его младшего брата, о том как встретились, когда он возвращался, противные и попутные ветры, о словах моряков, когда они вначале отказались принять его, об обещании попутного ветра и о благоприятной перемене его, когда они взяли его на борт своего судна. Зачем мне дальше прибавлять? Каждую деталь, которую святой предсказал, он описал теперь, после того как это в точности исполнилось.
После этих слов путешественник возвратил святому цену своего выкупа, который получил от него; и в то же самое время святой обратился к нему с этими словами: «Поскольку ты теперь свободен, тебя нужно назвать Либраном». Либран в то же самое время с великим рвение принял монашеский обет.
И когда святой опять отослал его назад в монастырь, где он прежде служил Господу в течение семи лет епитимьи, он получил на прощание о себе следующее пророческое извещение: «Ты проживешь еще долгое время и закончишь настоящую сию жизнь в доброй старости, однако ты восстанешь из мертвых не в Британии, а в Скотии (Ирландия)». Слыша эти слова, он склонил колени и горько заплакал. Когда святой увидел его великое горе, он попытался успокоить его, говоря: «Поднимись и не грусти. Ты умрешь в одном из моих монастырей, и твой удел будет среди избранных моих монахов в Царстве, и с ними ты пробудишься от сна смерти в воскресение жизни». Когда он услышал это необычное утешение от святого, он чрезвычайно радовался и, будучи обогащен благословением святого, ушел в мире. Это исполненное истины пророчество святого об этом самом человеке впоследствии исполнилось, ибо, когда он искренне служил Господу многие возобновляемые годы святого послушания в монастыре на равнине Лунге (Мэг Ланг, в Тири), после отшествия Св. Колумбы из мира он был послан в глубокой старости с миссией, касающейся интересов монастыря, в Скотию и продолжал двигаться, как только он высадился на берег, через равнину Брег (Мэгбрег, в Мите), пока не достиг монастыря равнины Дубравы (Дерри). Будучи принят там как странник в помещении для гостей и страдая от некой болезни, он отошел к Господу в мире в седьмой день своей болезни и был похоронен с избранными монахами Св. Колумбы, согласно его пророчеству, чтобы ожидать воскресения к Вечной Жизни.
Да будет достаточно того, что мы написали эти истинные пророчества Св. Колумбы о Либране из «Камышовой земли». Его называли «из Камышовой земли» потому, что он многие годы был занят в труде собирания камыша.
ГЛАВА XLI
О некой молодой женщине, которая, как дочь Евы, переносила большие и чрезвычайно опасные муки рождения
В определенный день во время пребывания святого на острове Иоуа (Хи, теперь Иона), святой встал, отвлекшись от чтения, и сказал с улыбкой: «Я должен теперь поспешить в часовню, чтобы помолиться Господу ради бедной женщины в Ибернии, которая в это мгновение переносит муки труднейших родов и призывает имя Колумбы. Она верит, что Бог дарует ей облегчение от ее страданий по моим молитвам, потому что она мне родственница, ведущая прямое происхождение от дома моей матери».
Сказав это, святой, тронутый жалостью к бедной женщине, поспешил к церкви и, склонив колени, искренне молился за нее Христу, Который сам был рожден как сопричастник человекам. Вернувшись из церкви после своей молитвы, он сказал братьям, которые его встретили: «Господь Иисус, рожденный женой, оказал своевременную помощь этой женщине и милостиво избавил ее от ее бедствия. Она благополучно родила дитя, и при этом при сей оказии она не умрет». В тот самый час, как предсказывал святой, бедная женщина, взывая к его имени, благополучно родила и восстановила совершенное здоровье, как мы впоследствии разведали от путешественников, которые прибыли к нам из той части Скотии (Ирландия), где проживала женщина.
ГЛАВА XLII
Об одном Лугне по прозвищу Тудида, кормчем, который жил на острове Рехреа (или Рэтлин или Лэмбей), и кого, когда была испорченной, ненавидела его жена
В другой раз, когда святой жил на острове Рехреа, некий человек незнатного рождения пришел к нему и пожаловался на свою жену, которая, как он сказал, так ненавидела его, что она ни в коем случае не желала позволять ему приближаться к ней для исполнения супружеских обязанностей. Святой, выслушав это, послал за женой и как мог стал порицать ее по этому поводу, говоря: «Почему же, о женщина, ты пытаешься отнять от себя свою плоть, в то время как Господь говорит: «Да будут двое одна плоть»? Ибо плоть твоего мужа – это твоя плоть». Она ответила и сказала: «Все, что бы ты ни потребовал от меня, я готова сделать, каким бы это ни могло бы быть тяжким, за исключением лишь одного этого, что ты никоим образом не заставишь меня спать на одном ложе с Лугном. Я не отказываюсь исполнять никакую домашнюю обязанность или, если ты повелишь мне, даже отправиться за море или жить в каком-нибудь женском монастыре». Святой тогда сказал: «То, что ты предлагаешь, не может быть совершено законным образом, ибо ты связана законом со своим мужем, пока жив твой муж, потому что было бы нечестивым разлучить то, что Бог сочетал по закону». Сразу же после этих слов он прибавил: «В сей день пусть мы втроем, а именно: муж, его жена и я сам примем участие в молитве к Господу и в посте». Женщина просто ответила: «Я знаю, что нет невозможного в том, чтобы тебе получить от Бога, когда ты просишь у Него, то, что кажется нам трудным или даже невозможным». Нет нужды более говорить. Муж с женой согласились поститься в тот день со святым, и святой провел без сна в молитве за них следующую ночь. На следующий день он таким образом обратился к жене в присутствии ее мужа и сказал ей: «О женщина, готова ли ты все еще сегодня, как говорила вчера, уйти в женский монастырь?» «Я знаю теперь, – ответила она, – что твоя молитва за меня к Богу была услышана, ибо того человека, которого вчера я ненавидела, сегодня я люблю, потому что сердце мое вчера вечером переменилось во мне неким неведомым образом от ненависти к любви». Зачем задерживаться на этом? С того дня до часа смерти сердце жены было крепко скреплено любовью к своему мужу, так что она более не отвергала тех супружеских прав, которых прежде не желала позволять.
ГЛАВА XLIII
Пророчество блаженного мужа о плавании Кормака, внука Летана
В другой раз воин Христов, именуемый Кормаком, о котором мы рассказали несколько кратких деталей в первой части этой книги, сделал также вторую попытку обнаружить пустошь в океане. После того как тот пошел вдаль от земли по безграничному океану под полным парусом, Св. Колумба, который тогда оставался по ту сторону спинного гребня Британии (Друмэлбэн), рекомендовал его королю Бруду в присутствии властителя Оркадума (Оркни) в следующих выражениях: «Некоторые из наших братьев недавно подняли парус и стремятся обнаружить пустошь в непроходимом море. Если им случится после многого блуждания прибыть к Оркнейским островам, ты тщательно проинструктируй сего правителя, заложники которого находятся в твоей руке, чтобы никакое зло не случилось с ними в пределах его владений». Святой позаботился, чтобы дать эти указания, потому что он знал, что спустя несколько месяцев Кормак достигнет Оркадума. Так это впоследствии произошло, и такому совету святого мужа Кормак был обязан своим спасением от нависающей смерти.
После того как минуло несколько месяцев, пока святой оставался на острове Иоуа (Хи, теперь Иона) имя Кормака однажды было упомянуто в его присутствии в беседе людьми, которые высказались о том, что еще не было известно, было ли успешным плавание Кормака или нет. Услышав это, святой присоединился к беседе и сказал: «Вы увидите, как Кормак, о котором вы теперь говорите, сегодня прибудет сюда».
И спустя примерно час, чудно сказать, зрите, неожиданно прибыл Кормак и проследовал в часовню, пока все выражали свое восхищение и благодарили Бога.
Упомянув таким образом вкратце предсказание блаженного мужа о втором плавании Кормака, мы должны теперь рассказать о другом одинаково замечательном пророческом знании святого мужа о его третьем плавании.
Когда Кормак был усердно поглощен своим третьим плаванием через океан, он подвергся неизбежнейшей опасности смерти. Ибо, когда в течение четырнадцати летних дней, как и стольких же ночей, его судно совершало плавание под полными парусами при южном ветре прямо прочь от земли в северные области, его плавание, казалось, длилось вне пределов человеческих странствий, а вернуться было невозможно.
Так после десятого часа четырнадцатого дня представились опасности огромнейшего и почти непреодолимого образа. Множество омерзительных и докучливых насекомых, таких, какие никогда не были видимы прежде, роями покрыли море и атаковали киль и бока, нос и хвост судна так яростно, что, казалось, будто они проникнут через кожаное покрытие судна. Согласно сообщениям, данным впоследствии теми, кто там находился, они были размером с лягушку, они могли плавать, но не умели летать, их жало было чрезвычайно болезненным и они скопились на ручках весел.
Когда Кормак и его товарищи-путешественники видели этих и других монстров, описать которых не в нашей компетенции, они были переполнены страхом и тревогой и, проливая обильные слезы, они молились Богу, Который является добрым и скорым помощником тех, кто находится в беде. В тот же самый час наш святой Колумба, хотя находился далеко в теле, присутствовал в духе в судне с Кормаком. Посему он подал знак, и, призвав братьев в часовню, сам вошел в церковь и, обращаясь к присутствующим, произнес следующее пророчество в своей обычной манере: «Братья, молитесь со всем вашим обычным усердием о Кормаке, который, плывя слишком далеко, зашел за границы человеческой инициативы и подвергнут в это мгновение ужасной тревоге и испугу в присутствии чудовищ, которых прежде никогда не видели и которые почти неописуемы. Мы должны, посему, сочувствовать нашим братьям и товарищам, находящимся в такой неизбежной опасности, и молиться Господу с ними. Зрите, в это мгновение Кормак и его моряки проливают обильные слезы и молятся с глубоким пылом Христу. Давайте поможем им своими молитвами, чтобы Бог смог явить нам сострадание и заставить ветер, который прошлые четырнадцать дней дул с юга, дуть с севера. И этот северный ветер, конечно, избавит судно Кормака от всей опасности».
Сказав это, он встал на колени перед алтарем и жалобным голосом излил свои моления к всемогущей силе Бога, Который управляет ветрами и всем. После молитвы он быстро поднялся и, вытирая слезы, радостно благодарил Бога, говоря: «Теперь, братья, давайте возрадуемся за наших дорогих друзей, за которых мы молились, ибо теперь Бог изменит южный ветер на северный, который освободит наших товарищей от опасности и снова приведет их к нам сюда». Когда он говорил, южный ветер прекратился, и после в течение многих дней дул северный ветер, так чтобы судно Кормака было способно достичь земли. И Кормак поспешил с визитом к Колумбе, и щедростью Божьей они снова виделись друг с другом лицом к лицу к чрезвычайной радости и удивлению всех. Пусть читатель затем тщательно рассмотрит, каким был великим и какими чертами обладал блаженный муж, который обладал таким пророческим даром, и который, взывая к имени Христа, мог управлять ветрами и волнами.
ГЛАВА XLIV
Как достопочтенный муж совершил поездку в повозке, которая не была укреплена подходящими чеками
В другое время, когда святой проводил несколько дней в Скотии (Ирландия), некоторый духовный предмет потребовал его присутствия, и посему он взошел на запряженную повозку, которую он ранее благословил; однако по какой-то необъяснимой небрежности необходимые чеки не были вставлены в отверстия краев осей. Человеком, который в данном случае исполнял обязанности возницы в повозке со Св. Колумбой, был Колумбан, святой муж, сын Эхуда и основатель того монастыря, который на языке скоттов называют Снам лутир (теперь Слэнор в Грэнарде, графство Лонгфорд). Расстояние, которое они проехали в тот день, было очень длинным, а тряска – серьезной, все же колеса не оторвались от осей и даже не сдвинулись со своих мест, хотя, как было упомянуто прежде, не было человека, чтобы их защитить. Но одна только Божественная благодать так благоволила к достопочтенному мужу, что повозка, в которой он благополучно сидел, продолжала двигаться, не опрокидываясь и не встречая никаких преград, замедляющих их продвижение.
К настоящему времени мы, возможно, написали достаточно о чудесах, которые Божественное всемогущество произвело через этого выдающегося мужа, когда он жил. Теперь мы упомянем некоторые из хорошо заверенных чудес, которые Господь был рад даровать ему после его смерти.
ГЛАВА XLV
О дожде, который после нескольких месяцев засухи Господь обильно излил на землю
в честь блаженного мужа
Примерно за четырнадцать лет до даты, в которую мы пишем, произошла во время весны очень великая и долговременная засуха в этих болотистых регионах, такая, что угроза, предвещенная против грешников в книге Левит, казалось, надвигалась на людей: «И небо ваше сделаю, как железо, и землю вашу, как медь; и напрасно будет истощаться сила ваша, и земля ваша не даст произрастений своих, и дерева земли не дадут плодов своих», и т.д.
Мы посему, читая эти слова и боясь нависшего бедствия, посовещались вместе и решили, что некоторые из старших членов общины должны пройти недавно вспаханное и засеянное поле, взяв с собой белую тунику Св. Колумбы и некоторые книги, написанные им собственноручно, которые они должны поднять вверх и встряхнуть три раза тунику, которую носил святой в час смерти. И затем они должны открыть книги и прочитать их на маленьком холме ангелов (теперь называется Ситин Мор), где граждане небесной страны были иногда видимы сходящими по призыву блаженного мужа. Когда эти указания, предписанные в такой манере, были исполнены, тогда, странно сказать, небо, которое на протяжении предыдущих месяцев марта и апреля было безоблачным, внезапно покрылось плотными парами, возникшими из моря с необычайной быстротой. Обильный дождь лил день и ночь, и выжженная земля, увлажнившись в достаточной мере, произвела свои плоды в добрую пору и принесла в том самом году самый богатый урожай. И таким образом мольба в само имя блаженного мужа с выставлением его туники и книг приобрела своевременное облегчение в то самое время для многих мест и многих людей.
ГЛАВА XLVI
О неблагоприятных ветрах, которые через заступничество нашего святого были изменены в попутные бризы
Наша вера в чудеса, запись о которых мы сделали, но которые сами не видели, подтверждена, вне сомнения, чудесами, свидетелями которых мы были, ибо в трех различных случаях мы видели, как неблагоприятные бури переменились в попутные бризы.
В первом случае мы должны были тащить по земле длинные лодки, высеченные из сосны и дуба, и привозить домой таким же образом большое количество материалов для построения судов. Чтобы получить от Господа попутный ветер для нашего плавания, мы предприняли совет и поместили книги и предметы одежды блаженного мужа на алтарь, и в то же самое время постились, пели псалмы и взывали к его имени. И это было даровано святому мужу благосклонностью Божьей, поскольку в день, в который наши моряки совершили все свои приготовления и были готовы перевозить древесину для вышеупомянутых целей в рыбачьих лодках и яликах, ветер, который в течение нескольких прежних дней был обратным, внезапно переменился в попутные бризы. Они устойчиво дули весь день, благословением Божьим, и позволили всему флоту судов совершить свой длинный и опасный переход к острову Иоуа (Хи, теперь Иона) в безопасности и с поспешностью.
Во втором случае, который произошел спустя несколько лет после того, только что упомянутого, наш монастырь требовал ремонта, и нужно было взять некоторое количество дубов неподалеку от устья реки Сале (Сеил, в Лорне) на двенадцати судах, которые мы доставили с этой целью. Наши моряки тогда гребли к морю на веслах. День был спокойным, а море – безмятежным, когда возник внезапный западный ветер, который также называют зефиром, и мы причалили к близлежащему острову, который по-скоттски называется Аиртраго (вероятно, Керрера), чтобы найти пристанище в его гавани.
Однако тем временем мы стали сетовать на эту неблагоприятную перемену ветра и в какой-то мере даже обвинять нашего Колумбу, говоря: «Разве тебе доставляет удовольствие наша прискорбная задержка в этом месте, о святой? До настоящего времени мы надеялись, что мы сможем получить от тебя некоторую помощь и содействие в наших трудах через Божественное расположение, видя, как мы думали, что ты был уважаем и силен в очах Божьих».
Едва мы так сказали, как, чудно сказать, неблагоприятный западный ветер прекратился, и немедля, в течение одной минуты, стал заметен возникший самый попутный юго-восточный бриз. Морякам тогда было предписано поднять реи для парусов в форме креста и растянуть на них паруса. Таким образом войдя в море с устойчивым и попутным бризом, мы получили возможность без малейшей усталости в тот же самый день достичь нашего острова, радуясь нашему грузу древесины, в компании всех, кто помогал нам в судах. Таким образом упрек святому мужу, хотя и пренебрежительный, немало способствовал нам. И в чем, и в каком великом уважении находился святой у Господа, очевидно из того, что Он так быстро услышал его и переменил ветры.
Затем третий случай был летом после служения синода в Ибернии, когда мы были задержаны противными ветрами на несколько дней среди людей племени Лоерн (Лорн) и достигли острова Сайне (Шуна). Там канун и праздник Св. Колумбы нашли нас чрезвычайно грустными и печальными, ибо мы желали праздновать тот радостный день на острове Иоуа (Хи, теперь Иона). Посему, как и в прежнем случае, мы начали сетовать и говорить: «Действительно ли это приятно тебе, о святой, что мы должны проводить завтра твой праздничный день среди незнакомцев и не праздновать его в сиянии собственной церкви? Для тебя легко получить утром такого дня от Господа, чтобы противные ветры стали попутными и чтобы мы могли быть в состоянии отслужить торжественную мессу твоего рождения в сиянии своей церкви». Следующим утром мы встали на рассвете и видя, что неблагоприятные ветры прекратились, мы пошли на борта наших судов и вышли в море в глубоком спокойствии, когда, зрите, там внезапно возник южный ветер, который был самым благоприятным для нашего плавания. Моряки тогда радостно подняли паруса, и в этом случае также без любого усилия с нашей стороны наш переход был столь быстрым и столь благоприятным, вследствие милости Божьей к блаженному мужу, что мы достигли причала острова Иоуа (Хи, теперь Иона) после третьего часа, согласно нашему предыдущему сильному желанию. После омовения рук и ног мы вошли в шестом часу в церковь в обществе наших братьев и тотчас же отпраздновали святые службы месс Св. Колумбы и Св. Баитена, чьи праздники совершались в тот день, на рассвете которого, как мы сказали выше, мы стартовали от отдаленного острова Сайне (Шуна).
И о правдивости этой истории, которую я теперь описал, могут засвидетельствовать живые до сих пор не один или два свидетеля, как того требует закон, но сотни и более.
ГЛАВА XLVII
О чуме
То, что мы собираемся рассказать о чуме, которая в наше собственное время дважды посетила большую часть мира, заслуживает, я думаю, причисления к не меньшим чудесам Св. Колумбы. Ибо, не говоря уже о других и больших странах Европы, включая Италию, римские государства и Цезальпинские провинции Галлии с государствами Испании также, расположенными за Пиренеями, эти острова моря, Скотия (Ирландия) и Британия были дважды разорены ужасным мором на всем своем протяжении, кроме этих двух племен, пиктов и скоттов Британии, которые отделены друг от друга Спинными горами Британии. И хотя ни один из этих народов не был свободен от тех печальных преступлений, которые, как правило, вызывают гнев вечного Судьи, все же оба до настоящего времени терпели снисхождение и милостиво сберегались. Итак, какому другому человеку может быть приписано это благоволение, дарованное им Богом, кроме как Св. Колумбе, чьи монастыри лежат в пределах территорий обоих этих народов и были рассматриваемы обоими народами до сего времени с самым великим уважением? Однако то, что я должен теперь сказать, не может, я думаю, быть услышанным без тоски, что есть очень много людей в обеих странах, которые в своем невежестве, что они обязаны своему освобождению от чумы молитвам святого, неблагодарно и злобно злоупотребляют терпением и благостью Божьей. Но я часто воздаю свои величайшие благодарности Богу за то, что через заступничество нашего святого покровителя сохранил меня и их на наших островах от разрушительных действий мора, и также в Саксонии, когда я отправился с визитом к моему другу королю Альфриду, где чума бушевала и нанесла разорение многим из его деревень, все же и при первом ее нападении, сразу же после битвы при Экфриде, и во второй раз, два года спустя, Господь милостиво спас меня от опасности, хотя я жил и перемещался в самом эпицентре чумы. Божественная милость распространилась также и на моих спутников, ни один из которых не умер от чумы и не подвергся нападению любой другой болезни.
Здесь я должен закончить вторую книгу, записывающую чудеса, и правильным для меня является привлечь внимание к тому факту, что многие из хорошо удостоверенных чудес были опущены, чтобы не изнурять читателя.
Здесь заканчивается вторая книга.
Книга Иринея Лионского - "Доказательство апостольской проповеди"
